廉潔的字怎麼寫

1.以廉爲寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑑定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石爲寶，而我以不貪爲寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

2.楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

3.一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，爲官司 十分清廉。後來他被朝廷調任爲大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱爲“一錢太守”。

4.陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐醃製好的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：“你身爲縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

5.吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：“古人云：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

以廉爲寶 春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴.有人得到一塊寶玉，請人鑑定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石爲寶，而我以不貪爲寶.如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物.倒不如我們各有其寶呢？ إ楊震拒金 東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈.楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉.”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去. إ一錢太守 東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，爲官司 十分清廉.後來他被朝廷調任爲大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受.後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下.他因此而被稱爲“一 錢太守” إ陶母退魚 晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏.一次，他派人給母親送了一罐醃製好 的魚.他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：“你身爲縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂.”這件事陶侃受到很深的教育. إ吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” .當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性.他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金.試使夷齊飲，終當不易心.”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守. إ一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官.他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關係，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩. إ兩袖清風的于謙 明朝名臣于謙居官清廉.一次，朝廷派他巡察河南.返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受.同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反爲殃.清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長.” إ不私一錢 明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心.一次，一名太監經過這裏，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券.”太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他.英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了. إ手好不要錢 清乾隆進士王傑爲人剛直敢言，不附權貴.當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他.惟王傑每每與其據理力爭.有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉着他 的手說：“好白嫩的手啊！”王傑正顏厲色地回答道：“王傑手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去.。

廉潔

藝術字體

廣義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。

狹義主要指“大篆”和“小篆”。 篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：“篆尚婉而通”。

一、西周後期，漢字發展演變爲大篆。 大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

下圖爲金文大篆體。 二、小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。

在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。 下圖爲迷你小篆體。

擴展資料 一、大篆的歷史由來： 商周時代，出現的鑄在鍾、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱爲 "金文"或"鐘鼎文"，書法漸趨整齊，風格圓轉渾厚，字形變化豐富，參差不一。 春秋戰國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。

筆畫雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之爲大篆。

二、小篆的歷史由來： 小篆又稱秦篆，秦始皇統一中國後，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。 參考資料來源：百度百科-篆體。

你參考看看下面四篇文章對你有沒有幫助。

可以借鑑一二：也 許也許就是一本書一首歌，一部電影一部電視片，從這裏開始了，開始了人生的轉變。也許就是一瓶酒一條煙，一袋禮品一袋茶葉，從這裏開始了，開始了人生的演變。

也許，也許就是一位老鄉一名遠親，一個朋友的朋友一個同學的同學，從這裏開始了，開始了人生的改變。也許就是一聲”叮囑”、一句”肺腑之言”，一場舞會一場宴會，從這裏開始了，開始了人生的褪變。

也許，就是一張門票一份請柬，一次旅遊一次留念，從這裏開始了，開始了人生的突變。也許你是一位受過隆重表彰的好領導、好乾部、是位模範、是位榜樣，當衆多榮譽和鮮花圍在你面前，你是否被這些榮譽和鮮花衝昏了頭腦，拿自己的榮譽做掩護，喪失原則，而將自已正在推向另一個極端？也許你是一位市領導、一位局領導、一位鄉鎮領導、一位關鍵科室的負責人，當權利握在你的手中、許多誘惑擺在你面前，你的立場、你的原則、你的黨性是否在動搖、在改變？也許你立場堅定、大義凜然、公正無私、光明磊落、在金錢面前不動心，在美女面前不動色，在權利面前不喪失原則，被羣衆所認肯，被社會所認肯，在人們的心中永遠是一位名副其實的黨員！也許你被許多榮譽和鮮花衝昏了頭腦，也許你在諸多誘惑面前不能辨別是非，也許就這麼一小步、這麼一閃念、這麼一霎那、這麼一擡頭一舉手，或着是這麼一回的失誤，而走向了罪惡遺臭萬年！也許的就也許了，也許有的青史長存，有的以淚洗面，有的還在徘徊，有的還在喬裝打扮，有的還想捲土重來，有的還在故事重演也許你記住了楷模的微笑，也許你記住一懸崖後的粉碎，也許你衡量、你思考、你猶豫，也許你根本就用不着衡量、用不着思考、用不着猶豫，心中唯有兩個字――”廉潔”！廉潔，正是我們每個黨員幹部的美德，廉潔，也是我們每個黨員幹部的責任。

以廉爲榮、以廉爲美、以廉爲樂，讓廉潔的旋律唱響在共和國的上空，讓我們的五星紅旗更加地絢麗燦爛。讓我們緊密地團結在以**同志爲**的黨中央周圍，廉潔勤政，努力拼搏，共同建設我們美好而和諧的家園！廉 政 “三 友”“以史爲鑑知興衰，以人爲鏡明得失”。

回顧歷史，我們不難發現，“廉政”始終以德、法、儉三友爲伴，始終都是爲官從政者修身做人的基本準則。 德，如同根治於沃土挺拔的竹子，千年不變節。

以德爲友，要懂得自律、自尊、自愛。懂得尊重自己、尊重別人、尊重工作。

東漢時有一縣令給曾提拔過他的楊震送禮，並對其說放心吧，沒人知道。楊震迴應道：“天知、地知、你知、我知，怎麼能說沒人知道呢？”縣令於是灰溜溜的走了。

縣令不尊重自己最後自取其辱，而楊震懂得自律、自尊、自愛，最後能千古流芳。身爲新一代稅乾麪對複雜的社會環境，康莊大道與危險陷阱往往就在一念之間。

我們在工作中可能面對各種誘惑，如何抵得住誘惑，耐得住寂寞，扛得住壓力，這是我們新一代稅幹應該深刻反省和警惕的事情。 法，如同萬年不屈的雲鬆，不管外界環境如何變幻莫測，法始終是衡量人性的天平。

以法爲友，要做到知法、講法、守法，就是要不逾矩。然而，身爲人既使不被名、利、權所誘惑，也難免因情而守不住底線。

因此，要守住底線，應對自己高標準、嚴要求；要在黨紀、法規、法律允許的範圍內掌權用權，而對黨紀、法規、法律嚴格禁止的則不越雷池一步。應該說，“守住底線”是拒腐防變的最低標準，作爲黨員領導幹部，必須樹立廉62616964757a686964616fe78988e69d8331333264663031潔自律的高標準、遵紀守法的嚴要求，絕不能用“下不爲例”來欺騙自己，用小貪無礙來原諒自己。

“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身”。只有嚴於律己，嚴防死守，對任何腐蝕、誘惑都採取“零容忍”的態度，才能真正做到把握小節、守住底線。

儉，如同傲視寒霜的紅梅，當百花凋零隻有梅敢迎風而上、迎雪而立。以儉爲友，要在全社會提倡崇廉尚儉之風，以奢爲恥，以儉爲榮。

進入新中國我黨始終不變地提倡艱苦樸素，勤儉耐勞的作風。正所謂：“儉以養德，靜以修身。”

儉與貪相對而言，貪是滋生腐敗的溫牀。自古以來有多少貪官因貪慾肆虐而走向滅亡的邊緣。

尤其是身爲國家稅幹，手握着權力的利劍，掌握着最實在的權力。這把劍既可以成爲你服務羣衆的工具，也可以成爲你自取滅亡的武器。

做好廉政工作，不僅事關個人榮辱，更關係着國家的興衰。我們必須始終以德、法、儉爲友，結伴而行、腳踏實地，這樣才能切實肩負起黨和人民賦予的神聖使命。

“廉”之悟 自從懂得“廉”字的含義後，每次看到它，我都會產生一種“仰之彌高”的敬畏。這種敬畏隨着年齡的增長、閱歷的增多，尤其是在我成爲一名檢驗員後愈加強烈。

“儉以廉爲本，奢爲貪之源”。不管怎麼說，手中掌握公權力的人都應該讀廉、愛廉、敬廉、真廉，“常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，嚴以律己。

領導多次在不同場合告誡我們：“必須時刻敲響清廉的警鐘，牢記黨的各項紀律要求，提高拒腐防變和抵禦風險的能力，自覺保持勤政廉政、克己奉公的作風，要做到。

廉潔

藝術字體

廉潔是中華民族的優良傳統之一，身爲接班人的我們要做到三任務：信心、責任感、崇尚廉潔！信心我們有，責任感我們也有，最重要的一點就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務，無論任務有多麼的艱辛我們都要完成。

相信做到這三個任務就能成爲中華民族的優秀接班人！ 隨着中國的進步，社會中各種各樣的人無所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，爲了金錢做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數據令人震驚，那是多少千萬還是多少億？那是一筆爲人民與社會的救援金，貪官攬下了，這麼做的話心安理得麼？如果是的話，我欽佩這樣愜意的行爲！“廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。爲官應立公僕志，從政最貴愛民心。”

說得很對！清官是不會要求回報，只要爲人民與國家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個世界也不會滿足！ 歷來清官受人頌揚，污吏遭人唾罵。

我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。“勤以爲民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。”

“惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。”“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”

有多少名言警句、有多少諺語是寫廉潔？那麼有沒有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現在開始廉潔？ 我喜愛蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是醜陋，我都不在意，我喜愛蓮的高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神。這正是我愛蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開得絢麗無比，讓廉潔之花聞名於世！廉潔是一個乾淨的詞，恰是一江春水滌盪一切污穢；廉潔是一段剛的樂，奏響和諧校園美麗篇章。

清正廉潔，是我們人生旅途中美麗花草的種子，清正廉潔是一股清泉，滋潤着我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會無限大，生活會無限好！ 做爲中學生我們要形成誠實守信、正直節儉、崇高廉潔的價值觀。

我們要拿起黨的接力棒向前衝刺！我站在國旗下敬禮，向偉大的祖國母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國的下一代更加優秀！讓廉潔之花開遍校園 尊敬的評委，老師，各位同學： 大家好！我是來自大湖中學185班的許思佳。我今天演講的題目是：《讓廉潔之花開遍校園》。

如今，“廉政”一詞已不再是生字生詞，它已經悄悄地走進我們的身邊。但今天我所要談的“廉政”，並非是社會中的吃喝玩樂也不是貪污受賄的嚴懲，而是校園裏文明校風的廉政，也許有的同學認爲這只是一種社會風氣，與我們中學生有什麼關係；其實不然，校園也需要廉政。

校園是我們播下夢想種子的淨土，是同學們求知的樂園，它美麗而神聖。是它培育了一代又一代的祖國棟樑，神州5號、神州6號的勝利升空就是最好的證明。

然而，我們的一些同學卻悄悄的在私底下爭強好勝，當然不是指學習，而是指衣着品牌、生日宴請等方面的攀比。隨着時間的推移，這些同學慢慢地忘卻了學習，磨損了吃苦耐勞的意志，三年下來除了幾套華麗的衣服外，別無所獲。

看到這些同學懊喪的樣子，何嘗不覺得惋惜？俗話說“愛美之心，人皆有之”，但我覺得“自然”纔是最美的。那些有攀比心理的同學其實是虛榮心在作祟，是虛榮心吞噬了他們的靈魂，使他們慢慢墜落。

曾有媒體報道，有些學生爲了生日宴請盡然向並不寬餘的家伸出慾望的雙手。父母實在拿不出錢，就萌生了“偷”、“搶”的念頭，在虛榮心的催促之下，腦子裏瀰漫的就只剩下了“金錢”二字。

於是，罪惡的手便開始伸向四周，最終落入法網。就這樣，一朵花季之花便過早的凋謝枯萎了。

其實，無論生日宴請、品牌服飾還是一部精美的手機，那只是一種暫時的榮耀而已。我們不妨試想今後：當同學們真正走進社會的時候，虛榮心能給我們帶來什麼？ 再看看校外，我們會不時地看到一羣羣衣着時尚，披頭散髮的人擺着不同的姿勢得意的吐出—個個菸圈，你大可不必爲之羨慕：那可不是“酷”的象徵，而是在慢性自殺。

但值得一提的是，那些人的形象正像病毒般地慢慢侵入那些自控能力差的同學腦中。久而久之校園內一些學生東藏西躲的抽菸，甚至有些人被學校處分了還覺得英雄.真是可悲之極。

由此可見，校園真的需要廉潔之風，當然，社會是紛繁的，我們不可能去責怪社會，但校園是神聖的，我們有責任去呵護它，保護它。 我想，作爲學生的我們應該從此時此刻起，拋棄罪惡的虛榮心勤奮學習，不比吃穿、不比排場，要比的話就比學習，比進步。

而作爲老師則需要廉潔奉公、不圖私利、不講地位、辛勤耕耘。只有這樣，同學們才能在這方神聖的淨土中播下理想的種子，將來才能長大成才，奔赴祖國的山山水水。

挑起黨和人民賦予的重託。那麼，如何才能做到這一點呢？我認爲，一是學校要努力營造濃烈的廉潔氛圍；二是學校領導、教師做好榜樣作用，爲人師表，辛勤耕耘。

三是要把廉潔教育與遵紀守法、誠實守信、克己奉公、樂於助人的思想品德結合起來，與家庭美德、。

廉字寫法：廉 讀音：[lián] 部首：廣 五筆：YUVO 筆 畫 13 基本釋義1.堂屋的側邊：~隅（棱角，喻品行端方，有氣節）。

2.廉潔：~潔。~正。

~明。3.便（pián）宜，價錢低：物美價~。

4.察考，訪查：“且~問，有不如吾詔者，以重論之”。5.姓。

詳細釋義 〈名〉〈形〉〈動〉 考察，視察 一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬。——《周禮·天官·小宰》武從事廉得其罪。

——《漢書·何武傳》察貳廉空。——張衡《西京賦》察廉皆視也。

人君不廉而變。——《管子·正世》。

注：“察也”。又如：廉按（查究）；廉察（視察，查訪）；廉舉（即察舉。

漢代官員選拔的一種制度）；廉車（按察使的別稱） 絕，斷 外不廉而內不挫。——《周禮·考工記·輪人》。

注：“絕也。” 正直；剛直；品行方正 廉，棱也。

——《廣雅》。按，凡棱利之義，實借爲也。

紾而博廉。——《考工記·弓人》。

注：“嚴利也。” 其器廉以深。

——《呂氏春秋·孟秋》。注：“利也，象金斷割。”

廉而不劌。——《荀子·不苟》古之矜也廉。

——《論語·陽貨》人犯其難，我享其利，非廉也。——《莊子》廉者不受嗟來之食。

——《後漢書·列女傳》其行廉。——《史記·屈原賈生列傳》又如：廉倨（廉正而倨傲） 廉潔 廉，清也。

——《廣雅》摩廉者詰也。——《鬼谷子》取傷廉章指。

廉，人之高行也。——《孟子》辭利刻歉謂之廉。

——《賈子·道術》一曰廉善，二曰廉能。——《周禮·小宰》潔廉而果敢者也。

——《大戴禮記·文王官人》聯幼清以廉潔兮。——《楚辭·招魂》。

注：“不受曰廉。” 廉之慾其節。

——唐· 柳宗元《柳河東集》其待己也廉。——唐· 韓愈《原毀》又 待其身其已廉 又如：清廉（清白廉潔）；廉吏（廉潔的官吏）；廉白（廉潔）；廉公（清廉公正）；廉俸（清制。

官員除正俸外，只有養廉費，二者合稱廉俸）；廉介（廉潔耿直）；廉慎（清廉謹慎）；廉節（清廉而有節操）；廉讓（清廉遜讓）；廉簡（清廉簡潔）；廉穢（清廉和貪穢）；廉辨（指清廉明辨） 狹窄 凡秋耕欲深，春夏欲淺；犁欲廉，勞欲再。——《齊民要術》低廉，便宜 如：廉平（低廉公道）；廉直（廉價） 清亮 。

如： 廉樂（指樂聲高亢激越與婉轉圓潤） 細小 。如：廉纖（微小，纖細）；廉苫（細小，纖細）；廉廉（細弱的樣子） 通“兼”。

而信廉愛之說。——《韓非子·五蠹》（形聲。

從廣（ yǎn），兼聲。從“廣”，表示與房屋有關。

本義：廳堂的側邊） 同本義 廉，仄也。——《說文》。

按，堂之側邊曰廉，故從廣。天子之堂九尺，諸侯七尺，大戶五尺，士三尺。

堂邊皆如其高。設席於堂廉東上。

——《儀禮·鄉飲禮》。鄭玄注：“側邊曰廉。”

故陛九級上，廉遠地，則堂高。——《漢書·賈誼傳》邊 邊謂之廉，角謂之隅。

——《九章算術》入鮮水北句廉上。——《漢書·趙充國傳》。

注：“謂水岸曲而有廉棱也。” 棱角。

亦指物體露出棱角；有棱角 進而眂之，欲其幬之廉也。——《周禮》哀以立廉。

——《禮記·樂記》。注：“廉，廉隅也。”

又如：廉正（有棱角而方正）；廉利（鋒利）；廉角（廉隅，廉棱。棱角）；廉鍔（棱角鋒利） 舊稱有節操、不苟取的人 廉幹如古人某。

——清· 周容《芋老人傳》若翁廉。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》姓。

如：廉頗（趙國的名將，多次打敗秦軍） 組詞 廉潔 廉價 廉直 廉正 低廉 廉明 清廉 廉政 廉恥 養廉 觚廉 廉聲 廉芒。