茶的別稱

茶葉在不同地方有不同的別稱，以下是一些常見的茶的別稱：

1. 紅茶：紅茶在中國的古稱叫“紅毛茶”，在英國則稱作“黑茶”。此外，在臺灣，紅茶又被稱爲“日月潭紅茶”。

2. 綠茶：在中國，綠茶有時被稱爲“煮青”，而在日本，綠茶被稱爲“日本茶”。

3. 黃茶：黃茶常被稱爲“滇黃”，是指特定產區的黃茶。在中國，黃茶也被稱爲“輕發酵茶”。

4. 白茶：白茶最早被稱爲“福鼎白茶”，後來又叫“白牡丹”、“白星尖”等。

5. 烏龍茶：烏龍茶是一種半發酵茶，因此也被稱爲“半發酵茶”，同時也被稱爲“青茶”或“青心烏龍”。

6. 花茶：花茶是將花卉和茶葉混合而成的茶，因此也被稱爲“花草茶”或“花果茶”。

7. 黑茶：黑茶也稱爲“普洱茶”，是雲南特有的一種發酵茶。除了“普洱茶”，黑茶還有“六堡茶”、“安化黑茶”等稱呼。

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“茶的別稱”主要包括：不夜侯、瑞草魁、嘉草、仙芽、不夜侯、瑞草魁、嘉草、仙芽，並且大部分用戶都認爲不夜侯更好。

一、不夜侯 古人對茶的擬人化戲稱。因茶可提神，飲後夜不能眠。 二、餘甘氏 古人對茶的擬人化戲稱。喝茶甘甜，餘味無窮，故稱。 三、玉爪 對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。 四、水豹囊 本爲一種豹皮製成的鼓風之具，此喻飲茶如其所吹之風，故稱。 五、鳥嘴 對茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴，故稱。 六、苦口師 對茶的擬人

茶的別稱:荼、嘉木、瑞草魁、香茗、雲華、甘露、香葉、苦荼，歷代文人墨客對茶有着諸多的情感，這些別稱代表着古人們對茶的體會及領悟，更是茶文化中的寶貴財富。

茶在古代的別稱有茗、仙芽、雲華、嘉草、甘露、不夜侯、滌煩子、餘甘氏、苦口師等，茶在古代一般是達官貴人喝的，根據飲用場景不同，誕生了不同的別稱，這些別稱也是茶文化的重要標誌。

6. 仙芽:對茶的美稱。 7. 玉爪:對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。 8. 玉芽:上等的芽茶美稱爲“玉芽”。 9. 甘草:對茶的喻稱。茶喝之甘甜飴美，故稱。

茶的別名有荼、茗、清友、不夜侯、清風使、龍芽風草、滌煩子、嘉木等。

荼：“荼”最早見於《詩經·鄴風·穀風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”

茗：蘇軾有詩云：“從來佳茗似佳人。”

清友：《文房四譜》有記載：“清友，謂茶也。”

嘉木：《茶經》開篇即寫道：“茶者，南方之嘉木也。”

滌煩子：唐代施肩吾詩云：“茶爲滌煩子，酒爲忘憂君。”

不夜侯：“不夜侯”也是茶的雅號，是古人對茶的擬人的戲稱。

茶葉都有哪些雅號、別稱

1、荼

“荼”最早見於《詩經·鄴風·穀風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”句中“荼”字是否指茶，學者推考說法不一。

東漢許慎在《說文解字》中也說：“荼，苦茶也。”

陸羽《茶經》記載：其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶、二曰檟、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。

“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉只是其中一項。

由於茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高。後來，民間的書寫者爲了將茶的意義表達的更加清楚，於是就把“荼”字減去一劃，成了現在我們看到的“茶”字。

2、嘉木

茶生於茶樹，茶樹當然爲嘉木。茶聖陸羽《茶經》開篇即寫道：“茶者，南方之嘉木也。”

3、滌煩子

飲茶，可洗去心中的煩悶，歷來備受贊詠。

唐代《唐國史補》載：

“常魯公隨使西番，烹茶帳中。贊普問：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’因呼茶爲滌煩子。”

唐代施肩吾詩云：“茶爲滌煩子，酒爲忘憂君。”

明代潘允哲詩曰：“泠然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。”

4、茗

唐代後許多詩文中指茶。唐朝宋代蘇軾有詩云：“從來佳茗似佳人。”唐朝詩人皎然《陪盧判官水堂夜宴》中寫道：“愛君高野意，烹茗釣淪漣。”

5、清友

宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”等句，唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友，迎風坐夕陽。” 竹裏品茶並陶醉於美好的大自然之中，古人視此爲雅事。

6、不夜侯

茶的雅號，人對茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲後夜不能睡。胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。”

7、清風使

據《清異錄》載，五代十國時，有人即稱茶爲清風使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶後，“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去”之句。

8、龍芽風草

除了採、蒸、搗、拍、焙、穿、封等環節，就是茶湯的烹煮了。宋代吳潛《遏金門·和韻賦茶》有云：“湯怕老，緩煮龍芽鳳草。”意爲烹一杯香茗，要許多環節，尤其煮湯，更需一絲不苟。

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茶的別稱是什麼呢?

一、不夜侯

古人對茶的擬人化戲稱。因茶可提神，飲後夜不能眠。

二、餘甘氏

古人對茶的擬人化戲稱。喝茶甘甜，餘味無窮，故稱。

三、玉爪

對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。

四、水豹囊

本爲一種豹皮製成的鼓風之具，此喻飲茶如其所吹之風，故稱。

五、鳥嘴

對茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴，故稱。

六、苦口師

對茶的擬人化戲稱。濃茶味苦，故稱“苦口師”。

茶的別稱有哪些啊?

茶的別稱有茗、消毒臣、清風使、清友、餘甘氏等。

1、茗

據說是雲南某地區的“茶”之土音，大約在東漢時始用來表示茶，現在與茶字基本通用，爲茶之雅稱。

2、消毒臣

唐朝《中朝故事》記載，唐武宗時李德裕說天柱峯茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一甌，澆於肉食內，用銀盒密封，過了一些時候打開，其肉已化爲水，因而人們稱茶爲消毒臣。

3、清風使

據《清異錄》載，五代十國時，有人即稱茶爲清風使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶後，“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去”之句。

4、清友

宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”等句，唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友，迎風坐夕陽。”

5、餘甘氏

宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖爲餘甘子，亦稱茶爲餘甘子。因易一字，改稱茶爲餘甘氏，免含混故也。”五代胡嶠在飲茶詩中也說：“沾牙舊姓餘甘氏。”

茶的別稱雅號是什麼？

茶的名字有很多種，

茶的別名有荼、_、_、茗、_，雅號有皋蘆、瓜蘆、水厄、葭荼、苦荼、甘露、酪奴、靈草、嘉草、葉嘉、瑤草、瑞草魁、滌煩子、不夜侯等稱呼，直到現在茗和茶還通用。

茶的下面或初時有柔毛，邊緣有鋸齒，葉柄。茶葉可作飲品，含有多種有益成分，並有保健功效。

茶的別稱雅號有哪些?

茶的別稱雅號有：

1.荼。

陸羽《茶經》記載：其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶、二曰檟、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉只是其中一項。後來，民間的書寫者爲了將茶的意義表達的更加清楚，於是就把“荼”字減去一劃，成了現在我們看到的“茶”字。

2 .茗。

唐代後許多詩文中指茶。唐朝宋代蘇軾有詩云：“從來佳茗似佳人。”唐朝詩人皎然《陪盧判官水堂夜宴》中寫道：“愛君高野意，烹茗釣淪漣。”

3 .清友。

宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”等句，唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友，迎風坐夕陽。”竹裏品茶並陶醉於美好的大自然之中，古人視此爲雅事。

4 .不夜侯。

茶的雅號，人對茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲後夜不能睡。胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。”

5 .清風使。

據《清異錄》載，五代十國時，有人即稱茶爲清風使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶後，“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去”之句。

6. 龍芽風草。

除了採、蒸、搗、拍、焙、穿、封等環節，就是茶湯的烹煮了。宋代吳潛《遏金門·和韻賦茶》有云：“湯怕老，緩煮龍芽鳳草。”意爲烹一杯香茗，要許多環節，尤其煮湯，更需一絲不苟。

判斷新茶與陳茶：

1.可以根據茶葉的色澤分辨陳茶與新茶。大抵來說，綠茶色澤青翠碧綠，湯色黃綠明亮；紅茶色澤烏潤，湯色紅橙泛亮，是新茶的標誌。

2.可從香氣分辨新茶與陳茶。隨着時間的延長，茶葉的香氣就會由高變低，香型就會由新茶時的清香馥郁而變得低悶混濁。

3.還可從茶葉的滋味去分辨新茶與陳茶。不管何種茶類，但凡新茶的滋味都醇厚鮮爽，而陳茶卻顯得淡而不爽。

茶的別稱雅號

茶的別稱雅號有云華、碧霞、清友、不夜侯、餘甘氏、苦口師、仙芽、雀舌、瑞草魁、荼、茗、龍芽風草、苦荼、鳥嘴、茶旗等。

茶”並不是一直叫做“茶”的。陸羽《茶經》記載:其字或從草，或從木，或草木並。其名曰茶、二曰慣、三曰蔥、四曰茗、五日舜。

在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉只是其中一項。由於茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高。後來，民間的書寫者爲了將茶的意義表達任更加清楚，於是就把“荼”字減去—劃，成了現在我們看到的“茶”字。

學起來|茶的別稱

茶的別稱包括以下幾種：

1. 荼：在《爾雅·釋草》中，荼被列爲苦菜，是苦茶的意思。

2. 檟：在《爾雅·釋木》中，檟是指味道苦的茶。

3. 蔎：這是西漢末年楊雄所用的別稱，有香草的意思。

4. 茗：大約在東漢時期，茗開始被用來表示茶。

5. 荈：荈指採摘時間較晚的茶或茶的老葉，是茗的別稱。

6. 甘露：甘露是茶的別稱之一，最早出現在《宋錄》中。

7. 香茗：唐白居易的《晚起》詩中使用了香茗的別稱。

8. 苦荼：華佗的《食論》中把茶稱爲苦荼。

9. 水厄：東晉士大夫王蒙喜歡飲茶，但他的朋友們並不喜歡。每次有人去拜訪他，他都會要求對方飲茶，使得士大夫們都很困擾。因此，當他們想去拜訪王蒙時，就會說“今日有水厄”，以避免被強迫飲茶。

10. 瑞草魁：唐代杜牧的《題茶山》中，瑞草魁是茶的別稱。

總的來說，茶的別稱非常豐富，不僅反映了茶的文化歷史，也體現了人們對茶的喜愛和探究。

查查茶在古代還有什麼別稱。

經查，茶在古代還有以下別稱。

1.

雲華：茶生於山顛雲霧處爲佳，故稱。

2.

雲腴：因茶生於山間雲霧處，故稱。

3.

不夜侯：對茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲後夜不能睡。

4.

餘甘氏：對茶的擬人戲稱。喝茶甘甜，餘味無窮，故稱。

5.

水豹囊：此喻飲茶如其所吹之風，故稱。

6.

仙芽：對茶的美稱。

7.

玉爪：對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。

8.

玉芽：上等的芽茶美稱爲“玉芽”。

9.

甘草：對茶的喻稱。茶喝之甘甜飴美，故稱。

10.

鳥嘴：對茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴，故稱。

11.

先春：茶的別稱。早春時茶已吐出嫩芽。

12.

陽芽：對茶的喻稱。

13.

冷麪草：對茶的喻稱。

14.

雞蘇佛：對茶的喻稱。雞蘇原爲一種植物，其葉淡香，以此喻茶爲“雞蘇佛”。

15.

金葉：對茶的美稱。

16.

苦口師：對茶的擬人戲稱。濃茶味苦，故稱“苦口師”

茶的別稱都有什麼?

茶葉的別名，除了茗之外還有什麼？

歷史上“茶”字的字形、字音、字義變化多端，有很多異名、別稱、雅號，如荼、檟、荈、茗、“不夜侯”、“清友”、“滌煩子”、“餘甘氏”、“消毒臣”、“清風使”、“酪奴”、“森伯”、 "苦口師" 等。例如：

1、 “荼”(tu)，是古代用得最多的表示茶的字，古時“荼”字是多音多義字，不專門表示茶。“荼”字，最早見於《詩經》。《詩經·鄴風·穀風》中有“誰謂荼苦，其甘如薺”之句，“荼”是否指“茶”，後人推考說法不一。

最早明確“荼”字包含有茶的意義的是《爾雅》，晉代郭璞在註釋《爾雅·釋木》中“賈，苦荼”時註明：“樹小如梔子，冬生(常綠的意思)，葉可煮作羹飲。今呼早採者爲荼，晚取者爲茗，蜀人名之苦荼。”這段註釋說的就是茶樹的特徵。東漢許慎在《說文解字》中也說：“茶，苦茶也。”“荼”即今之“茶”字。

2、檟(jia)，是從木的古“茶”字，指茶樹。

3、荈(chuan)，從草，是專指晚採的茶葉。

4、蔎(she)，是古時四川西部茶的俗語。

5、茗(ming)，據說是雲南某地區的“茶”之土音，大約在東漢時始用來表示茶，現在與“茶”字通用，爲茶的雅稱。

6、不夜侯： 唐代白居易詩云：“破睡見茶功。”宋代蘇東坡也有詩讚茶有解除睡意之功：“建茶三十片，不審味如何，奉贈包居士，僧房戰睡魔。”晉代張華在《博物志》中說：“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。”五代胡嶠在飲茶詩中讚道：“破睡須封不夜侯。”

7、清 友： 宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉，字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”。唐代姚合品茶詩云：“竹裏延清友，迎風坐夕陽。”

8、滌煩子： 唐代的《唐國史補》載：“常魯公(即常伯熊，唐代煮茶名士)隨使西番，烹茶帳中。贊普問：‘何物?’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’因呼茶爲滌煩子。”唐代施肩吾詩云：“茶爲滌煩子，酒爲忘憂君。”飲茶，可洗去心中的煩悶，歷來備受贊詠。

9、餘甘氏： 宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖爲餘甘子，亦稱茶爲餘甘子。因易一字，改稱茶爲餘甘氏，免含混故也。”五代胡嶠在龔茶詩中，也說：“沾牙舊姓餘甘氏。”

10、消毒臣： 據唐代《中朝故事》記載，唐武宗時李德裕說天柱峯茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一甌，澆於肉食內，用銀盒密封，過了一些時候打開，其肉已化爲水， 因而人們稱茶爲消毒臣。唐代曹鄴飲茶詩云：“消毒豈稱臣，德真功亦真。”

曹鄴深知飲茶益處，他在另一首詩中還說飲茶具有“六髒睡神去，數朝詩思清”的神奇功效。

11、清風使： 據《清異錄》載，五代時，有人稱茶爲清風使。唐代盧全的茶歌中也有飲到七碗茶後，“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去”之句。

12、茶曰酪奴、水厄，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。

少數民族稱茶與奶酪爲奴。南北朝時，北方貴族仍然不習茶飲，甚至鄙視、 *** 飲茶。南齊祕書丞王肅因父親獲罪被殺，投歸北朝，任鎮南將軍。剛北上時，王肅不食羊肉及奶酪，常吃鯽魚羹，喝茶。喝起茶來，一喝就是一斗，北朝士大夫稱爲“漏卮”。數年後，王肅參加北魏孝文帝舉行的朝宴，卻大吃羊肉，喝奶酪粥，孝文帝很奇怪，問道：“卿爲華夏口味，以卿之見，羊肉與魚羹，茗飲與酪槳，何者爲上？”王肅回答說：“羊是陸產之最，魚爲水族之長，都是珍品。如果以味而論，羊好比齊、魯大邦，魚則是邾、莒小國。茗最不行，只配給酪作奴。”孝文帝大笑。

13、森伯：故事出自南朝後·湯悅的“森伯頌”。《清異錄》上說：“湯悅有森伯頌，蓋頌茶也。略謂：方飲而森然，嚴於齒牙，既久罡肢森然。二義一名，非熟夫湯甌境界，誰能目之。......>>

茶名的雅號別稱知多少？

茶的別稱很多，據陸羽《茶經》中介紹，除茶外，其名尚有檟、蔎、茗和荈。另外，據其他古籍中的記載，還有詫、皋蘆、瓜蘆、水厄、過羅、物羅、選、奼、葭荼、苦荼、酪媽等稱呼。

茶的雅號也不少，如一名“不夜侯”。晉張華《博物志》稱“飲真茶，令人少眠，故茶美稱不夜侯，美其功也”。一名“清友”，據宋蘇易簡《文房四譜》言，“葉嘉字清友，號玉川先生。清友爲茶也”。一名“餘甘氏”，據李郛《緯文瑣語》稱，“世稱橄欖爲餘甘子，亦稱茶爲餘甘子，因易一字，改稱茶爲餘甘氏”。亦有雅稱“森伯”、“滌煩子”的。 隨著名茶的出現，往往以名茶之名代稱，如“鐵觀音”、“龍井”、“烏龍”、“毛峯”、“大紅袍”、“肉桂”、“鐵羅漢”、“水金龜”、“白雞冠”、“雨前”等。稱謂極多，美不勝收。

茶的別名是什麼？

(1) 青心烏龍（別名：青心、種籽、種茶、軟枝烏龍、正□） (2) 大葉烏龍（別名：烏龍種） (3) 青心大□（別名：大□、青心） (4) 硬枝紅心（別名：大廣紅心）

記得采納啊

茶葉的別名，除了茗之外還有什麼？拜託各位大神

茶的別名 茶在千百年中，已深入到人們生活的各個領域，特別在陸羽《茶經》問世以後，出現了茶文化，在文人的筆下，更成了不同凡響的靈草異物，於是在讚許讚美讚歎之中，爲它取了種種別名，以表達人們喜歡喜愛喜悅之情。紹興茶也如此，其名五彩紛呈，不拘一格。大約可分五類： （一）以茶的產地爲借代。如不稱茶而稱日鑄、石筧、後山等，正如不稱酒而直呼“紹興”一樣。清代樑紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中謂：“紹興酒各省通行，吾鄉之呼之者直曰‘紹興’，而不繫‘酒’字。”如有人十分快樂時會拍案大叫“快拿紹興來吃”即爲一例。茶亦如此，茶客進茶樓，點茶也常稱“石筧”、“日鑄”，不繫“茶”字。如歐陽修《歸田錄》：“兩浙之品，日注第一。”徐渭《謝釧君惠石埭茶》中即以地名爲茶名：“杭客矜龍井，蘇人伐虎丘，小筐來石埭，太守賞池州。”四個地名代四種茶。陸游詩“囊中日鑄傳天下。”亦爲一例。 （二）古代茶之別名：陸游《茶經·一之源》說得很清楚：“其名，一曰茶，二曰賈，三曰，四曰茗，五曰舛。”古稱“荼”。自陸羽著《茶經》後，才統一稱“茶字”。晉杜毓有《舛賦》，爲我國最早茶賦。宋梅堯臣有《南有嘉茗賦》爲茶賦名篇。內述：“南有山原兮不鑿不營，乃產嘉茗兮囂此衆氓。” （三）專有代名：葉嘉：這是蘇軾所取的茶之專名、暱稱。《蘇軾文集》載此文，因《茶經》首句言：“茶者，南方之嘉木也。”又因茶之用於世者主要在葉，故取茶別名爲“葉嘉”並作《葉嘉傳》。此傳爲古來頌茶散文名篇，用擬人手法，刻畫了一位貌如削鐵，志圖挺立的清白自守之士，一心爲民，一塵不染，如文中所言：“風味恬淡，清白可愛，頗負盛名。有濟世之才，雖羽知猶未評也。”爲社稷黎民，“雖粉身碎骨”亦不辭也。這是茶別名最佳名號 （四）茶的外形特徵作爲茶的雅號。如： （1）雀舌、麥顆、麥粒。《夢溪筆談》：“茶芽，古人謂之雀舌、麥顆，言其至嫩也。”又，沈括詩：《嘗茶》：“誰把嫩香名雀舌。”又曾鞏：《嘗新茶》：“麥粒收來品絕倫。” （2）香葉、嫩芽。元稹：《一言至七言詩》：“茶，香葉、嫩芽。” （3）雀舌露、鳥喙長、旗聳，嫩莖茂。梅堯臣《南有嘉茗賦》稱茶之形狀曰：“土膏脈動兮雷始發聲，萬木之氣未通兮已吐乎纖萌。一之曰雀舌露……二之曰鳥喙長……三之曰旗聳……四之曰嫩莖茂……。” （4）旗、旗：蘇軾：《葉嘉傳》：“吾當一爲天下英武之精，一一旗，豈吾事哉！”袁枚，《贈南浦太守……》：“穀雨旗最有名。” （5）鷹爪、蒼鷹爪：陸游《安園院試茶》詩自注：“日鑄則越茶矣，不團不餅，而曰炒青，曰蒼鷹爪，則撮泡矣。”楊萬里：《以六一泉煮雙井茶》：“鷹爪 新茶蟹眼湯。” （6）龍團鳳餅：唐宋時蒸青法，把茶藝術化。有專門模型，刻有龍鳳圖案，壓入模型製成餅，過黃焙乾，色澤光瑩。龍團供皇帝、親王，鳳餅供學士、將帥。宋徽宗《大觀茶論》：“龍團鳳餅，名冠天下。”又陸游《安園院試茶》詩自注：“日鑄貯以小餅，蠟紙丹印封之。”陸游詩《飯罷碾茶戲書》：“小餅戲龍供玉食，今年也到浣花村。” （五）以茶的靈異品性爲茶的雅號，此項在文人的詩文化比比皆是，擇要者述如下： （1）靈芽、靈草、靈物、靈味：沈括：《夢溪筆談》中有詩：“誰把嫩香名雀舌，定知北客未曾嘗。不知靈劃天然異，一夜風吹一寸長。”顧況《茶賦》：“皇天既孕此靈物兮。”又，歐陽修《和梅公儀嘗建茶》：“逗曉靈芽發翠莖。”韋應物《喜園中茶生》：“此物信靈味，本自出山原。” （2）瑞草：古代稱紹興臥龍山茶爲“龍山瑞草”，王十朋：《會稽風俗賦並序》：“日鑄雪芽，龍山瑞草。”杜牧：《題茶山》：“山實東吳秀，茶......>>

古代品茶的地方別稱

“茶”字本身就是一個妙趣橫生的字。歷史上“茶”字的字形、字音、字義變化多端，有很多異名、別稱、雅號，如荼、檟、荈、茗、皋蘆、不夜侯等，直到如今，茗和茶還通用。就是一個“茶”字，也表示諸多意思。

茶的別稱

甘侯——故事出自唐·孫樵的《與焦刑部書》。該書有一段記載：“晚甘侯十五人，遣侍齊閣。此徒皆請雷而圻，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗龍之品，慎勿*用之。”

滌煩子——故故事出自唐·常伯熊《烹茶賬中》。《唐中史補》上說：“常魯公隨使西番，烹茶賬中。贊普問：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’因呼茶爲滌煩子。”施肩吾有詩云：“茶爲滌煩子，酒爲忘夏君。”

森伯——故事出自南朝後·湯悅的“森伯頌”。《清異錄》上說：“湯悅有森伯頌，蓋頌茶也。略謂：方飲而森然，嚴於齒牙，既久罡肢森然。二義一名，非熟夫湯甌境界，誰能目之。”

清友——故事出自宋·蘇易簡的《文房四譜》。“事物異名錄”《文房四譜》曰：“葉喜字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”。姚合品茗詩：“竹裹延清友，迎風坐夕陽。”

餘甘氏——故事出自宋·李郛的《緯文瑣語》：“世稱橄欖爲餘甘子，亦稱茶爲餘甘子。因易一字，改稱茶爲餘甘氏，免含混故也。”

山茶的別名是什麼

山茶，又叫山椿，耐冬，茶花。

茶在古漢語中有什麼別稱

網上查來的資料，供參考：

1. 雲華

茶生於山顛雲霧處爲佳，故稱。唐皮日休《寒日書齋即事》：“深夜數甌唯柏葉，清晨一器是雲華。”

2. 雲腴

因茶生於山間雲霧處，故稱。宋黃庭堅《雙井茶送子瞻》：“我家江南摘雲腴，落磑霏霏雲不知．”

3. 不夜侯

古人對茶的擬人戲稱。因茶可提神，飲後夜不能睡。胡嶠《飲茶》：“沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜侯。”

4. 餘甘氏

古人對茶的擬人戲稱。喝茶甘甜，餘味無窮，故稱。

5. 水豹囊

本爲一種豹皮製成的鼓風之具，此喻飲茶如其所吹之風，故稱。

6. 仙芽

對茶的美稱。清胡懷琛《春日寄家兄閩中》：“海扇佔春信，仙芽問五夷。”

7. 玉爪

對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪，故稱。宋楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》：“蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪。”

8. 玉芽

上等的芽茶美稱爲“玉芽”。

9. 甘草

對茶的喻稱。茶喝之甘甜飴美，故稱。

10. 鳥嘴

對茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴，故稱。唐鄭谷《峽中嘗茶》：“吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥嘴香。”

11. 先春

茶的別稱。早春時茶已吐出嫩芽，故稱。唐盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：“仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。”

12. 陽芽

對茶的喻稱。宋周必大《茶》：“還向溪邊尋活水，閒於竹裏試陽芽。”

13. 冷麪草

對茶的喻稱。

14. 雞蘇佛

對茶的喻稱。雞蘇原爲一種植物，其葉淡香，以此喻茶爲“雞蘇佛”。

15. 金葉

對茶的美稱。

16. 苦口師

對茶的擬人戲稱。濃茶味苦，故稱“苦口師”。

17. 乳茗

剛冒出幼芽的茶。清姚鼐《同秦澹初等遊洪恩寺》：“明朝相憶皆千里，那易僧窗啜乳茗。”

18. 茶

對茶的喻稱。茶未展開時似，故稱。

19. 茶旗

對茶的喻稱。茶葉泡開後如一面面小旗，故稱。

20. 茗飲

對茶的雅稱。唐杜甫《進艇》：“茗飲蔗漿攜所有，瓷甕無謝玉爲缸。”

21. 甌蟻

本指茶甌上浮的茶沫，後以喻茶。

22. 香茗

對茶的美稱。茶爲茗，喝之清香解渴，故稱。唐白居易《晚起》：“融雪煎香茗，調酥煮乳糜。”

23 . 蔎

茶的古稱。陸羽《茶經》：“其名，一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”

24. 荼

苦茶。

25. 荈

本指茶的老葉，即粗茶，後泛指茶。

26. 滌煩子

茶的擬人戲稱。唐施肩吾：“茶爲滌煩子，酒爲忘憂君。”

27. 森伯

對茶的擬人稱謂。

28. 雀舌

對茶的喻稱。茶芽似鳥雀的舌頭，故稱。

29. 晚甘侯

茶的擬人戲稱。

30. 瑞草魁

古人對茶的美稱。瑞草爲香草，茶爲瑞草之首，極言茶之佳美。唐杜牧《題茶山》：“山實東吳秀，茶稱瑞草魁。”

31. 酪奴

茶的擬人戲稱。

32. 橄欖仙

對茶的擬稱。喝茶後似食橄欖那樣回味久長，故稱。

33. 檟

即楸樹，本爲一種喬木，後代指茶。

34. 碧霞

對茶的美喻。元耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻七首》：“紅爐石鼎烹團月，一碗和香吸碧霞。”...>>

腎茶的別名

腎茶，又名貓須草、貓須公、“牙努秒”。屬於脣形科腎茶屬。

產雲南南部，我國廣西、廣東（海南）、福建、臺灣均產。印度，緬甸，尼科巴羣島，泰國，中南半島，馬來西亞，印度尼西亞東達伊裏安島，菲律賓至大洋洲及薩摩亞和鄰近島嶼有分佈。

山茶花的別稱。

中文學名

山茶花

拉丁學名

Camellia japonica L.

別 稱

茶花、曼佗羅樹、藪春、山椿、耐冬、山茶、晚山茶、茶花、洋茶

是山茶科、山茶屬植物屬常綠灌木和小喬木。

古名海石榴。有玉茗花、耐冬或曼陀羅等別名，又被分爲華東山茶、川茶花和晚山茶。

茶花的品種極多，是中國傳統的觀賞花卉，“十大名花”中排名第七，亦是世界名貴花木之一。

茶在古代的雅稱有哪些 茶在古代的雅稱有什麼

1、茶在古代的別稱有茗、檟、荈、元茶、仙芽、雲華、嘉草、甘露、不夜侯、滌煩子、餘甘氏、苦口師等，在東漢時用茗來表示茶，爲茶的雅稱;晉代稱茶爲不夜侯，爲茶的雅號;唐代稱茶爲滌煩子，當時人們認爲茶能消除煩惱;宋代把餘甘氏當做茶的雅稱。

2、茶在古代的別稱有茗、仙芽、雲華、嘉草、甘露、不夜侯、滌煩子、餘甘氏、苦口師等，茶在古代一般是達官貴人喝的，根據飲用場景不同，誕生了不同的別稱，這些別稱也是茶文化的重要標誌。

3、東漢時期用茗來表示茶，現在基本與茶通用，屬於茶的雅稱;晉代有“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也”之說，將茶稱爲不夜侯，當做茶的雅號。

4、唐代將茶稱爲滌煩子，有“茶爲滌煩子，酒爲忘憂君”的說法，認爲茶能消除煩惱;宋代因“世稱橄欖爲餘甘子，亦稱茶爲餘甘子。因易一字，改稱茶爲餘甘氏，免含混故也”，將茶稱爲餘甘氏。

茶在古漢語中有什麼別稱

1、茗

大約在東漢時始用來表示茶，現在與茶字基本通用，爲茶之雅稱。晉代的郭璞注：“今呼早採者爲茶，晚採者爲茗”。

2、不夜侯

茶的雅號。晉代張華在《博物志》中說：“飲真茶令人少睡，故茶別稱不夜侯，美其功也。”

3、滌煩子

唐代施肩吾詩云：“茶爲滌煩子，酒爲忘憂君。”古人謂茶能消除煩惱，故稱。

4、餘甘氏

茶的雅稱。宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄欖爲餘甘子，亦稱茶爲餘甘子。因易一字，改稱茶爲餘甘氏，免含混故也。”

5、荼

《野客叢書》世謂古之荼卽今之茶，不知荼有數種，惟荼檟之荼卽今之茶也。

參考資料來源：百度百科-茗

參考資料來源：百度百科-不夜侯

參考資料來源：百度百科-滌煩子

參考資料來源：百度百科-餘甘氏

參考資料來源：百度百科-荼