延至其家的延是什麼意思

延至其家的延是什麼意思：答案是邀請。

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“餘人各復延至其家”的“延”指的意思是：邀請。餘：其餘，剩餘。延至：邀請到。至，到。“餘人各復延至其家”的意思是：其餘的人各自又把漁人請到自己家中。“餘人各復延至其家”出自魏晉·陶淵明《桃花源記》。本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

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餘人各復延至其家的延是邀請的意思。這句話出自東晉文人陶淵明的《桃花源記》。延：邀請之意。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中。本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作爲鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裏，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因爲沒有一個高踞人民頭上爲私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛僞黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

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「延至其家的延」這個詞組在漢語中並不常見，可能是一個創新或個別用法。根據詞組的組成，可以推測其意思可能是「延伸到他/她的家」。其中「延」可以解釋爲延伸、延長的意思，而「至」則表示到達、達到的意思，「其」表示他/她的。綜合起來，可以理解爲某事物的延伸範圍或影響延伸到某人的家庭或居住環境。請注意，這只是一種推測，具體的意義還需根據上下文進一步確認。如果提供更多相關背景或上下文信息，我可以給出更準確的解釋。

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“餘人各復延至其家”的“延”指的意思是：邀請。

“餘人各復延至其家”的意思是：其餘的人各自又把漁人請到自己家中。

“餘人各復延至其家”的出處：

出自魏晉·陶淵明《桃花源記》。

相關原文：

晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡極封解子一屬臺陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子來自邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

相關譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁爲生。他順着溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，來自想走到林子的盡頭。桃林的盡頭熱底積就是溪水的發源地，於差布是便出現一座山，山上有個小洞口，洞裏彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得如略就跳雲達開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田官轉鐵全配擴野裏來來往往耕種勞說新家找成合質作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裏有人就邀請他到自己家裏去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麼一個人，向沒上普流蘭就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把感延連美血先自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其溫河趙怎餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告促味導辭離開。村裏的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊。”漁人出來以後，找到了他的船，就順着舊路回去，處處都做了優誤延研住寬司粒標記。到了郡城，到太守那裏去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找以前所做的標記，結承論露設貨甚果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。

相熱關注釋：

餘：來自其餘，剩餘。

延至：邀請到。延，邀請。至，到。

去：離開。

語：告訴。

不足：不必，不值得。

爲：介詞，向、對。

既：已經。

便扶向路：就順着舊的路（回去）。扶：沿着、順着。向，從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。

相關賞析：

本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷爲線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從序現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。

餘人各復延至其家的延是什麼意思

餘人各復延至其家的延是邀請的意思。這句話出自東晉文人陶淵明的《桃花源記》。延：邀請之意。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中。本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作爲鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裏，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因爲沒有一個高踞人民頭上爲私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛僞黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

餘人各復延至其家的延今義和古義

今義：延長 ；古義：邀請之意。

餘人各復延至其家意思：其餘的人各自又把漁人請到自己家中。

出處：東晉文學家陶淵明的《桃花源記》。

原文節選：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。

譯文：村裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裏有人就邀請他到自己家裏去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麼一個人，就都來打聽消息。

他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。

漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。

擴展資料

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

陶淵明作詩，擅長白描，文體省淨，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤爲線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。

第二段先以數語描述發現仙境經過。“林盡水源，便得一山”，點明已至幽迥之地；“山有小口，彷彿若有光”，暗示定非尋常去處。

第三段先寫漁人在沿着來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足爲外人道也”的叮囑。

陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其爲真實的存在。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神祕感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

參考資料：百度百科-桃花源記

餘人各復延至其家的延是什麼意思

餘人各復延至其家。（桃花源記）

延：邀請之意。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中。

桃花源記

朝代：魏晉，作者：陶淵明

原文：

晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

餘人各復延至其家的延是什麼意思

餘人各復延至其家的延

延：邀請之意。

餘人：其他的人

各：各自

至：到

其家：他自己的家

《桃花源記》的餘人各復延至其家中的“延”是什麼意思？

延：邀請之意。

漁人各復延至其家。（延）的意思

延:邀請之意。 餘人:其他的人 各:各自 至:到 其家:他自己的家

《桃花源記》中"各復延至其家“的”延“是什麼意思

延的意思有：

綜合下文，這裏的“延”應當同動詞部第十二條：邀請，屬偏意，考試可能作爲考點，但不主要

動〉

同本義 [stretch;extend;prolong]

延,長行也。——《說文》。按,字亦作“蜒”。

蝮蛇蜒只。——《楚辭·大招》

延頸而鳴,舒翼而舞。——《韓非子》

我不敢知曰:不其延。惟不敬厥德,乃早墜厥命。——《書·召誥》

茲物苟難停,吾壽安得延!——晉· 陸機《長歌行》

莫不延頸舉踵。——《呂氏春秋·順說》

又如:延矚(引頸矚目);延望(引頸遠望);延算三紀(延長壽命三十六年);延年(延長壽命);延息(延長壽命);延期(延長或推遲日期)

假借爲“引”。引入;引見;迎接 [meet;introce]

擯者,延之日升。——《禮記·玉藻》

主人延客祭。——《禮記·曲禮》

出延射。——《禮記·射義》

又如:延接(引進接待);延入(引入);延登(引入而登殿)

拖延 [put off]

延至七年(拖延到七年,即公元1918年)。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

又如:延挨(拖延);延俄(延遲一會兒)

綿延 [stretch long and unbroken]。如:延袤(綿延;連綿);延昌(綿延昌盛)

延續 [continue]

延及孝文王、 莊襄王…國家無事。—— 漢· 賈誼《過秦論》

又如:延壽文疏(祝壽的頌辭);延譽(稱揚優點,使其名聲遠揚)延玩(遲延玩忽)

蔓延 [spread]

延,遍也。——《方言十三》

延及於平民。——《書·呂刑》

前後邃延。——《禮記·玉藻》

又如:延地(到處);延灼(蔓延燃燒)

邀請;請 [invite]

各復延至其家,皆出酒食。——晉· 陶淵明《桃花源記》

飲宴既畢,謙延 玄德於上座。——《三國演義》

又如:延師(聘請教師);延款(延請,款待);延醫(請醫生)

迎擊 [repulse attacks]

秦人開關延敵。—— 漢· 賈誼《過秦論》

〈形〉

長,久[long]

延,長也。——《爾雅》

延延,長也。——《廣雅》

延頸秀項。——曹植《洛神賦》

延,年長也。凡施於年者謂之延。——《方言一》

君亦悔禍之延。——《左傳·成公十三年》

餘人各復延至其家的延是什麼意思

“延”,邀請.

“餘人”,其他的人.

“各”,各自.

“復”,又.

“延”,邀請.

“至”,到.

“其”,他的（自己）

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在文言文中《延》字什麼意思

延的釋義是：

1.延長：蔓延。綿延。延年益壽。苟延殘喘。

2.（時間）向後推遲：遲延。延期。開學日期延至10月份。

3.聘請；邀請：延聘。延師。延醫。延至其家。

4.姓。

漁人各復延至其家。（延）的意思

延:邀請之意。 餘人:其他的人 各:各自 至:到 其家:他自己的家