銅壺spa

銅壺spa是一種使用銅壺進行泡腳、泡浴的中式傳統SPA方式。銅壺具有很好的導熱性能，能夠快速將熱量傳導到水中，使水的溫度迅速升高。在銅壺spa中，將銅壺加熱至適宜的溫度後，將水倒入浴盆中，用水來泡腳或泡浴，可以刺激身體的血液循環、促進新陳代謝、減輕疲勞等作用。此外，銅壺spa還有助於軟化肌膚，使皮膚更加光滑細膩。不過，銅壺spa需要注意保持衛生和溫度控制，避免燙傷和交叉感染。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

按摩當中什麼叫銅壺？

大概指的就是推拿肌肉，基本是屬於推拿的一種。常見的手法大概就是：手或掌等部分着力於被按摩的部位上，進行單方向的直線推動

中國古代沐浴的步驟

中國古代非常注重自我清潔，甚至有號召春天洗浴祛病的上巳節。到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視爲隆重禮儀。先秦祀神祭祖之前都要沐浴淨身，這已是個定法，表示內心潔淨虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。

早在秦漢之際，全社會性的沐浴習俗已經形成，尤其是《禮儀·聘禮》所載的“三日具沐，五日具浴”的良俗；漢時，已形成了至少三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱爲“休沐”，讓有空好好清洗。?6?9?6?9到了唐代，“五日一下沐”才改爲官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬爲上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的異體字，本意是洗濯，大概因爲十天一浣的緣故，浣又有了一種計時的意義，一浣爲十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。?6?9明代的名士屠本畯還將“澡身”與“賞古玩”、“名香”、“誦名言”並列，表明明代的洗澡較之以往更加講究高雅。

值得一提的是，古人將洗滌分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：) i% U3 @0 L. f

沐，濯發也。

浴，灑身也。( ]: M7 {# {* s5 p1 R: f/ X. n

洗，灑足也。+ r3 C/ n0 @% z

澡，灑手也。, r/ w4 A: Y5 X+ j" U6 A

可見古人對自身清潔的重視。

——而很長時間裏，西方的教會還在宣傳洗浴是懲罰罪人的方式……4世紀時一位赴耶路撒冷朝聖的女徒，向人炫耀她已經18年沒有洗過臉了，因此她覺得自己最“純潔”。7 |# j+ Q$ P4 g# q

比起洗頭，古代洗浴用到的物品更加豐富。爲了清楚，下面介紹時分爲洗澡材料、洗澡盛器、洗澡用地、洗澡裝置四項：8 \0 U: F. a1 z& m) A

一、材料

1）草木灰, w3 p6 D" b/ W2 s8 j& I0 h

沒錯在前面講“洗頭”的文中也有它，真是方便有用的好東西，功效就不再複述。宋代《雞肋編》中記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

2）淘米水( E& l& k& R+ V3 G' v

前面講“洗頭”的文中同樣提到的東西。早在三千多年前的周代，人們用洗米水來洗澡去污，據說不光可以去污，而且保健功能奇佳, 這個在當年是廉價而又普遍的早期洗澡水, N2 x. w$ h. }- |/ j5 r

3）皂莢- A% H( A# K' s2 ]) | F% p6 U, S

同樣，廣爲百姓喜愛的天然洗滌用料。最晚在南朝蕭齊之時，已經有人專門出售皂莢。皂莢有十多個品種，去污能力有強有弱。皂莢有潤滑爽利、消除垢膩以清潔皮膚的作用，亦爲古代美容方中所常用。用皂莢洗衣服，衣服不會變色，不會收縮，纖維不會受損和失去光澤。用皂莢洗澡，還能去風溼，治皮廯。 f Q Q0 `+ O; x9 c( S

4）肥珠子

肥珠子，即無患子。據《本草綱目》有記載，樹生高山中，甚高大，枝葉皆如椿，五六月開白花，結實大如彈丸。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，正圓如珠。十月採實，煮熟去核，搗和麥面或豆麪作澡藥。因其實如肥油而子圓如珠，故名。宋代莊季裕的《雞肋篇》中介紹，浙中少皂莢，澡面浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人們將果莢採下，煮熟搗爛，加以香料、白麪、拌和搓成丸，名叫“肥皂”。 ' H. f1 I) @5 O ~$ p b

5）胰子、澡豆

唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗淨，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然乾燥便成可作洗滌用途的澡豆。+ Z6 i% C5 Y$ E6 l" z

是誰首先想到利用豬胰去垢。至今沒有人知道，但他肯定是一個絕頂聰明的人。澡豆製作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皁甙和卵磷脂，後者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，是一種比較優質的洗滌劑。在上層貴族中流行。

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後來，人們又在澡豆的製作工藝方面加以改進，在研磨豬胰時加入砂糖，又以碳酸鈉（純鹼）代替豆粉，並加入熔融的豬脂，混和均勻後，壓制成球狀或塊狀，這就是“胰子”了。胰子在化學組成上和今天的香皂極相近。而且，產品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的肥皂已頗相似。

唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱爲“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。

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優質的澡豆被視爲高級品而醫者瞞着不肯輕易公佈配方，也因爲高貴而往往只珍用於手、面部洗用。唐代李燾所著的《外臺祕要方》中有詳細的描寫：「論曰:「面脂手膏依香澡豆,士人貴勝,皆是所要,然今之醫門,極爲祕惜,不許子弟泄漏一法,至於父子之間亦不傳示然聖人立法欲使家家悉解,人人自知,豈使愚於天下,令至道不行,壅蔽聖人之意,甚可怪也」7 y2 B/ G4 q( }; F( t

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6）香藥料

在很大程度上應理解爲藥料。將中草藥或香料混入水浴，配方不一而足。也有結合澡豆等而設。

光是對於頭部的用料分類就已十分詳細,在《外臺祕要方》中已有面膏面脂兼療面病方、洗面藥方、面色光悅方、令面色白方、面皯方、面皯摿方、面皯皰方、面艫皰方、麪粉滓方頭風白屑方、沐頭去風方、生髮膏方令發黑方白禿方、赤禿方澡豆方、手膏方、口脂方等的分類方式，說明現代面部皮膚的問題，在唐代已有詳細的掌握。

而全身浴的香藥料同樣頗多。漢代有人身痛，皮膚脫落，此人因“得水浴，痛即止”，二十日，皮生即愈，身如凝脂，藥澡效力於可見一斑。唐代孫思邈《千金翼方》卷五有一則洗澡藥方：丁香沉香青木香，真珠玉屑蜀水花，桃花鐘乳粉木瓜花，柰花梨花紅蓮花，李花櫻桃花。製法是“花、香分別搗碎，再將真珠、玉屑研成粉，合和大豆末，研之千遍，密貯。常用洗手面作妝，堅持一百天，其面如玉，光淨潤澤，臭氣粉滓皆除”。咽喉臂膊用此藥洗，也是這樣。洗藥澡不僅使皮膚白皙，而且防疫健體，所以歷久不衰。宋代東京的藥鋪則出售專門的“洗面藥”，元雜劇《謝天香》細緻刻畫了婦女用“熬麩漿細香澡豆”洗浴的場景，這標誌着“藥澡方”已很盛行。?6?9清代《三農紀》中就直接將“枸杞煎湯”洗澡藥方，作爲健身必用之道向人們推薦。 2 t& x- q5 G" ?: a# v* ]' i6 c

二、盛器8 A) D( U% @/ W& n6 ^

木桶似乎是大家對古人洗澡的印象，這都是從影視劇中得到的狹窄概念。其實盛器很豐富，材質也多樣。' s4 X7 k% F, |, j1 S6 ^0 }

從我國現存古器物中可以看到，我們的祖先至今在公元前就已經開始用浴盆洗澡了。周代的“虢季子自盤”的形狀就極像現代的浴盆。盤高40釐米，寬87釐米，長137釐米——這形狀足可叫“浴缸”。周身鑄有粗大精美的蟠虺紋，形象極爲生動，前後左右共有八個獸頭，每個獸頭又各銜一環。盤上還有銘文111個字。

戰國時期另有一種叫“鑑”的水器，則是有證可查的浴盆。現存的“戰國雙龍鑑”，是一件少見的大型水器。鑑的兩耳成獸型，套有大環，雙龍攀緣器口作操水狀，極爲生動，周身飾有繁茂的蟠龍紋。古書上關於“同鑑而浴”的記載，它所說的“鑑”，就是指這這一類大型的盛水器。而揚州最早的浴盆，則是1993年在揚州城北郊戰國墓葬中出土的直徑60釐米的灰陶沐盆，一同出土的還有陶。形如葫蘆瓢，多用於舀水。

漢代早期的時候，貴族們洗浴時人站在一種“浴盤”（看清這個字是盤！）中由侍者澆水而洗，因此浴盤的體形要選大於洗頭或洗手所用之盤而已。下圖是馬王堆出土一件雲龍紋漆浴盤，?6?9是漢代“軚侯家”的沐浴用具，直徑達到了72釐米，是相當大的了，一個成年人站在盤中由侍者澆水洗浴是完全沒有問題的。

三、用地) c' h- S5 g/ v w

洗澡專用地點，浴室，俗稱"澡堂"，古時又叫"浴室門"、"混堂"等等。我們的祖先早就十分重視皮膚的清潔衛生，早在《楚辭》中就有"新沐必彈冠，新浴必振衣"之句。《周禮》還記載商代人沐浴的情況。不過那時還沒有專門的浴室。

至於浴室的問世，《禮記》中有"外內不共井，不共湢浴"的記載。"湢"就是古代的浴室。- \, I# t! z2 o

揚州蜀崗的漢廣陵王墓博物館內，如今仍保留着中國沐浴史上最早的私人專用洗澡間。在著名的“黃腸題湊”高規格木槨墓羣中，在王墓室西廂第五進內，有近十平米左右的洗沐間，全用整塊金絲楠木鋪就內放雙耳銅壺、銅浴盆、搓背用的浮石，以及木屐、銅燈、浴凳等一整套沐浴用具。沐浴間緊靠主人起居臥室。從一定程度上反映了古人講究清潔嗜好沐浴，追求隱祕安靜、周到舒適的沐浴環境。

到了唐代，在當時的京都長安，出現了較大的浴室殿院，人稱"浴室門"。有的還辟了溫泉洗澡處所。公元723年，臨潼的溫泉宮就是唐玄宗詔賜楊貴妃的澡堂。詩人白居易在《長恨歌》中的詩句，記的就是這件事。$ v E4 m) g% T- g: s

宋代浴室已經很普遍了。洪邁《夷堅志》記：一般人家建房都有澡浴的房間。《雞肋編》雲：“東京數百萬家，無一家燃柴而盡用煤炭。”看來，市民享用熱水泡澡的機會也夠多。范成大《梅譜》還說：臨安的賣花者爲了爭先爲奇，將初折未開的梅枝放在浴室中，利用浴室的溼熱蒸氣燻蒸處理以便使處於休眠狀態的花芽兒提前開放，算是一種對浴室的利用昇華。

最遲在宋代開始出現公共的澡堂和浴室，最早的公共浴室就是蘇州的"混堂"（有說在唐朝時就有）。這時的公共浴室已有了擦背的行當。蘇東坡在《如夢令》中就有"寄語擦揹人，晝夜勞君揮肘"之句。擬宋話本《濟顛語錄》曾寫道：天未亮，城市還在熟睡，而浴池已開門迎客洗澡了。這一習俗一直延續到近現代，澡堂多在門首粉牆上置有“金雞未唱湯先熱，紅日東昇客滿堂”的對聯，就是這種習俗的反映。- j% f" R8 b* y* U: ]' n

到了元代，公共澡堂發展得已經頗成熟了。《馬可·波羅遊記》告訴我們：在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服務員爲你服務，這些澡堂的男女顧客從小時候起，就習慣於一年四季冷水浴，認爲這對身體健康大有裨益”。馬可·波羅還記下了杭州“所有的人，都習慣每日沐浴一次，特別是在吃飯之前”的這一良好風習。《樸通事諺解》則一絲不苟地展現了一幅元代大都的“市民洗澡圖”——當時公共浴池除洗澡外，還可撓背、梳頭、剃頭、修腳，不過價錢不一樣，洗澡要交湯錢五個，撓背兩個錢，梳頭五個錢，剃頭兩個錢，修腳五個錢，全套下來，一共十九個錢，並不貴，一般老百姓還有這種承受能力。浴池裏還有放衣裳、帽子、靴子的櫃子。洗澡的程序是：到裏間湯池裏洗一會兒，第二間裏睡一覺，又入去洗一洗，卻出客位裏歇一會兒，梳、刮頭，修了腳，涼完了身，巳時卻穿衣服，吃幾盞閉風酒，精神別樣有。幾乎不遜於現代人SPA。

四、裝置

合着專用浴室一起出現的，就該是附帶的功能裝置了。宋代出現了淋浴裝置。《東京夢華錄》記載：東京元宵之夜，在御街上扎縛的燈山上有跨獅子、白象的文殊、普賢，他們“各於手指出水五道，其手搖動，用轆轤絞水上燈山尖高處，用木櫃貯之，逐時放下，如瀑布狀”。據此推測，在浴池中裝置類似的絞水、貯水、放水器具，以當時的機械製作水平來看，是完全可能的。南宋李嵩所畫的《水殿納涼圖》中，就畫有水閘所控制的人工瀑布裝置，依此原理，它是可以轉化爲淋浴裝置的。

元代的銅漏計時則是比較明確體現出淋浴器面貌的裝置了。值得一提的是陶宗儀《元氏掖庭記》中所記的皇宮洗浴。皇宮浴池紋石爲質，金石鏤成，奇花繁葉，雜置其間，上張紫雲九龍華蓋，四面皆蜀錦幛幃，跨池三週。橋上結錦爲亭，中匾爲鸞，左匾凝霞，右匾承霄，三匾雁行相望。又設一橫橋接於三亭上，以通往來。貴妃洗澡時騎在放置池中的溫玉狻猊、白晶鹿、紅石馬等動物玩具上，作“水上迎祥之樂”遊戲。王仁裕《開元天寶遺事》展露的是另一番景象：奉御湯中以文瑤密石，中尖有玉蓮，湯泉涌以成池，又縫錦繡爲鳧雁於水中，帝與貴妃施鏤小舟，戲玩其間。

揚州建於元代的清真寺及普哈丁墓南側，都有一間“水房”，即今天的淋浴間。這是爲傳入的教徒修建的進行淨禮的地方。“水房”功能較全；有燒熱水的鍋竈，單向淋浴室，貯放熱水的吊罐，罐下方有間，水流下淋，可按照先右後左、自下而下的順序沐浴全身。這似乎是揚州“淋浴”最早的見證，對發展沐浴業有一定的貢獻。

最具地域特色的揚州沐浴文化

沐浴是每個人都會做的事，每天都會沐浴，而沐浴也有着很多的講究的。在古代沐浴是要放無數的花瓣跟香料，那簡直就是比現在的SPA還要豪華。本期我就帶你去揚州文化了解一下揚州的沐浴文化。

　　文明的步伐，催促坐浴的出現，沐浴工具也隨之出現。揚州最早的浴盆，是1993年在城北郊西湖果樹地區戰國墓葬中出土的60釐米直徑的灰陶沐盆，以及形如葫蘆瓢、手舀浴水的陶器，這些器具爲我們描繪了揚州先民盛水舀水沐浴的快活場景。2200年前，她翻開了揚州沐浴史的第一頁。

　　當然，揚州古人對洗澡的興趣，開始完全是自然的生活需求，蓄留長髮，積累塵膩，從而養成了三日一洗頭，五日一沐浴，天天洗臉洗腳的良好習慣。而掀起第一波浪潮的，是漢代。當強大的漢帝國在揚州建都設王的時候，高度文明和發達經濟促使涓涓沐浴甘泉匯成了廣陵潮。

　　他們居然將沐浴寫進了法律，據《禮記·玉藻》載：漢律以法律形式規定公務員“吏五日得一休沐”，即官府每五日給假一天，讓職吏們返家洗頭沐浴，謂之“休沐”。這一2000多年前揚州先民的洗澡出勤率，即便拿到今天，與一週洗一次的人比，依然穩操勝券；與3天洗一次的法國人比；也還不算落後。

　　提供這一歷史信息的，是中國沐浴史上迄今發現最早的家庭專用洗澡間，出現在揚州漢宮。在高郵天山漢廣陵王劉胥陵寢中，2000年後的人們掀起了他的御用浴室的神祕“蓋頭”。

　　走進筆架山北、鐵佛寺西的漢墓博物館，穿越時間隧道，不難看到全國首例出土的帝王級“黃腸題湊”高規制木槨墓。沐浴在漢風遺韻之中的漢宮墓室，使用了856塊金絲楠木，計1000平方米，有前庭、後院、便房、梓宮、左廂、右廂，其規格之高、製作之精、規模之大、材料之佳、保存之好，爲全國之最。

　　尤其是對應東廂“食官內戶”，主墓室西廂第五進，即“中府第五內戶”，是長3米，寬3米、高4.5米，呈“L”形的洗沐間——在這間寬敞的家庭沐浴間裏，我們驚訝地欣賞到一組完整無損的洗沐用具：雙耳銅壺、浮石、木屐、銅燈、凳面中間留有圓洞、便於流水的圓漆浴凳，特別是工藝考究的碩大銅浴盆，其精美程度絕對不遜色於18世紀拿破崙的椅背情調式腳盆。

　　自此，揚州人不但養成了良好的衛生習慣；而且規範了傳統的浴德情操，“儒有澡身而浴德”成了洗澡的最高規則。洗身是表，潔心是質，這一以沐爲禮，以浴爲德的至美人生境。界，自然是單純的沐浴衛生理念所不能涵蓋的了。

由洞洞板引發的餐具雜貨買買買攻略

從洞洞板開始，好多朋友都問買買買攻略。終於鼓起勇氣要這下來。洞洞板上只是其中一部分。通常買雜物有幾個途徑：

1.中古賣家的骨瓷杯子

其中因爲比較喜歡藍花，所以很喜歡哥本哈根唐草，梅森籃洋蔥，還在一個跟洋蔥很像但性價比更高的德國獅牌。

Royal Copenhagen 皇家哥本哈根 唐草

皇家哥本哈根是一家有200多年曆史的瓷器公司。每一筆一畫都是工匠畫上去，英國產的大部分都是上世紀的產物，質感更細膩輕薄，新品的是泰國產質地會厚身一些。一般中古餐具都是賣家淘的，全新的日本，臺灣和歐洲都有專櫃

▲▼先放一張Pinterest上很喜歡的一張，圖片上是平草。花紋的複雜程度有分全蕾絲，半蕾絲（半草），大唐草（泰國產），還在其他系列。

▲唐草是我的最愛，用來吃早餐也特別開心🥳

▲平草盤子

▲左上藍洋蔥，其他唐草，其中兩對是1035還有一個忘了

▲奶瓶也可以做小花瓶

▲餐桌旁洞洞板下放的其中一個角落

1樓：德國梅森meissen-籃洋蔥

2樓：哥本哈根Royal Copenhagen-唐草

3樓：俄羅斯Lomonosov-籃網

左邊盤子架第一個就是那個跟梅森很像的獅牌。右邊餐巾是Zara home。架子是納谷

▼德國梅森meissen-籃洋蔥

▲圖片來自Pinterest

▲盤子--梅森的藍洋蔥（中古賣家）

樹脂鹿角--Zara Home(實體店)

銅牌「S」--TB:Momo's Talk莫語

▼還有跟梅森很像的獅牌

還有朋友去歐洲淘回來的，但盤子也被不明原因摔碎了😭

藍花多少都在中國瓷器的影子，但是對於圖形的構成和骨瓷的質感都是喜歡的原因。其中唐草質感最佳，獅牌最耐用。國內景德鎮的這套藍花，也是很喜歡的一套，碗型也很好用！小時候就用的餐具，透過光還有半透明的米粒圖形。

2.Bling bling銅系列

▲菠蘿和銅

菠蘿系列--HM Home

銅壺青花把手--中古賣家

右邊銅杯--野獸派（印度產，已經下架了）

玫瑰金雪糕勺--TB:Momo's talk莫語

帶柄銅漏勺--TB:托斯卡納廚房

帶腳銅漏勺--朋友歐洲帶回來

下圖左邊格子小杯子小鍋--TB:托斯卡納廚房

▲盤子架組合

右一：忘了

右二至最後：WEDGWOOD

左一至二：德國獅牌

左三：忘了

左四至六：俄羅斯的Lomonosov

架子：是宜家的

▲從一樓開始

香薰棕色瓶--雀斑設計

啤酒瓶--Ole超市買的，感覺拍照上鏡留着

木調料瓶--TB買的具體忘了

魚造型的牛骨--澳門葡韻嘉年華市集上買的

玻璃壺--TB:Moreover

汽水--TB:搜富士山汽水

玻璃杯&調料瓶--TB:Mixim

搪瓷小酒杯：上海實體店-共禾京品

紅酒塞小人：香港實體店Homeless

水泥小杯：朋友老公做的

裝飾陶瓷盒：清邁河邊的spa店

左一&二杯子：野獸派

左三杯子：俄羅斯Lomonosov

左四杯子：TB：摩登主婦

▲由上到下

聖誕帽酒瓶：伏特加Vodka

懷舊可樂杯：日本石冢硝子

銅圈玻璃杯：TB：Momo's Talk莫語（這款了，店裏新款玻璃杯也很好看）

中間的蠟燭：丹麥的ester & erik（TB或者野獸派部分實體店有賣，我見過的有上海的T.B.H和廣州天匯廣場的野獸派▼。還有一些家居店也有）

水果杯：日本的francfranc，在香港實體店買，TB應該也可以搜到。

銅杯小銅鍋們--TB:托斯卡納廚房（是意大利佛羅倫薩的一個90多歲老爺爺手工敲的，銅傳熱很快，但是容易氧化需要養護）

銅鍋做西班牙炒飯真的很好吃，這個鍋也是老爺爺敲的。

3.其他雜物系列

▲由上到下

小開瓶器--TB:Momo's Talk莫語

黑色手衝壺：TB:三頓半

金屬鍋墊也是掛件--TB:Momo's Talk莫語

紅酒開瓶器：應該是宜家的

銅杯：西洋古董店

香薰：朋友送的

香薰石字母：朋友做的

▲新年特別版

右起菠蘿燭臺：曼谷Bitterman

銅燭臺：西洋古董銅燭臺（朋友送的，淘寶可以買）

布日曆：--TB:Momo's Talk莫語

木燭臺：--TB:Momo's Talk莫語

醒獅新年紙飾品：Upick原品生活（幾乎每年都買）

感受一下全都拿下來的效果😎

推薦幾個沒放在架子上，或者沒拍到的杯子餐具雜物等等等。

▼C位當然留給Momo's Talk(TB)

星空杯在我心目中絕對是No.1.而且是越看越喜歡系列。拉花分量剛剛好，裝深顏色的飲品特別迷人，試着跟杯子平視，你會發現一個空間交錯的星空。就是喜歡這種顏值實力派。😎設計師是個有才的人。

六角型托盤，手衝咖啡漏勺同時也是小小果籃，麪包板，茶點小托盤。一些增加生活儀式感的小物件，麪包板是早餐拍照神器，掛着也是一個提升空間設計感的物件。當時教完一個課程的手機課後就想着，要做一個自動給畫面雜誌feel的物件。然後這塊麪包板就誕生了😎

近期大愛的英倫復古秤，腦子裏總是想一些奇怪的物件，喜歡逛街，喜歡逛TB，喜歡買買買，有些東西不是一定實用，但是看着就開心的肯定要買😎

圓托盤估計好住很多朋友都有，玻璃製品是永遠都買不停，水壺也是花瓶，最近春天愛上在家裏和工作室都放上鮮花感覺更有生氣。

▲還有很喜歡到Zara Home買買買，這個金邊玻璃碗也是我一直都大愛！買了兩年最近看搭着今年新品還是很好看，喜歡的趕緊買。特別有時候折扣非常狠，3折也是很正常的事情非常白菜價。

▲TB:Mixim餐具店，日常用起來特別好用，皮實又好看

▲比較ins風的不鏽鋼盤子

最後要獻上一個我買買買啓蒙老師的@盒子和默默。她的家真的是每次去都不一樣，對於生活的美有自己獨特的見解，而且特別會買和搭配！

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合肥一日遊哪裏好玩的景點推薦

小夥伴們到合肥旅遊，只有一天時間該怎麼遊玩呢？在合肥有不少適合一日遊的好去處，大家一定不要錯過了這些最佳旅遊景點哦！接下來就讓我們一起來看看有哪些推薦吧！詳見下文。

1、三河古鎮

千年古鎮三河位於肥西境內，距市區約40餘公里。三河鎮以水鄉古鎮爲特色，薈萃了豐富的人文觀景，形成了江淮地區獨有的“八古”景觀，即古河、古橋、古圩、古街、古居、古茶樓和古戰場。歷史上既是兵家必爭之地，又是商家雲集之地。

在合肥的旅遊汽車站、南門換乘中心可以坐到直達三河的中巴車。三河古鎮距離合肥市區30～40km，距離巢湖7km，水上交通極其方便。合肥到三河古鎮乘車路線：1、從合肥的旅遊汽車站坐小巴去三河。票價14元，路程在1小時左右。基本全天都有車。很多去那個方面其他地方的車也會途徑三河。2、從南門換乘中心或東流路上乘坐三河的中巴班線，或者是合肥-白山的小巴，乘坐舒適，票價12元左右。(乘坐1路、117路、150路、152路、156路、163路車可以到達南門換乘中心)主要景點有：楊振寧舊居、劉同興隆莊、鶴廬、仙姑樓、古娛坊、國粹樓。

地址：安徽省合肥市肥西縣

交通：

在合肥的旅遊汽車站、南門換乘中心可以坐到直達三河的中巴車。三河古鎮距離合肥市區30～40km，距離巢湖7km，水上交通極其方便。

合肥到三河古鎮乘車路線：

1.從合肥的旅遊汽車站坐小巴去三河。票價14元，路程在1小時左右。基本全天都有車。很多去那個方面其他地方的車也會途徑三河。

2.從南門換乘中心或東流路上乘坐三河的中巴班線，或者是合肥-白山的小巴，乘坐舒適，票價12元左右。

公交：乘坐1路、117路、150路、152路、156路、163路車可以到達南門換乘中心

2、安徽省博物館

安徽省博物館陳列大樓建築面積11580平方米，文物庫房4156平方米。館藏文物有歷代銅、陶、瓷、金、

銀、玉器、貨幣、書畫、民俗、磚雕石刻、文房四寶、文物及社會主義建設時期的文物等，總計104684件。其中古籍109126冊

(其中善本書8000餘冊)，一級藏品135件。藏品中最具特色的，是歷年來安徽各地出土的商周青銅器，如壽縣蔡侯墓出土的蓮瓣銅壺，通高80釐米，器形高大，蓋頂作鏤空的蓮瓣形，頸部有對稱的獸形雙耳，四獸作足，造型生動，爲春秋時期少見的藝術珍品;壽縣楚王墓出土的楚大鼎，通高113釐米，口徑87釐米，重約400千克，形體高大，是現存周代以來最大最重的鼎，僅次於1939年河南安陽出土的商代司母戊大鼎。該館珍藏的古代瓷器有1963年宿松縣北宋元_二年(1087)墓中出土的青白瓷注子與注碗，注子高20.2釐米，碗高13.9釐米，是景德鎮青白瓷中少見的佳作，也是宋瓷斷代中的珍貴標準器物。鐵畫是中國傳統工藝美術中的一種，具有立體感和獨特的藝術風格，館藏清初鐵畫名家樑在邦的作品《蘆蟹圖》，是鐵畫中的代表作。

地址：

老館：安徽省合肥市安慶路268號。

新館：安徽省合肥市懷寧路268號(天鵝湖南500米)。

交通路線

老館：乘2、162、30、901路公交車到博物館站下。

乘13、112、114、123、126、132、136、162、166、168、232、801、706路公交車到城隍廟站下，向南至安慶路再向西到博物館。

乘1、3、9、13、17、110、112、115、116、122、124、126、132、133、162、701路公交車到三孝口站下，向北100米到博物館。

新館：乘13路到祁懷路口下，向南直行500米到安徽博物院。

乘129路到安徽合肥體育中心下，向北直行600米到安徽博物院。

乘166路到安徽合肥體育中心站下，向西行100米至懷寧路再向北直行500米到安徽博物院。

3、三國遺址公園

出合肥市約19公里，就來到廬陽區三十崗鄉陳龍村，佔地364畝的合肥市三國遺址公園。合肥三國新城遺址公園位於合肥市廬陽區三十崗鄉公園路，佔地530畝，南臨肥水(古施水)故道，西鄰雞鳴山、將軍嶺，東距合淮公路8公里。

合肥素有“三國故地，包公家鄉”之稱。三國時期，合肥位於魏、吳兩國交界處，成爲魏國抵禦東吳的軍事要塞。

三國遺址公園千年往事，已成陳跡。在安徽省重點文物保護單位——三國新城遺址基礎上建成的三國遺址公園現爲合肥市愛國主義教育基地。園內三國曆史文化積澱厚重，園林綠化景觀優美，擁有文物陳列館、徵東門、兵器鑄造窯址、屯兵營遺址等十餘處景點和遺蹟展示點，漫步其中，仍能感受當年金戈鐵馬，碧血黃沙的壯烈。

地址：合肥市廬陽區三十崗公園路1號

交通：乘公交3、8、22、48、108、114、119、128、143、156、157、232、234路轉300路公交車到三國遺址公園站下。

4、合肥漢海極地海洋世界

合肥漢海極地海洋世界佔地總面積32畝，有水族館、海獅劇場、熱帶雨林生態展示區、企鵝館以及鯨魚館等場館。水族館內將容納數百種、六千多條包括鯊魚在內的海洋魚類。

合肥漢海極地海洋世界引入的有來自日本的鯨魚、企鵝等，阿根廷水豚、亞馬遜蜥蜴(巴西)、鯊魚、企鵝、鱷龜以及珍稀鳥類金剛鸚鵡等。水族館內將容納數百種、6000多條包括鯊魚在內的海洋魚類。而稱之爲“鎮館”之寶的是來自太平洋地區的一隻僞虎鯨和一隻花鯨，總“身價”在100萬元以上。與別的海洋世界不同，在合肥漢海極地海洋世界，遊客可以在一個環境中，同時看到多個種類的動物以及不同形態的棲息地。譬如，一棵樹枝上停着一隻鸚鵡，樹下的陸地則有其他的動物，而水底下則有鯨魚在遊弋，這些全部在一個展示窗中展出。在這裏，不同物種的聯繫、生命的多姿多彩以及大自然的和諧之美，都體現得淋漓盡致。市民徜徉其中，感覺會妙不可言。

5、合肥野生動物園

合肥野生動物園位於合肥市西郊風景秀麗的大蜀山西南麓，距市中心15km，佔地

1530畝，海拔50m～90m。園內山勢蜿蜒起伏，曲徑通幽;草木茂盛，綠樹參天;空氣清新，水質潔淨。合肥野生動物園坐落在合肥西郊風景區內，東以環山路爲界，西與蜀山森林公園接壤，距市中心15公里，佔地90公頃，現展出的動物有100多種2000餘頭(只)。含孔雀園、食草動物區、黑麂園、鴯鶓園、

合肥野生動物園松鼠猴園、日本猴園、百鳥園、黑猩猩館、猛獸散放區，以及海獅表演館鳥類表演場等。

地址：西郊風景秀麗的大蜀山西南麓

外部交通

48路、651路、665路、801路“學院”站下，即到合肥野生動物園東門。

665路“蜀南庭苑”站下，即到合肥野生動物園西門。

內部交通

觀光車10元，由於景區的問題，停站點不是很明確，多半是帶你圍繞動物園兜一圈。

6、阿酋灣水上樂園

阿酋灣水上樂園是安徽省目前規模最大、項目最新穎、品種最齊全、設備最先進的擁有一流水準的，以海盜文化爲主題的大型“最生態水上樂園”，也是安徽省第一家新穎獨特的戲水狂歡樂園。在原有水上樂園一期(加勒比海盜水寨、海盜探險、時空隧道、飛虹競賽、盤龍出海、死海漂浮、山間SPA、藏寶洞、風暴灘、占卜所、水牢、水球、小石潭瀑布、悠然地熱帶、戲水小品、標準泳池、魚水之歡、親水競技、水上籃球、出水浮萍、霹靂河、霹靂桶、沐足閣等遊樂項目)的基礎上，重點打造水上樂園二期工程，2013年6月6日將以嶄新的面貌開園;新增恐龍山大瀑布、大喇叭、瘋狂漂流、大章魚、家庭競賽、環流河、溶洞浴、兒童戲水池、水上蹦牀、水、水炮、疊泉、廣場、夢幻夜場等等項目。既有驚險刺激的瀑布滑道，又有悠然自得的戲水休閒池，是夏季消暑、度假，老少皆宜的新型樂園，把遊客帶入一個妙趣橫生、瘋狂娛樂的開心之地。

合肥阿酋灣水上樂園的遊樂項目：有兒童戲水池、標準游泳池、親水競技池，除了三個水池外，場館裏的趣味設施更是引人注目，直滑道、螺旋滑道、青蛙滑梯、鱷魚滑梯、小丑噴水、水炮等設施，更給力的是

“加勒比海盜水寨”、“海盜探險”時空隧道、飛虹競賽、盤龍出海、風暴灘、水球、小石潭瀑布、水上籃球、出水浮萍、霹靂河、沐足閣等遊樂項目。

地址：安徽省合肥市繁華大道315號

交通：126路、149路、150路、20路、226路、602路、到徽園站下