明軍人手一本書,犯錯時能少挨十棍3
由此可以得出結論:《大誥》在明末一直在持續刊印,依然具有法律效應。在軍士中很普及。《大誥》在朝廷心中的意義很重。這就完全推翻了洪武以後《大誥》不再刊印、不再具有法律意義的普遍認知。值得大家思考和交流。可能這就有人問了,原本打的是八十軍棍,這就算拿了《大誥》,才減了十下,減刑的量很輕。十下,在筆者看來,就關係着你是被打死還是打成重傷。
大多數人都對“廷杖”很瞭解,廷杖的誕生,也是脫胎于軍隊中的刑棍。廷杖有多厲害,這個無需多言,大家都對此有相關了解。那麼,軍棍到底長什麼樣?什麼尺寸?官方史料不載。等等,先別噴我。官方史料沒有,但是民間有載啊。
民間什麼書?明刻本《三國演義》。如下圖。
對《三國演義》這樣的軍事類小說來說,裏面的畫作基本以明代軍事爲原型進行創作。下圖紅框中的人物,手持的木棒,可以被認爲是軍棍:手持端細,末端粗,以周圍人物比例作爲參照,大棒的末端有人的小腿這麼粗,有大約一米這麼長。相信不少讀者小時候難免受到父母的體罰。
小竹竿打兩下,已然讓人無法接受。打軍棍的處罰,在明代兵書中,稱作“捆打”,在軍中,逃跑肯定是不現實的。爲什麼要綁起來打,筆者推測,很可能是因爲防止軍士因行刑期間,過於疼痛,防止受罰軍士不斷掙扎影響行刑。一米長小腿粗的棍子掄起來打到人身上,造成什麼樣的後果,大概不需要筆者多言了。
能夠存世的事物都有其傳世的意義。所以,歸根結底,《大誥》之所以能在明軍中廣爲流傳,其實就兩個字:實用。起碼在被捆在凳子上準備打屁股的軍士們心中,是十分實用和必備的“免死紙券”。
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