古代盛衣服的叫什麼

古代盛衣服的叫衣笥。衣笥爲盛衣服的竹器，唐朝薛用弱《集異記李汾》中記載：女起告辭，汾意惜別，乃潛取女青氊履一隻，藏衣笥中。2011年，在西漢張安世家族墓地考古中，出土了保存完整的竹笥。竹笥是古代一種竹製盛器，圓形稱爲竹簞，方形稱爲竹笥，是用以盛放衣物、書籍等的竹製盛器。常見的髒衣簍是竹編或者藤編材質的，有原始質樸的感覺，除了收納髒衣服，也能用來裝飾空間，一舉兩得。容器是指用以容納物料並以殼體爲主的基本裝置。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

求，古代生活用品的名稱大全。（包括衣服、髮飾、日用品、兵器、宮殿等....）求高人相助！

推薦給你以下內容：

古代生活用品:中國古代文化常識

生活用品很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。

古人席地而坐，所以登堂必先脫屨。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞，區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來表示宴飲的陳設。陳子昂《春夜別友人》："金樽對綺筵。"近代"筵席"成爲一個詞，用作酒饌的代稱。

古代牀有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。《詩經小雅斯干》"載寢之牀"，那是用作臥具；《孟子萬章上》"舜在牀琴"〔1〕，那是用作坐具。

古人坐時兩膝跪在席或牀上，臀部坐在腳後跟上〔2〕，坐時可以憑几。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。《孟子公孫丑上》說孟子"隱几而臥"。《莊子齊物論》說"南郭子綦隱機而坐"，機就是幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以几杖並舉，作爲養尊敬老的用具。

古代進送食物用的托盤叫做案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢書梁鴻傳》說梁鴻妻"舉案齊眉"。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。後世因爲坐的方式改成今天的樣子，所以纔有較高的案几和桌椅。

先秦已有燭字，但是上古的燭並不是後世所指的蠟燭。《說文》說："燭，庭燎大燭也。"燭和庭燎是一樣的東西，都是火炬。細分起來，拿在手上叫燭，大燭立在地上叫庭燎。據說大燭是用葦薪做的，小燭是用麻蒸做的〔3〕。

戰國時代就有照明用的鐙（燈）了，當時的鐙和後世的燈不同。因爲形狀類似盛食物的登（瓦豆），所以就叫做鐙〔4〕。古代點鐙用膏，膏是獸類的脂肪，《楚辭招魂》說："蘭膏明燭，華鐙錯些。"〔5〕點燈用植物油，是後起的事。

耒耜是上古耕田的工具。《說文》說："耒，手耕曲木也。"起初是用自然的曲木，後來知道"揉木爲耒"。耒和耜本來是兩種農具。耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端則是一塊圓頭的平板，後來嵌入青銅或鐵片，就成了犁的前身。古人常以耒耜並舉，例如《孟子滕文公上》說："陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒耜而自宋之滕。"〔6〕古代注家往往認爲耒耜是一種農具的兩個不同部位的名稱，認爲耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圓木或金屬刃片，可見耒耜混淆由來已久了。後來耒耜用作一般農具的代稱。

（zhì）是一種短小的鐮刀，錢和（bó）是耘草挖土的鏟形農具。在上古時代，錢大約曾經是交易的媒介，所以春秋晚期和戰國的貨幣模仿錢的形狀，稱爲錢或布（布和古音相同）。

上古的烹飪器有鼎、鬲（lì）、（yǎn）等。有陶製的，也有青銅製的。

鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足〔7〕，也有長方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿鉉，鉉是擡鼎用的槓子〔8〕。鼎足的下面可以燒火，有幾種肉食就分幾個鼎來煮，煮熟後就在鼎內取食，所以說"列鼎而食"。鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。王勃《滕王閣序》說："閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。"〔9〕 古人用匕從鼎內把肉取出來後，放在俎上用刀割着吃。所以古書上常以刀匕並舉、刀俎並舉。匕是長柄湯匙，俎是一塊長方形的小板，兩端有足支撐着，一般是木製的，銅俎很少。

銅俎的出土是很晚的事情。這是因爲俎本來就是多以木而爲之的。木材歲久腐朽，當然保存不下來。所以，直至清末，學者們還在根據文字學的理論推測"俎"的具體形狀。

現在這個問題隨着銅俎的出土已經徹底解決了，但古代學者利用文字學理論研討推測"俎"的具體形狀的文章，卻是魅力永存的。

上古煮飯用鬲，蒸飯用。鬲似鼎，有三隻空心的短足，下面舉火炊煮。分爲上下兩層。下層似鬲，裏面盛水，燒火煮水使蒸氣上升到上層。上層似甑（底部有孔的蒸器），裏面放米穀之類。上下兩層之間有個帶着許多孔的橫隔（箅bì子），既便於透過蒸氣，又免得米穀漏到下層。

古書上常見釜甑並舉。《孟子滕文公上》："許子以釜甑爨，以鐵耕乎？"〔10〕《史記項羽本紀》："項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。"釜甑是配合起來用的。釜似鍋，它的用途相當於的下層；甑似盆，底部有細孔，放在釜上，相當於的上層。釜甑之間也有箅子。

古人盛飯盛菜不用（碗）。《說文》雖有字，那是"小盂"（水器）。傳世古器自銘爲的，實際上是一個小盂旁邊加上一個柄，那是用來舀水的〔11〕。上古盛飯用簋（guǐ），一般圓腹圈足（足在腹底，成圈狀），兩旁有耳，是青銅或陶製的，也有木製或竹製的。又有一種（fǔ），長方形，用途和簋相同。古書上常以簋並舉。上古的盛食器還有豆，像今天的高腳盤，有的有蓋。豆本來是盛黍稷的，後來逐漸變爲盛肉醬、盛肉羹了。古代木豆叫做豆，竹豆叫做籩，瓦豆叫做登（）。《詩經大雅生民》："於豆於。"銅豆還有別的名稱，這裏沒有必要細說。

筷子古代叫箸，但是先秦時代，吃飯一般不用筷子。《禮記曲禮上》："毋摶飯。"意思是不要用手把飯弄成一團來吃，可見當時是用手送飯入口的。但是在一定情況下則用筷子。《禮記曲禮上》："羹之有菜者用。"孔疏："以其菜交橫，非不可。"就是一種筷子。大約到漢代才普遍用筷子。《漢書張良傳》說："請借前箸以籌之。" 上古的盛酒器有尊、觥、、壺等。《詩經周南卷耳》"我姑酌彼金"，"我姑酌彼兕觥"，那是盛酒器。觥，同時又是飲酒器，所以《詩經豳風七月》說："稱彼兕觥，萬壽無疆。"〔12〕壺除了盛酒外，還用來盛水。古人用鬥勺來舀酒、舀水。舀叫做挹，舀後倒到飲器中叫做注。所以《詩經小雅大東》說："不可以挹酒漿。"《詩經大雅酌》說："挹彼注茲。" 尊不僅是一種盛酒器皿的專名，而且還常常被用作禮器之總名。古人作器，皆稱爲"寶尊彝"，或是"寶尊"。值得一提的是，作爲總名使用時，尊也有兩種不同用法： 第一種是"大共名之尊"，即全部禮器皆可曰"尊"。另一種是"小共名之尊"，即壺、卣、等之總稱。

這些都應予以注意，否則有時便會覺得書中內容無法理解。

爵是古代飲酒器的通稱。但是作爲專名，爵是用來溫酒的，它有三隻腳，下面可以舉火。上古常用的飲酒器是觚（gū）和觶（zhì），觶比較輕小，所以古人說"揚觶"。戰國以後出現了一種橢圓形的杯（），兩側有弧形的耳，後人稱爲耳杯，又叫羽觴〔13〕。杯可以用來飲酒，也可以盛羹。《史記項羽本紀》說："必欲烹而翁，幸分我一羹。"杯的質料有玉、銀、銅、漆等，漢代很流行。

古書上常見（盤）（yí）並舉，二者是配合起來用的盥洗器。像一隻瓢，有把，有足，有蓋。《左傳僖公二十三年》記載懷嬴爲晉公子重耳"奉沃盥"，可見是用來澆水洗手的。古代祭祀燕饗有沃盥的禮節，用澆水洗手時，下面用接住水，所以《說文》說是"承"。上古又用於飲食，《左傳僖公二十三年》提到"乃饋盤飧"，《史記滑稽列傳》提到"杯盤狼藉"，但還不是現代所謂的盤子。現代的盤子是瓷器發達以後纔出現的。

以上所說的飲食用具，大多數是貴族所享用的，平民則用陶製的鬲、盆、盂、罐等器而已。

自宋以來，人們都認爲有兩種。

一種是面積較大近乎矩形而深度較淺，有足而無蓋，倒出來的水流很細狹，但卻可以持續較長的時間。另一種面積稍小而深度較深，大抵無足，卻都有牛形狀的蓋，倒出來的水流很猛，而持續時間就非常短了。

到了時期，不少學者提出，後一種並非是而是兕觥，並說是生活用具，無蓋，而兕觥是禮祭用器，有蓋。

古禮器的名稱，大多是宋代人所定。然此中又有兩種情形。

像鍾、鼎、鬲、 、敦、 、簋、尊、壺、 、盤、 等等，都是古器自載其名而宋人因以名之者，屬第一種情形。像爵、觚、觶、角、 等則在古器銘辭中並沒有明確的記載，是宋人根據其大小、差異等而定的名稱，屬第二種情形。

19世紀以來以甲骨文爲代表的地下文物的大量出土，爲我們瞭解三代禮器提供了巨大的方便。但是人們卻吃驚地發現，無緣見到這些資料的宋人所定的名稱，至今仍無以易其說，可見當時學術水平普遍是很高的。

另外：冠、袍、屨,古代的衣着鞋帽:中國古代文化常識，推薦參考：http://www.vierit.com/article/2009-4-28/1406-1.html

古代服裝稱謂

以漢服爲例，古代服裝稱謂有有鶴氅、深衣、絳紗袍、襴衫、馬面裙等。

1、鶴氅

鶴氅是漢服中的一種，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。

後來的鶴氅， 表現爲大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。

2、深衣

深衣屬於漢服，是起源於虞朝的先王有虞氏，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因爲“被體深邃”，因而得名。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作爲邊緣（稱爲“衣緣”或者“純”）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。

深衣來源於先秦經典《禮記》的《深衣》篇，狹義概念上是一種特定服飾款式的名稱，其上衣、下裳分開裁剪並縫合到一起，並有一定的製作規範。按《禮記·玉藻》記載爲古代諸侯﹑大夫等階層的家居便服，也是庶人百姓的禮服。廣義上的深衣概念指的是所有符合“被體深邃”特點的漢族傳統服飾。

3、絳紗袍

絳紗袍是深紅色直領紗袍。始於周代，楚莊王絳衣博袍以治其國。漢明帝制定朱衣朝服，後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍，以紗羅爲之，一直沿用至明朝。乾隆未取漢唐衣冠，僅吸收漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾。

絳紗袍是宋代皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿着的服飾。通天冠，二十四樑，加金博山，絳紗袍以織成雲龍紅金條紗爲之。絳紗裙，白羅方心曲領，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會、大冊命則服之。

4、襴衫

襴衫爲漢服體系，出現在唐代，流行於宋明。襴衫到膝處有一道接縫，稱爲“橫襴”——一般認爲這道橫襴是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襴衫領子多用圓領，後來的襴衫，大致也遵循了這一點，只不過領邊變寬，並且接衽了。在古代，襴衫爲職官公服，學子亦多穿着。

至明代，圓領襴衫使用更爲廣泛。明代出現無膝襴襴衫，多以藍色布料製作，鄉間也稱作“藍衫”。下襬處的衣緣較寬，而取消了膝襴，料想是以衣緣代替膝襴的象徵意義。而有橫襴的襴衫並未消失。明代小說中對襴衫多有描寫，一般寫爲秀才等人的裝束。

5、馬面裙

馬面裙，又名“馬面褶裙”，漢服的一種，前後共有四個裙門，兩兩重合，側面打襉，中間裙門重合而成的光面，俗稱“馬面”。馬面裙始於明朝（可能可以追溯更早），延續至。馬面裙或褶裙搭配上襖稱襖裙。

明代馬面裙較爲簡潔，兩側的褶大而疏，爲活褶。有沒有任何裝飾的馬面裙，有裝飾底襴的，有裝飾底襴+膝襴的裙子。和清代漢人女子所着馬面裙不同的是，明代馬面裙不重視馬面的裝飾，多與裙襴一體。

參考資料來源：百度百科--漢服

古人對古代服飾的雅稱

古人對萬物的雅稱美到極致

《古代服飾》

「古代服飾」的別稱

【黔首】：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業爲農業與小手工業，末業爲小商賈等各種不事生產的人。

【白丁】：古代平民着白衣，所以常以“白丁“稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻，往來無白丁。”中的“白丁”可引申爲沒有學識的人。

【白袍】：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以爲入試士子的代稱。

【布衣】：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。【袍澤】：古代士兵穿的衣服，故代指將士、戰友。

【青衿】：亦作“青襟"，古代讀書人常穿的服裝，泛指有學識的人。【黃裳】：表示尊貴，穿黃裳意味着臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。

【簪纓】：簪和纓，古時達官貴人的冠飾。舊時把它作爲做官者之稱。【青衫】：黑色的單衣，唐代官職低的服色爲青黑色。後人也常用

“司馬青衫”形容悲傷悽切，在《琵琶行》中又用來指代白居易。

【珠履】：綴有明珠的鞋子。是豪門賓客的代稱。

【紈綺】：是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的褲子，人們常用紈綺來形容富家子弟。

【巾帽】：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，藉以代表女性，源三國時的一齣戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但後者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾帽婦女之飾“，以示羞辱。自古以來把婦女中的英雄豪傑稱爲”巾幗英雄”，故代指女性。

【裙釵】：古代婦女的服飾，因用爲婦女代稱，紅樓夢第一回“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵”

【韋帶】：熟牛皮製的腰帶。普通平民系韋帶，故代指平民。

【縉(jin) 紳】：古代士大夫大帶子下垂的部分叫紳， 勿(hu) 插在皮帶與帶子之間叫縉(也作措)，所以縉紳代稱。

【褐夫】：褐是麻毛織品，質地較次，是窮苦人穿的衣服。褐夫代指貧民【左社(ren) 】：古代衣襟又稱爲衽， 襟要向右掩。左指襟向左掩，用左社代指不服朝廷的遠方敵人。

【金貂】：漢以後皇帝左右侍臣的冠飾，故代指侍從貴臣

古代的衣服叫什麼?

問題一：古代的衣服叫什麼 深衣、胡服、襦裙、唐裝、旗袍、馬褂

問題二：古代穿的衣服叫什麼? 古時內常稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱爲抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 “慣束羅裙半露胸”的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏着女性的隱祕，是絕對不爲外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二孃一般，古人對內衣的心態是隱諱的。

漢代以前，女人 *** 無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書・上官皇后傳》說：“雖宮人使令皆爲窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則 *** *** ，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子着和服也 *** *** 。 也有人說和服是“吳服”的改造，來源江南八百童男女。女人 *** *** ，保留了古代中國人“衣”的基本特點。“日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫裏。”

褻衣 主腰 抹胸 肚兜 女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，“主”是指係扣的意思，通常爲宮女所穿的款式，強調刺繡裝飾。是一種 “腰間小衣”，是“肚兜”的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸爲特徵，以防風寒，用於約束和固定。也稱兜肚，以正方或菱形衣片爲常見，有素色與刺繡之分，左右兩角裝有繩帶，繫於後背，還有有袋無袋之分。

問題三：這種古代的衣服叫做什麼啊？ 齊胸襦裙。

襦裙出現在戰國時期，興起於魏晉南北朝。上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，長度較短，一般長不過膝，下身則叫“裙”。可見，“襦裙”其實是兩種衣物的合稱。

以裙腰之高低，將襦裙分爲齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領子的式樣之分，將襦裙分爲交領襦裙和直領襦裙。按是否夾裏的區別，將襦裙分爲單襦和複襦，單襦近於衫，複襦則近於襖。

襦裙興盛於唐代，其多變的風格與絢麗的紋樣令人驚歎。到了元明時代，襦裙逐漸不再流行了。

希望會對你有所幫助，滿意的話望採納!

問題四：古代人在衣服外面披的外套叫什麼 男子的有大氅，褙子，女子的有褙子披風，比甲，你問哪種

問題五：古代人新娘的衣服叫什麼？ 鳳冠霞帔，這是中國古代貴婦的官服，從皇后到有誥命的貴婦都有相應等級的鳳冠霞帔，用於正式的場合。也被用於新娘的服裝，實際上新娘如果不是貴婦的話是沒有資格用鳳冠霞帔的，但是古代人認爲結婚那天新人最大，可以超於禮制，所以新娘們一般都會穿鳳冠霞帔作爲結婚的禮服。 鳳冠，就是指新娘頭上的那個裝飾物，按照貴婦的誥命等級不同也有許多不同的樣式規格。霞帔是指新娘身上穿的類似披風和飄帶的那種服飾，一般鳳冠霞帔是一整套穿着的

問題六：古代妃子穿的衣服叫什麼 10分 西漢：曲裾深衣、襦裙

東漢：直裾深衣

唐代：襦裙（分爲高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）

問題七：古代女子穿的衣服叫什麼 你問哪個朝代的？漢朝還是唐朝？不同的朝代有不同的稱呼~~~

你可以去：z./question/62216478?si=2

應該比較詳細~~~~

西漢：曲裾深衣、襦裙

東漢：直裾深衣

唐代：襦裙（分爲高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）

明代：襦裙

清代：旗裝

我知道的就這麼多了，其實除了清代，統稱漢服也可以！

問題八：古代讀書人穿的衣服叫什麼？ “冠”指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱爲“弁”，又指緇布冠，商朝時稱爲“邸保而周朝則叫做“冕”。“簪”指插在髮髻或頭冠上的長針，“簪纓”是結冠的帶子。 上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，後幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是揹負小兒的揹帶和布兜；“弁髦”是保護嬰兒前額的一種頭髮的裝飾。 “左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，“短後”便成爲武夫衣服的名稱了。

問題九：古代男子的衣服叫什麼 南北朝服式有袍和衫，裘在此時極爲珍貴，以貂裘爲最。 是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之 、襦、帔、鶴氅，這些都是此時普及的衣裝。

南朝的朝服是玄衣。

漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一爲曲裾禪衣一爲直裾禪衣。曲裾，即爲戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般爲直裾衣。

勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。

隋唐時期的男子的服飾中，還有襖裙、褲褶、弁服等。一般文人雅士或紳士老者，仍以大袖寬身的單衣，長裙爲最常穿用的服。

宋代男子一般的服飾主要有：衣、裳、袍、衫、襦襖、襉衫、直掇、道衣（袍）、鶴氅、背子、貉袖、蓑衣、腹圍等。

宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。

宋代的袍長到腳，又叫長襦，後有錢人用錦做袍，叫錦袍了一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一種材料粗且較短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫，宋代缺胯衫叫“四袱衫”缺胯袍叫“”四袱袍。

短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服也叫筒袖襦。褐衣，一般是文人隱土好穿的，也是道家用的衣服之一。

衫在宋代品種、衣式很多，如有涼衫，紫衫，白衫襉衫、毛衫、葛衫等。涼衫披在外面，因爲是淺白色的，所以又叫白衫，紫衫本來是戒裝，因爲是紫色的，所以紫衫，前後開衩以便於騎馬，且窄短，襉衫，衫下加一條橫襉，是一般文士常穿的，因接近子官服形制，所以也有很多人穿的；

襦襖都是平民日常穿的服飾，這兩者的差別並不很大，後來就“通稱了。直掇、道衣、鶴氅都是宋代文人日常披在外面的比較寬大的服飾，也有一些僧人穿直掇，道衣是道家的法服，不是專指道土穿的服飾，一般的文人都可以穿，又叫道袍，穿道服時，有時用絲絛繫住腰。鶴氅本是用鶴羽等鳥的羽毛捻成絨織的貴重裘衣，在晉和南朝的時候就有了。式樣是穿袖、大身，後來把這種寬大的衣着叫鶴氅。

宋代有一種叫貉袖的衣服，這種衣服的特點是便於騎馬，袖在肘間而長短與到腰間，是一種比較短小緊身的服式。

問題十：古代人女孩子的衣服都叫什麼名， 多着了，還有具體的單件的名稱。

裳，裙，羅衫，馬面裙...

古代的衣服稱做什麼

第一種是“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制。因爲它上下相連，“被體深遂”，稱之爲深衣。深衣按衣襟繞襟與否分爲直裾、曲裾。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等。

第二種是“上衣下裳”分開的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。

第三種爲“襦裙”制，襦，即短上衣，按款式分類，有對襟（亦稱直領）、交領（亦稱斜襟）、坦領（亦稱U領）等；裙，即下裙，通常爲一片式合圍裙，按製作方式分類，分爲褶裙、片裙等。實際上也屬於上衣下裳制，但是這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。

擴展資料

漢服主要有以下幾部分組成：

領/衿（jīn）：衣領；

衽（rèn）：衣襟，根據掩襟方向而定（特指外襟）；

襟（jīn）：與衽同意。但使用時特指衣服的交疊重合處，以內外（或前後）襟區分；

緣（yuán）：衣服上的鑲邊，有領緣、袖緣、衣緣等；

裾（jū）：衣服的下襬，又特指衣服的前襟處。可分直裾、曲裾；

袂（mèi）：衣袖；

祛（qù）：袖口。

根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱爲袼，袖口稱爲祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

參考資料來源：百度百科-漢服-形制類型

古代怎麼說衣服的總稱？

衣服的總稱叫衣裳。

在古代語中“衣”和“裳”不是連在一起使用的，是相互分開的。“衣”產生的較早《詩經》中，這裏所說的“衣”和今天“衣裳”的意思相近，都是指的上衣一般是平民所穿，而“袍”也叫“深衣”。

比一般的上衣要長，和今天的大衣差不多。這種“袍”一般人是不能穿的，只有士以上的貴族才能穿着，與“衣”相對的就是“裳”。

古代服裝的稱呼

1、“冠”指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱爲“弁”，又指緇布冠，商朝時稱爲“冔”，而周朝則叫做“冕”。“簪”指插在髮髻或頭冠上的長針，“簪纓”是結冠的帶子。 

2、上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，後幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。 

3、“襁褓”指小孩穿的衣服，是揹負小兒的揹帶和布兜；“弁髦”是保護嬰兒前額的一種頭髮的裝飾。 

4、“左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，“短後”便成爲武夫衣服的名稱了。 

5、“布衣”指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。 

6、在古代，的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而裏子卻是的，則被人們認爲是顛倒了貴賤的倫序了。 

7、中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵爲上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。 

襦裙作爲中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿着，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最爲流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。儘管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。 

擴展資料:

漢代着衣有七個特點：

1．穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；

2．穿衣必用白色面料做裏；

3．袖寬爲一尺二寸；

4．衫無袖；

5．穿皮毛服裝時裘毛朝外；

6．腰帶極爲考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；

7．男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。

參考資料:百度百科-中國古代服裝

古代穿的衣服叫什麼?

不同朝代，不同時期有着不同的稱呼。

商代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上着衣，下穿裳，後世稱服裝爲“衣裳”，便是源自於此。

西周最大的貢獻以及對於後世的影響就是禮服制度（也叫冠服制度）的完善。

秦漢時期，稱褒衣大裙、抱腹和心衣。

南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必着衣的一種。"裘"在此時極爲珍貴，以貂裘爲最。

在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了“法服” 與“常服”並行的局面，唐裝還對鄰國有很大的影響。

宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分爲朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。

元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。

清朝是以滿族統治者爲主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響着中原地區，出現了滿族旗裝，例如旗袍。

如今流行的古代服裝有“漢服”、“唐裝”、旗袍等。

擴展資料

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝  ，被譽爲中國國粹和女性國服  。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認爲其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣   ，20年代之後成爲最普遍的女子服裝，由中華於1929年確定爲國家禮服之一。

50年代後，旗袍在漸漸被冷落，尤其中被視爲“封建糟粕”、“資產階級情調”遭受批判。

80年代之後隨着傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在地區復興，還遍及世界各個時尚之地。

參考資料 百度百科——中國古代服裝

古代的衣服的名稱是什麼

你好！ 古代的衣服的名稱叫衣裳。

裳 cháng 【名】 (形聲。從衣,尚聲。本義:下衣) 古人穿的遮蔽的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲。裳下飾也。《左傳·昭公十二年》 黃裳元吉。《易·坤》 綠兮衣兮,綠衣黃裳。《詩·邶風·綠衣》 制芰荷以爲衣兮,集芙蓉以爲裳。《楚辭·離》 整頓衣裳起斂容。唐·白居易《琵琶行(並序)》 又如:裳衣(裳與衣。泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟) 泛指衣服，脫我戰時袍,著我舊時裳。《樂府詩集·木蘭詩》 又如:裳袂(衣袖);裳裙(衣襟) 另見shang 裳 shang 用於“衣裳”。

中國各個朝代盛行的服裝

①夏朝

夏朝是佔木德成天下,尚青色,故服飾用青色夏代是我國曆史上的第一個朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，確立的上衣下裳的形制上衣代表天，因爲天在未明時爲玄色，故上衣用玄色，下裳象徵地，因爲土地爲，故下裳用。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服爲中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源於對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求。

②商朝

商朝是中國第一個有文字記載的朝代。

根據衆多的考古發現，這一時期的漢服基本樣式已經完全成型。這一時期的服裝主要由兩部分組成，上衣和下裳（裙）。袖口較窄，沒有釦子，在腰部束着一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的“蔽膝”，用來遮蔽膝蓋。

這個時期的織物顏色，以暖色爲多，尤其以黃紅爲主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在籃、綠等冷色。只是以硃砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮豔，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今。經現代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪並用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之後，再用畫筆添繪。

商代的服裝形式,採用的上衣下裳制,一般以小袖爲多,衣服的長度大多在膝蓋上下。西周以前, 上衣下裳制, 一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦爲一般人平時所穿;一截穿在下身,稱裳.衣後的褲褶,襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子着裝大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長不過膝, 稱爲襜。

③周朝

周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀規範社會，安定天下。服裝是每個人階級的標誌，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。

周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。樣式比商代略爲寬鬆。衣袖有大小兩種樣式，領子通用交領右衽。不使用鈕釦，一般腰間繫帶。

④春秋戰國

春秋戰國時期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因爲“被體深邃”，因而得名。深衣延續了漢服交領右衽的特點，在社會上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿着。裙分爲曲裾和直裾兩種樣式，外觀區別在於下身是否有圍繞的線條。這一時期紡織和染色技術已經非常發達，漢服上已經出現很多繁複華麗的圖案。

⑤秦朝

由於生產力的發展，秦漢時期的服飾日益講究，着裝也漸趨華麗。女裝方面有作爲禮服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改戰國時期的肥大，轉而形成瘦且窄的特點。裙裾長可及地，下襬一般呈喇叭狀，行走時不會露出腳裸。

衣袖有寬窄兩種形式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常左右交叉，領口很低，可露出裏衣。勞動女子總是上穿短襦，下着長裙，腰帶長垂。

主要承前朝影響，仍以袍爲典型服裝樣式，分爲曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。秦漢以黑色爲尊貴之色，衣飾也以黑色爲時尚顏色。

⑥漢朝

漢代曲裾深衣不僅男子可穿，也是女服中最爲常見的一種服式。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下襬一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分通常用交領，領口很低，露出裏衣。 漢代窄袖緊身的繞襟深衣幾經轉折繞至臀部，用綢帶系束，繪有精美華麗的紋樣。男女均可穿着。在西漢時就出現，不能作爲正式的禮服。隨着服飾的日益完備，褲子形式得到改進。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，至東漢以後，直裾逐漸替代深衣。

上襦下裙的女服樣式，在戰國時代已經出現。漢代的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至明朝，前後二千多年，儘管長短寬窄時有變化，但基本形制始終保持着最初的樣式。漢代的染織工藝有着飛躍的發展，染織工藝的進步是漢代服裝質量得以提高的基礎。

⑦魏晉南北朝

風流名士崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞。這一時期男子都以寬衫大袖，褒衣博帶爲尚。衫和袍在樣式上有明顯的區別，照漢習俗，稱爲袍的袖端當收斂，並有祛口，袖口寬敞。

婦女服裝承襲秦漢的遺俗，並吸收少數民族服飾特色有所改進，特點爲：對襟，束腰，衣袖寬大，並在袖口、衣襟、下襬綴有不同色的緣飾，下着條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙爲多折襉裙，裙長曳地，下襬寬鬆。

魏晉南北朝時期的雜裾服 ：這種服裝與漢代相比，已有較大的差異。在衣服的下襬部位，加一些飾物，通常以絲織物製成。其特點是上寬下尖形如三角，並層層相疊。另外，由於從圍裳中伸出來的飄帶比較長，走起路來，如燕飛舞。到南北朝時，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長，使兩者合爲一體。

褲褶的基本款式爲上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來製作。穿褲和短上襦，合稱襦褲，但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒等從事勞動的人爲了行動方便，才直接把褲露在外面。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習慣纔有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲爲時髦，穿大口褲行動不便，故用錦帶將褲管縛住，又稱縛褲。

⑧隋唐

隋唐服裝都表現其開放的思想、開拓的精神，反映鮮明的時代性和強烈的民族性，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及唐初，婦女的短襦小袖，緊身長裙，裙腰高系以絲帶系扎。披帛，又稱“畫帛”，通常輕薄的紗羅製成，印畫圖紋，二米以上，用時將它披搭在肩上，並盤繞於兩臂之間。唐代婦女，以體態豐腴爲美。裙子的寬度比隋末唐初時要肥大的多。

圓領式樣很早便出現，到隋唐才盛行爲官式常服。延續了唐，五代，宋，明，並對日本，高麗等國產生很大的影響。唐代男子以襆頭袍衫爲尚。襆頭稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代後，人們在襆頭裏面增加了一個固定的飾物，名爲“巾子”。其形狀各個時期不同。除巾子，襆頭的兩腳有許多變化，晚唐五代，已由軟腳改變成左右各一的硬腳。

即便是在其最盛行的唐朝，也多侷限於以長安爲中心的地區，以及，皇室成員之中，而在如吳越地區以及普通百姓之間，則以大襟右衽交領這種漢服爲主。唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制。圓領漢服和交領漢服一樣，是漢民族服飾的重要組成部分。

盛唐以後，胡服的影響減弱，女服的樣式日趨寬大。中晚唐時期一般婦女袖寬四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿着。穿着這種禮服，發上簪有金翠花鈿，又稱“鈿釵禮衣”。大袖衫裙樣式爲大袖、對襟，佩以長裙、披帛。以紗羅作女服的衣料，是唐代服飾中的一個特點，這和當時的思想開放有密切關係。

⑨宋朝

宋代服飾總體來說可分官服與民服兩大類。官服又分朝服和公服。朝服用於朝會及祭祀等重要場合，皆朱衣朱裳，佩帶和襯以不同顏色和質地的衣飾，還有相應的冠冕。公服是的常服，式樣是圓領大袖，腰間束以革帶，頭戴襆頭，腳穿革履或絲麻織造的鞋子。庶民百姓只許穿白色衣服，後又允許流外官、舉人、庶人可穿黑色衣服。但實際生活中，民間服色五彩斑斕，根本不受約束。

宋代一般婦女所穿服飾有襖、襦、衫、背子、半臂、裙子、褲等。婦女以裙裝穿着爲主，但也有長褲。婦女的穿着與漢代相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅。襦和襖形式比較短小，下身配裙子。顏色常以紅、紫爲主，黃次之。宋代的襦裙樣式和唐代的襦裙大體相同。身上的裝飾並不複雜，除披帛，只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個玉製圓環飾物，主要是爲了壓住裙幅，使其在走路或活動時不至會隨風飄舞而影響美觀，史書所稱的“玉環綬”，就是這種裝飾。

宋朝流行褙子，長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前後襟不縫合，而在腋下和背後綴有帶子的樣式。腋下的雙帶本來可以把前後兩片衣襟繫住，宋代是垂掛着作裝飾用。穿褙子時，在腰間用勒帛繫住。領型有直領對襟式、斜領交襟式、盤領交襟式三種，以直領式爲多。斜領和盤領二式只在男子穿在公服裏面，婦女都穿直領對襟式。宋代女子所穿褙子，初期短小，後加長，發展爲袖大於衫、長與裙齊。

⑩元朝

以長袍爲主。和士庶的日常服裝多爲窄袖長袍。大宴活動中，天子百官穿統一顏色的服裝，稱「質孫服」。

元代婦女服裝分貴族和平民兩種衣。貴族多爲蒙古人，以皮衣皮帽爲民族裝，材料多爲貂鼠皮和羊皮。多爲寬大的袍式，衣袖形似燈籠，袖口窄小，袖身寬肥。這種袍式肩部裝飾十分華美。面料質地十分考究，採用雲錦、茸類及毛氈織物，顏色多爲紅色。

十一、明朝

明代服飾儀態端莊，氣度宏美，是華夏近古服飾藝術的典範，當今中國戲曲服裝的款式紋彩，多采自明服飾。明代的章服衣冠更豪奢，織繡技藝邁向頂峯，文化內涵更豐富。棉花爲服裝的主要原料。明代女裝上衣拉長，露裙縮短，以圓領爲主。裙邊有繡邊，裝飾作用。女子冠服制度更完備。有一種特殊式樣的帔子，其形美如彩霞，名“霞帔”。與“鳳冠”一起成爲最具代表性的貴婦禮服，一般的平民女子，在出嫁時穿戴鳳冠霞帔。

明代上襦下裙的服裝在年輕婦女中間，加一條短小的腰裙便活動。上襦爲交領、長袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡。裙幅初爲六幅，後八幅，腰間有很多細褶，行動輒如水紋。明末，腰間的褶襉變密，每褶有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱“月華裙”。 腰帶上掛一根以絲帶編成的“宮絛”，中間打幾個環結，然後下垂至地以壓裙幅，作用與宋代的玉環綬相似。

戴烏紗帽、襆頭，身穿盤領窄袖大袍。“盤領”即一種加有圓形沿口的高領。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿着，只是顏色有所區別。明朝建國二十五年以後，凡文武，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束

明代穿公服其製爲盤領右衽，袖寬三尺。袍服所用的紋樣及顏色，因級別而異。以上服飾，與展腳襆頭搭配，多用於重大朝會。

十二、清朝

清朝入關後，衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝在服飾中取得了統治地位。特點爲用料節省、製作簡便、穿着便利。，清朝旗袍多爲圓領，衣釦均在右側，一般爲五粒。衣袖、衣身平直，在襟邊、領邊和袖邊都飾有寬邊花紋，整體看來較爲保守。不同時期的旗袍個性特徵的。

清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。有一種爲“馬甲”或稱“坎肩”，男女皆着。一般穿在裏面， 樣式較窄小。一種多鈕釦的馬甲，四周鑲邊，正胸釘一橫排鈕釦，共十三粒，俗稱“一字襟”馬甲，或稱“十三太保”。

清代禮服一般無領，穿時需在袍服上另加一硬領。春秋用淺湖色緞，冬用絨或皮，稱“領衣”，形似牛舌，俗稱“牛舌頭”。質料用布或綢緞，前爲對襟，用鈕釦系之，束在腰間。還有一種形似菱角，上面繡以紋樣，多用於朝服。

漢族婦女服飾，初期仍如明末。不斷的演變後形成一代特色。凡后妃命婦， 用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時“借穿”一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作爲禮服。袍衫（旗袍）也深受漢族婦女的喜愛，不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般爲窄而瘦長，多在外面加坎肩。

十三、時期

初年的男子服飾，主要採用馬褂、長衫。用作禮服的馬褂、長衫，在款式、質料、色彩及具體尺寸上都有一定的格式。在初春或深秋之季，常在長衫上加着一件無袖馬甲，以代馬褂。知識分子和青年學生喜歡穿一種簡便的西服，被稱爲“學生裝”。穿着這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。孫中山先生當年十分喜歡穿着這種服裝，稍作改制，後流傳開來，被尊稱爲“中山裝”。

婦女服飾的最大特點是普遍穿着旗袍。從20年代起，旗袍開始在上海普及並逐漸傳到各地。但旗袍在款式上還沒有從清末旗裝中脫胎出來，至20年代末，受歐美服裝影響，旗袍的式樣明顯變化。發展到30年代，旗袍款式在傳統的基礎上廣泛吸取西服特點，不斷創新，不斷變化。旗袍變化先是流行高領，轉而又流行低領，袖子的變化也是如此，時而流行長袖；時而又流行短袖。至於旗袍的長度，更有許多變化，曾經流行長式；後來又改爲短式。

總的說來，各朝代的服飾是不斷髮展的，它們的特點鮮明各異，體現了不同朝代的文化特點以及人們的審美觀念，也體現出不同時期人類的智慧。由於民族和地域的關係，每一個朝代的服飾都融入不同的特色，所以才使得中國文化如此絢麗多姿、豐富多彩，爭奇鬥豔。徜徉在這些千姿百態，美不勝收的中國古代服飾中，我們更加體會到中國古代文化的底韻和內涵，博大與精深。真可謂是“此衣只應天上有”。