曼生十八式紫砂壺圖譜和壺名

曼生十八式是由清代書畫家、篆刻家陳鴻壽設計，紫砂藝人楊彭年、楊鳳年兄妹親手製作的十八種經典紫砂壺款式。

其中包括合歡壺、周盤壺、橫雲壺、南瓜提樑、石銚提樑、石瓢提樑、石瓢壺、井欄壺、乳甌壺、石扁壺、匏瓜壺、笠蔭壺、葫蘆壺、合鬥壺、卻月壺、半瓦壺、半瓢壺、半瓜壺。

這些壺款式都有各自的特點和命名來源，例如“石瓢”是以元代的石瓢爲原型製成的，而“井欄”則是因爲陳曼生看到井邊打水的丫環彎曲的身姿而得到靈感。

曼生十八式是由清代書畫家、篆刻家陳鴻壽設計，紫砂藝人楊彭年、楊鳳年兄妹親手製作的十八種經典紫砂壺款式。

其中包括合歡壺、周盤壺、橫雲壺、南瓜提樑、石銚提樑、石瓢提樑、石瓢壺、井欄壺、乳甌壺、石扁壺、匏瓜壺、笠蔭壺、葫蘆壺、合鬥壺、卻月壺、半瓦壺、半瓢壺、半瓜壺。

這些壺款式都有各自的特點和命名來源，例如“石瓢”是以元代的石瓢爲原型製成的，而“井欄”則是因爲陳曼生看到井邊打水的丫環彎曲的身姿而得到靈感。

曼生十八式紫砂壺是紫砂壺中的經典，每一款壺都有其獨特的造型和名稱，下面是十八式的圖譜和壺名：

1. 恨鐵不成鋼壺

2. 朝陽沉思壺

3. 魯班昇天壺

4. 玉碟含真壺

5. 望江雲夢壺

6. 西施帶秋壺

7. 鯉魚跳龍門壺

8. 龍鳳呈祥壺

9. 福祿壽三星壺

10. 明月當空壺

11. 鵬程萬里壺

12. 掛壺聽雨壺

13. 禮尚往來壺

14. 雲蒸霞蔚壺

15. 玉樹瓊枝壺

16. 飛龍在天壺

17. 長生不老壺

18. 山高水長壺

這些壺名多以寓意和文化爲主題，讓人們在品茶之餘，也能夠感受到文化的魅力。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

紫砂壺經典壺型中的曼生十八式，你知道是哪18式嗎？

前幾日有壺友問我曼生十八式都有哪些壺，經過兩天的收集整理後，這裏給大家做個分享，文中講解了曼生十八式的來源故事和每款作品的命名及釋義，希望通過圖文結合的方式，讓大家對曼生十八式有更加清晰的認知。

何爲曼生十八式

曼生十八式是由清代的書畫家、篆刻家，當時被稱爲“西泠八家”之一的陳鴻壽字曼生設計，再經紫砂匠人楊彭年和楊鳳年兄妹手作的十八種壺型。後人爲了紀念他們，故命名爲“曼生十八式”或簡稱“曼生壺”。

曼生十八式的由來

據相關資料記載，嘉慶年間，陳曼生曾在宜興周邊的溧陽做，後來結緣紫砂壺並對其產生了濃厚的興趣，作爲壺友經常到宜興拜訪制壺人，後經人推薦結識了楊彭年和楊鳳年兄妹。“公餘之暇，辨別砂質，創制新樣，手繪十八壺式，請楊彭年、邵二泉等制壺”，無論是設計還是制壺，陳曼生和楊彭年兄妹都非常注重紫砂壺的形意結合，皆有獨到之處，漸漸被大衆認可，因此紫砂壺史上便有了“曼生十八式”的命名。

曼聲十八式的特點

曼生十八式的特徵明顯，詩文、金石或磚瓦文字皆是有意刻在紫砂壺的腹或肩部，十分明顯，而且通常也會在壺身明顯的位置加註“曼生”、“曼生銘”、“阿曼陀室”或“曼生爲七薌題”等落款。陳曼生把金石、書畫、詩詞與造壺工藝融爲一體，相得益彰，創作了一種獨特而成熟的紫砂壺藝術風格，開創了文學書畫篆刻與壺藝完美結合的先河，因其獨特的壺藝風格，曼生壺在壺史上留下“壺隨字貴，字依壺傳”的經典名言。

曼生壺的壺型和銘文

曼生十八式之所以能傳頌至今且經久不衰，很重要的原因就是制壺者對於創作的熱情和執着。今天，雖然紫砂壺市場環境差，但也有一些制壺藝人始終堅守底線，不會因爲圖謀名利而偷工取巧，又或迷失本心與壺商沆瀣一氣。

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器皿的由來：一把紫砂壺，用得久了，浸潤了主人對茶的喜好與執念。原本的泥胎，也沾染上了茶的靈氣，茗韻入骨。

竹段壺：竹段壺是茶壺的一種外形酷似竹子而得名。製品，成功的利用色泥和塑形，營造出竹子的精神氣質。

松竹梅壺：松竹梅壺，以松竹梅命題而造的紫砂壺，稱松竹梅，又稱“歲寒三友”。是作者對於人間真性的歌頌與祝願。

東坡提樑壺：以其圓純端重的造型，簡巧虛空的提樑設計，恰到好處的佈局安排，以致它引取大文豪「蘇東坡」之名爲壺.歷來爲壺界所珍。

唐羽壺：唐羽壺創作構思源於唐代宮廷中的羽觴壺,唐羽的造型與它的造型非常貼近因而壺的手柄一般都較細長，似有羽翼飛昇之感。

佛手壺：佛手壺，又稱《雙色佛手》，最早由清末範佔、範錦甫製作。創意來源於一種叫五指橘的水果。

湯婆壺：壺身飽滿，壺壁挺秀，端莊古樸。看似純實用的茶器卻蘊生出美學上的高點。反而使觀賞者生出油然的摹古之情。

水平壺：水平壺的發明者是明末清初的壺藝大師惠孟臣，他製作的朱泥小品水平壺簡練樸素，做工精細。

秦權壺：秦權壺是清代製作的紫砂壺，製造人是林園。此壺泥色深紅，秤砣式形制短流,環耳形把手,嵌蓋微鼓。

德鍾壺：德鍾壺是清代紫砂壺。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。

石瓢壺：石瓢壺，此款爲紫砂茗器中經典款式壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚朴拙。

茄段壺：茄段紫砂壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，茄子，古名“落蘇”，江浙人稱“陸蔬”，廣東人稱“矮瓜”、“紫瓜”。

半月壺：半月壺是清代的陳曼生所創作的，也是曼生十八式的經典壺型之一。凡事，全則半，半則全，欲求十全十美反而不及。

葫蘆壺：葫蘆壺是紫砂壺中常見的一種經典壺型，之所以常見和經典，這是由於葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一。

匏尊壺：匏尊壺，以瓜果植物葫蘆爲壺的紫砂壺型，爲曼生十八式之一。以葫蘆爲壺的匏瓜壺，造型圓潤，線條柔和，外形樸素。

扁腹壺：扁腹壺，或者叫扁仿鼓壺，依壺身矮壺口大而得名。扁腹壺身，扁而不塌，沉穩寧靜。

漢鐸壺：漢鐸壺是清代製作的工藝品，尺寸是高9.2釐米。此壺身如鍾，平嵌蓋，柱鈕上部置圈線，流直口平，耳把似方,形筒古樸。

合歡壺：泥質呈硃紅色。壺肩部刻行書:“八餅頭網，爲鷥爲鳳，得雌者昌。壺身用兩器皿對合而成，所以得名合歡，寓意合而則歡。

容天壺：壺型由來:取材於源於佛教中的大肚羅漢，取名源於“肚大能容天下事”。視覺上穩重大度，在質樸中見深厚。

報春壺：報春民俗的另一層用意在於把春天和句芒神接回來。壺嘴像勁鬆一樣向上傲立，代表着松樹的頑強生命力和不屈不撓的精神。

漢瓦壺：漢瓦壺屬於圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿製此種款型。壺蓋子口製作圓而不規，轉捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。

孟臣壺：孟臣壺，以惠孟臣名字命名的砂泥壺壺體光澤瑩潤，胎薄輕巧，線條圓轉流暢，成爲孟臣壺突出的風格特徵。

思亭壺：思亭壺是由陸思亭製造的紫砂壺，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。

美人肩壺：美人肩是一種紫砂壺，以體現圓潤的壺身爲主，壺蓋與壺身彷彿合爲一體沒有空隙。

柱礎壺：柱礎壺材質爲紫泥調砂，呈赭褐色，壺體似圓石鼓凳，上小下大，腰間微斂，短流，嵌蓋，環形把，造型穩健。

大彬提樑：由明代制壺大家時大彬所創制的，這把經典的提樑作品現藏於南京博物院似在靜靜地講述着紫砂的歷史變遷。

龍蛋壺：龍蛋壺明季古式，殊爲可愛，以橢圓線構成基本輪廓，造型單純、流暢，粗獷敦厚，整體感強。

文且壺：文旦創於明未清初形與西施、貴妃壺相近，後兩者爲清中末後所創，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術審美注重相關。

潘壺：潘壺一般爲閩南人家泡工夫茶用，通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶也有置於梳妝檯裝髮油之用。

華穎壺：華穎壺是顧景舟先生根據傳統壺體"掇球"演變所創作品。作品摘手圓、蓋圓壺身圓、三圓壘疊在圓壺底上，分外精神。

笑櫻壷：“笑櫻壺”是明代時期泡茶的一種器具，是紫砂壺中的經典壺型之一。型制沉重紮實，有種絕不妥協的硬漢風格。

何謂曼聲十八式？其來歷是什麼？

陳鴻壽，字子恭，號曼生，浙江錢塘人。是清代著名的篆刻家、畫家和紫砂壺設計家。陳鴻壽以其獨特的審美能力和藝術修養，設計完成了衆多壺式，由彭年兄妹成型，再加上陳鴻壽自己的題銘。陳鴻壽號曼生，所以人們把陳鴻壽參與設計的壺叫“曼生壺”。“曼生壺”最主要的特點是去除繁瑣的裝飾和陳舊的樣式，務求簡潔明快。其次是壺身大量留白，上面刻銘文詩句。一般來說，“曼生壺”在樣式上都有不同的題識， 稱“曼生十八式”：　　 一、 石挑式，上題“挑之制，摶之工；自我作，非周種。”　　 二、 汲直式，上題“苦而旨，直其體；公孫丞相甘如醴。”　　 三、 卻月式，上題“月滿則虧，置之座右，以爲我規。”　　 四、 橫雲式，上題“此雲之腴，餐之不 瞿，列仙之儒。”　　 五、 百衲式，上題“勿輕短褐，其中有物，傾之活活。”　　 六、 合歡式，上題“蠲忿去渴，眉壽無割。”　　 七、 春勝式，上題“宜春日，強飲吉。”　　 八、 古春式，上題“春何供，供茶事；誰雲者，兩丫 。”　　 九、 飲虹式，上題“光熊熊，氣若虹；朝閶闔，乘清風。”　　 十、 瓜形式，上題“飲之吉，瓠瓜無匹。”　　 十一、 葫蘆式，上題“作葫蘆畫，悅親戚之情話。”　　 十二、 天雞式， 上題“天雞鳴，寶露盈。”　　 十三、 合鬥式，上題“北斗高，南鬥下；銀河瀉，闌干掛。”　　 十四、 圓珠式，上題“如瓜鎮心，以滌煩襟。”　　 十五、 乳鼎式，上題“乳泉霏雪，沁我吟頰。”　　 十六、 鏡瓦式，上題“鑑取水，瓦承澤；泉源源，潤無極。”　　 十七、 棋奩式，上題“簾深月回，敲棋鬥茗，器無差等。”　　 十八、 方壺式，上題“內清明，外直方，吾與爾偕臧。”　　 據考查，曼生壺不止十八式，至少有四十種樣式。一般曼生壺底有“阿曼陀室”印章，壺把下有“彭年”小印章。

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參考資料：http://wenwen.soso.com/z/q29151235.htm?sp=1136

曼生十八式的中華壺王·曼生十八式

曼生壺是文人與紫砂藝術、文人與藝人珠聯璧合成功創作的一代典範，以文人特有的審美取向，將詩詞的意境、書法的飄逸、繪畫的空靈、金石的質樸有機而生動地融入紫砂壺，曼生壺簡潔明快造型、深刻雋永的題銘乃至書法篆刻、在壺體上的佈局章法都值得後人細細品味，使紫砂壺藝術達到爐火純青的境界，也才使得文人紫砂壺昇華爲融合多種文化元素的絕佳載體，令後人歎爲觀止，從此便以純粹文人化的身份躋身於藝術珍品之列，被紫砂界奉爲珍品。

《中華壺王·曼生十八式》是由郭莉萍、徐永君、張暗軍、周海英、許學芳五位國家級工藝美術師，從“泥、型、工、款、功”五方面嚴格遵循曼生壺的特徵，精工製作而成的當代紫砂藝術精品。

2014年6月12日，《中華壺王·曼生十八式》與杭州唐雲藝術館館藏8把曼生壺進行聯展並被收藏 。

紫砂壺108種壺型名稱

紫砂壺108種壺型名稱：蓮子壺、掇球壺、仿古壺、水平壺、宮燈壺、金盃壺、一粒珠、壽星壺、壺、虛扁壺、周盤壺、集玉壺、均玉壺、扁石壺、線圓壺、碗燈壺、合歡壺、漢扁壺、柱礎壺、石瓢壺、橫雲壺、臺笠壺、君德壺等等。如下：

1、蓮子壺（掇只壺）。

最早的“蓮子壺”流行於明崇禎年間、爲“罐”狀、直口、垂肩、圈足、鼓腹長圓身、蓋面略鼓、整體形似一顆蓮子。

2、掇球壺。

掇球壺也是邵大亨創制的。依靠部件和整體的輪廓表現多圓組合、似用圓規畫出。壺身、壺鈕爲球體、壺蓋、壺流、壺把爲半球體、壺蓋承上啓下。

3、仿古壺（仿鼓壺、扁圓壺、扁腹壺）。

清代邵大亨初創，原意是壺體仿照鼓型、後人仿製做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見於近代趙鬆亭按吳大徴授意所作，身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑、壺蓋與口沿子母線吻合嚴密、合成圓線飽滿。

4、水平壺。

水平壺是紫砂壺名稱，容量在一百六十毫升左右的可泡工夫茶的小壺均稱“水平壺”。壺浸在水中時能保持水平狀，故在制壺坯時不僅壺嘴和壺把要協調，重量也要均衡一致。故叫“水平壺”。

5、集玉壺。

壺身呈圓柱形 ，身筒飽滿，輪廓清晰，重心沉穩，給人以莊重之感。壺身中間以凹凸線分界束腰，狀如兩塊大玉璧疊合而成，嵌蓋形似圓璧，拱形橋鈕如同一條小龍，騰空而起，壺鈕飾以圓環，極具動感 。

紫砂壺分類

一、樹癭壺

樹癭壺是由我國明朝非常有名的紫砂創始人龔供春創作，是供春壺中最有名的一種。它不同其它紫砂壺一般表面光滑平整，壺身仿照樹癭紋路，壺蓋猶如一片荷葉，造型非常精巧。如今市面上的供春壺本身就價值不菲，其中樹癭壺更是稀有，流傳極少，更是勝於金玉。

二、東坡提樑壺

東坡提樑壺體型較大，表面圓潤，壺把形似房樑，這種紫砂壺顧名思義就知道是和蘇東坡有關的，據說是因爲當時蘇東坡喝茶時，嫌棄茶壺太小，看到旁邊小書童手裏的燈籠，就想着把茶壺改成燈籠的模樣。但是容量變大後，體積大一號的紫砂壺不再適合以前小壺型的把手，於是他乾脆也加粗了壺把的形狀，像房樑一樣接在壺的兩頭，將它取名“提樑壺”。

三、合歡壺

合歡壺是一種體型較小的紫砂壺，適合拿在手裏把玩，壺身是用兩器皿對合而成的，所以得名合歡，寓意合而則歡。合歡壺是曼生之所愛，也是曼生十八式的經典壺型之一。現在很多喜歡喝茶交友的人們茶桌上都放有一個合歡壺，是如今非常常用的紫砂壺壺型之一。

你能說出幾種紫砂壺的起源

1.供春壺

世間第一把紫砂壺的作者是供春。他生於明朝正德嘉靖年間 原爲宜興進士吳頤山的家僮，吳讀書於金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙時間，仿老僧制壺，製成樹癭壺，寺僧歎服，後以制紫砂壺爲業，世稱“供春壺”。

2.秦權壺

秦權王者之壺，秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣，秦權壺就是仿其外型。

3.茄段壺

茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂爲壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。

4.水平壺

因爲喝"功夫茶"時，還必須將壺放在茶碗或茶海內，用沸水澆淋茶壺的外面。爲了使壺浸在水中時能保持水平狀，故在制壺坯時不僅壺嘴和壺把要協調，重量也要均衡一致，故稱之水平壺。

5.虛扁壺

虛扁是紫砂傳統全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然後用“泥拍子”逐步拍成這麼扁，力要勻，扁又不能塌，對於全手工操作技巧是一個極大的挑戰。

6.笑櫻壺

據說，“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。壺型制沉重紮實，有種不妥協的硬漢風格，有行家以激昂之態。以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，表現出傳統文化中的“君子和而不同”的精神內質。

7.德鍾壺

“德鍾”壺型爲鍾，“德”是修辭，並以邵大亨的德鍾壺最具代表。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峯。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。

8.龍蛋壺

龍蛋壺是紫砂壺器型中的經典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝願與寄託，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。其做工小巧精緻，壺身通體爲蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴爲直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。

9.潘壺

其源自一個叫潘仕成廣東人，先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運使。潘氏嗜好飲茶，其訂製的紫砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均爲陽文篆字“潘”印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將該型制紫砂壺稱爲“潘壺”。

10.漢瓦壺

漢瓦屬於圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿製此種款型，圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕。

11.周盤壺

其創制功在曼生先生。羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一，乃爲人之道。此壺圓潤而不失剛勁，周盤暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風大浪，我自巍然不動。

12.漢鐸

漢鐸，即漢朝之鐸，鐸爲大鈴鐺、甬鐘的意思。以漢之鐸，爲今之壺，土既代金，茶當呼荼。

13.四方壺

在方壺領域裏有句話：“方非一式，方中寓圓”，方壺的美不止在點線面，一度空間指的是兩點相連成的一直線，二度空間是平面所呈現種種面相，三度空間是立體的概念，四度空間是加上本來就連轉不息的時間。

14.合歡壺

此壺乃曼生喜極而制，故此壺風格綺麗，所謂霧餘水畔，紅杏在林，典美精工，餘味無窮。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意。

15.匏尊壺

紫砂“匏尊”壺的形象，創意來自這種有苦意的匏瓜，壺型和諧，孤寂沉靜，且又有成熟後的厚實圓潤。

16.葫蘆壺

葫蘆壺是曼生十八式中的一款，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環形，蓋頂設有套環鈕裝飾，深得藝人們的喜愛。整器形制的線條以渾圓爲主，十分流暢。

17.匏瓜壺

匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨特之處亦是其他造型無可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意，此壺最初用意是以解相思之若。

18.西施壺

徐友泉先生首創，壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把爲倒耳之形，蓋採用截蓋式，壺底近底處內收。

19.文旦壺

文旦創於明未清初，形與西施、貴妃壺相近，“文”指柔和、外表、容態;“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺同時像水果柚的仿生器，文旦柚，金，食之清甜甘酸，金本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，含蓄而綿長。

20.半月壺

半月壺一直以質樸無華、典雅端莊而獨佔一席之地，從古到今長盛不衰。所謂“月千里寄相思，半月萬里思更濃”，一把壺訴說的不僅僅是單純意義上的思念，更表達了中國傳統文化中對“月圓人圓”的嚮往。

21.石瓢壺

最早稱爲“石銚”，顧景舟時期後稱之“石瓢”。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚朴拙。足爲釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內的表面，亦曲亦直，皆顯現簡樸大方的氣度。

22.仿古壺

“仿古壺”圓潤精巧，簡單而不失古意，靈妙天然，造型雅緻，線條流暢，比例恰當，清雅無雙，寧靜淡泊。

23.井欄壺

顧名思義，其造型源於井欄，類似古代井旁邊之護欄。井欄壺寓意，深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡世人：學識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年。

24.掇球壺

掇球壺是典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造型是壺鈕，壺蓋，身壺。該壺由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹爲大球，壺蓋爲小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。

25.掇只壺

“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，最早出自宜興制壺大師邵大亨之手。其造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由於掇在漢語裏有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱爲掇只壺。

紫砂壺排行榜

紫砂壺歷史悠久，壺型繁多，其中有十把壺被稱爲“中國紫砂十大歷史名壺”，這十把壺分別是：供春壺、仿古壺、石瓢壺、掇球壺、魚化龍壺、井欄壺、風捲葵壺、梅報春壺、提壁壺、一捆竹壺。

1、供春壺

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興的制壺名藝人“供春”所創。“供春”是中國紫砂文化的開創者，還被稱爲“紫砂壺陶始祖”，而他做的“供春壺”也被稱爲世界第一壺。細看供春壺，不難看出，這把壺是仿照大銀杏樹的樹癭所做，造型別致，紫砂色。現藏於北京歷史博物館。

2、仿古壺

經典紫砂壺型之一，是清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨所傳，仿古本意仿鼓，細看壺身便知，上收下斂，中間鼓腹，如一扁鼓。不知什麼時候，“仿鼓”成爲了“仿古”，可能是後人仿製“仿古壺”，成爲了仿古代壺型的意思了。

3、石瓢壺

“壺中百變，首推石瓢”，石瓢壺之經典，是其他器型無法媲美的。石瓢樣式很多，可細分爲子冶石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢、高石瓢等，但最終萬海歸宗，同出一源，爲陳曼生所創十八式之一。陳曼生善於制壺，還是當代書畫家、篆刻家，以至於他做的壺欣賞和收藏極高，在紫砂藝術界造詣極高。

4、掇球壺

原型爲“蓮子壺”，創始人是名家邵大亨，經後人揣摩，又製出友廷掇球、壽珍掇球。在宜興陶瓷博物館內，陳列着這三種樣式的掇球壺，它們代表的是三位名匠大師，也代表了三個不同時代的三種風格。

5、魚化龍壺

此壺將魚、龍、雲的元素與壺身融合，也叫“龍壺”“魚龍戲浪壺”，是明末紫砂藝人陳仲美所創。直至清代道光、咸豐時期，名家邵大亨精心設計，纔得到如今的“魚化龍壺”，成爲了後人爭相模仿的壺型，特別是近代紫砂名家範大生，現當代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪等都製作出精美的“魚化龍壺”，使這一經典壺型得以延續和發展。

6、井欄壺

井欄壺是陳曼生首創壺型，屬曼生壺系列之一。井欄原型來自民間的井欄，水井四壁用“井”字形木架從下而上壘成，用來保護井壁使其不塌陷，而凸出地表的則是井欄。一日，曼生的丫環在井邊彎腰取水，曼生以此景激發靈感，作“井欄壺”，寓意學識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年。

7、風捲葵壺

此壺是清代楊鳳年製造，楊鳳年是清嘉慶、道光年間制宜興紫砂壺名藝人楊彭年的胞妹，擅長花貨。風捲葵壺屬經典花貨，是花器中的聖物，以風捲葵花入壺，既應物象形，又氣韻生動，現藏於宜興陶瓷博物館。

8、梅報春壺

此壺的作者是“花貨巨匠”朱可心，他善長花貨造型，喜以鬆、竹、梅爲題材，而這把“梅報春壺”是朱可心最負盛名的作品之。以梅花報春爲題，運用雕鏤、捏塑的裝飾手法，以泥繪畫，生動展現了梅花及樹枝之態；而梅花有着迎春報喜、平安吉祥的寓意，是很多玩壺人都喜歡的壺型，百看不厭，越看越愛。

9、提壁壺

“壺藝泰斗”顧景舟所傳之壺，此壺因蓋面恰似一玉璧而得名。只見壺體呈扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕、微曲線造型，是當代紫砂茗壺之一。顧老此生作品並不多，此作是顧氏畢生的經典之作，前後花了數十年，曾經多次製作、修改壺器造型，泥料選用70年代上乘紫砂原料特拼而成，說是國之瑰寶，也當之無愧。

10、龍頭一捆竹壺

是邵大亨創制，器身造型以六十四根細竹圍成，腰間束帶以圓竹裝飾，壺底四周有四個腹部伸出的八根竹子做足，上下一體。壺蓋微凸伏羲八卦方位圖，蓋鈕爲太極圖。壺流、壺把則飾以飛龍形象，將易學哲理巧妙地構思於紫砂壺上。壺蓋內鈐“大享”陽文楷書瓜子形印。

中國紫砂十大歷史名壺的中國紫砂壺十大經典器

供春壺

·供春壺以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物於未識之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤爲瓜者黃玉麟，五百年後黃賓虹識爲癭，英人以二萬金易之而未能，重爲制壺者石民，提記者稚君。”供春，明正德至嘉慶年間茗壺創始人，他爲紫砂文化開創了新局面。供春壺現藏於中國博物館。

大仿古壺

大仿古壺凝鍊歷代紫砂壺精華而成,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,線口蓋吻合嚴密,鈕扁圓有勁,嘴、把勻稱,姿態優美,極宜品茗,爲民間人士所寶愛,流傳甚廣。近代・程壽珍制，是其傑出代表作之一，各大博物館皆有收藏,是他一生精典之作。

石瓢壺

石瓢壺壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚朴拙。足爲釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現簡樸大方的氣度。直流，簡潔見力度，多爲暗接處理，溶於壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺身之型互補，形成和諧的美學效果。平壓蓋，橋鈕，乾淨利索，比例恰當，充分體現出秀巧精工爲上的特點。此款爲紫砂茗器中經典款式，爲曼生所創十八式之一。此款初見於楊彭年年制，曾分別於陳曼生，瞿應紹合作，詩書畫印於一壺，格調高雅，時稱三絕壺。一提樑款爲滬上八壺精舍唐雲所藏，一款存上海博物館。

掇球壺

掇球壺從整體造型來看似乎並不象球，但細細分解無不取之於球！壺身就是一個大球，壺蓋是半個球，蓋的又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧，壺腹稍稍往上移一點，這就使壺身更顯挺拔俊秀，壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載。掇球壺一身素氣，光滑可鑑，完全是讓簡練形體來展示其美的內蘊。

魚化龍壺

魚化龍壺造型構思巧妙，魚、龍、雲的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優美靈活。配以龍尾執柄奇趣極生。 據史料記載，明末紫砂藝人陳仲美製作過“龍戲海濤”壺，但未有實物流傳下來。有專家認爲“龍戲海濤”壺就是“魚化龍壺”，陳仲美就是“魚化龍壺”的創造者。直到清代嘉慶、道光、咸豐時期，經過邵大亨的精心設計，“魚化龍壺”才成爲一種成熟並廣泛流傳的經典紫砂壺壺型。

高井欄壺

造型簡潔，身若井欄，嵌蓋平緩合體，高柱鈕與壺身統一，一彎嘴曲而微妙。把圈大，外扁平，裏圓潤，底圓而大。其造型爲最早的流線型設計，端把傾注觸覺舒適，屬“曼生壺”式的經典之作。

風捲葵壺

風捲葵壺壺身造型取風捲葵花之形狀，既應物象形，又氣韻生動。圖案規則，做工精緻，仿古式而合度，器形的工藝甜味濃厚，把梢下鈐篆書陽文“楊氏”小圓印。此壺由楊鳳年設計，是楊彭年的胞妹，此風捲葵壺的神韻，也可得觀其造壺藝術的一斑。

梅報春壺

“梅報春壺”原爲江蘇宜興紫砂工藝廠陳列室藏品，以梅花報春爲題,在挺秀飽滿的壺身上,運用雕鏤和捏塑等多種手法,生動地刻劃了梅花不畏風霜嚴寒之英姿,端麗穩重，精緻傳神。 本壺的設計者朱可心爲民初紫砂名師，朱氏擅長花貨造型,喜以鬆、竹、梅爲題材,所作茗壺,皆法度諧宜,生意盎然,韻神俱佳。

提壁壺

此壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提樑，微曲線造型，結構嚴謹，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實節奏協調，是當代紫砂茗壺之一，也是顧景舟畢生的經典之作，曾經多次製作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨。

八卦龍頭一捆竹

此壺以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數。以32根短竹段分成四組，每組8根，結以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺爲邵大亨名壺，現藏於南京博物院。

家裏有一個曼生壺，有陳曼生老師的銘詞“一勺水，八斗才”，把手底部有“彭年”字樣。請老師幫忙看一下。

前輩好，我來說兩句。您這把是託款壺，與曼生、彭年無關。從壺的圖圖看（後三張圖與此壺無關）泥料、款式確有古意神韻，壺身銘刻曼生句子，增添不少分量。但我認爲，一則這不是曼生壺。鴻壽小官有個雷打不動的習慣，凡是他的壺壺底款落名定是阿曼陀室，您的這壺沒有這樣的慣例，即便算萬千漏一，也輪不到少峯蓋印。此外陳鴻壽是個才子，當時西泠八家之一，其篆刻功底了得。您這壺壺上銘刻的幾個字功力不夠，落款名刻的也另類，不像出自曼生手筆。二是這不是彭年做的。陳鴻壽與楊彭年合作多年，強強聯手。楊的作品線條明快，做工規整，力道十足，尤其方圓變化古樸穩健。前輩這把壺流身把空間比例偏失，頸肩過渡不清，身筒臃散缺乏張力，不像出自二泉之手，至於彭年小鈐更顯失範。那麼，既然否定了是曼生、彭年的作品，乾脆順帶說說這壺的出處吧！清代道光年間，江蘇有個姓蔡的小子是富二代文化人，小名叫少峯（大名蔡錫恭）。他是個壺癡，專門花了銀兩讓彭年做了把託款壺，壺上的名堂更您這把一樣，即底款落少峯，壺把鈐彭年，壺身刻了一句“一勺水八斗才曼生”字樣。只是那小子託款的是扁石壺式。您這把壺應該是走蔡錫恭的路子，拿清道光年份說事的。就事論事不對勿怪，對不起了！晚輩雲衣山人，如若想罵敬請聯繫。追問你好前輩，我不懂壺，只是家裏恰巧有把，之前爺爺年輕時當會計時候用的茶壺，後來家裏一直拿來喝茶。再後來感覺銘的字有點意思就查了一下，感覺是把好壺就發上來讓懂壺的老師幫忙看一看。

那按照您的意思，這把壺既不是曼生的，也不是蔡錫恭的嗎？

再就是您說的跟我這壺有相同銘文的那款，您那兒有圖片嗎？可否看一看呢，謝謝

追答對不起了，無意遇見了您的提問，沒多想隨便說了幾句，不對不妥不準之處還望諒解。從泥料看像是老東西，只是不好單從泥料判斷，可能的話上幾張腹內、牆脣、水孔等圖圖估計會更貼切些。

對了，您提出的那把壺壺，我記得很清楚是扁石壺式，也是刻字落款跟您作品一樣。當時引申我對謝靈運的“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗”感慨過，所以留下記憶。我儘快去泥料處查找，到時拍給您。