茶藝培訓招生文案

歡迎來到我們的茶藝培訓課程，我們爲您提供全方位的茶藝教學，讓您成爲一名技藝精湛的茶藝師！

在這裏，您將學習到茶葉的分類、製作、沖泡等方面的知識。通過我們豐富的課程，您將瞭解到不同種類的茶葉的獨特魅力和特點，掌握正確的沖泡技巧，使您的茶湯更具層次感和口感。

我們的培訓課程不僅注重理論知識的掌握，還有充分的實踐環節。通過培訓中實際操作茶藝的過程，您將獲得更深入的理解和體驗，讓您的茶藝技能更加嫺熟。

我們的課程適合茶藝愛好者、飲茶人士和專業茶藝師。無論您是初學者還是有一定基礎，我們都將爲您量身定製一份合適的課程，讓您在茶藝領域中不斷進步。

現在就加入我們的茶藝培訓課程，成爲一名真正的茶藝大師！

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

少兒茶藝培訓的宣傳語

在天晟茶藝培訓學校看來，如果學茶藝不是用來享受健康的，那學茶藝用來做什麼呢？難道是用來裝優雅生活的嗎？照搬古人的一切永遠是不科學的，不分青紅皁白的拿來主義雖影響了一大部分人，卻改變不了永恆不變的變化規律。有些東西並不適合當代，比如說唐朝的煎茶法和宋朝的點茶法，明清後已經是沖泡方式了，正如汽車的年代總說古代馬車的好，牛頭不對馬嘴。

茶藝師培訓本是想通過了解茶，喜歡茶藝，通過茶藝提升自我，通過提升自我找到成就，通過成就回到生活，通過生活體驗幸福。而參加茶藝師培訓並不是爲了考等級、爲了水平評價類的茶藝師《職業資格證書》、爲了不可能通過學習茶藝帶來的優雅。不要讓大家“學一門真正的技藝，卻糟蹋一門生活藝術”。

用自己的一句話來比心，如果學酒，能讓我真正的學到一談酒都問不倒的，或讓我學習一門化妝藝術，讓我一上臺就可以有好的作品和問不倒的知識，我覺得花上三萬、五萬、甚至是十萬我都覺得很值得，更何況茶學系統培訓班不僅僅是這門藝術，還是可以用來經營茶店、茶樓、茶館等，還可以用來作爲教學，把自己培養成一名真正合格的茶藝師教師。

不誤人是作爲教師的重大職責所在，茶藝師培訓不重點學茶的話，那麼就是誤人。師者，所以傳道授業解惑也。正確的茶藝定義是識茶，知茶性而科學泡茶與知己知茶而健康飲茶之技藝，這是天晟茶藝培訓學校對茶藝的定義。並非當下茶藝師培訓行業的——教一套“泡茶流程表演”當作是茶藝，考一本水平評價類的茶藝師《職業資格證書》就是茶藝師了。

如果一門實用的技藝只是模仿一個泡茶流程展示的話，那門技藝也太浮誇了些，纔有隨處可見的少兒茶藝和兒童茶藝，那少兒和兒童也有了一門技藝了，可以這麼說嗎？不可能的。少兒不瞭解茶，何來的茶藝，並不是一個泡茶流程吃遍所有的茶葉。既然是一門技藝，總應該談茶問不倒吧，一問就倒，更何況是少兒，豈非可笑。

茶藝培訓招生簡章

茶藝培訓招生簡章

大概這麼寫吧

如：

茶藝培訓招生簡章

天晟

茶藝培訓

學校第120期

10天短期茶藝培訓班

於04月21日開課

培訓內容：

茶的來源

白、黃、綠、烏龍、紅、黑，六大茶類

的加工步驟與原理，

茶葉的形、色、香、味、底等

綜合審評方法與技巧

根據茶

來選擇器皿

根據茶的特性

掌握水的溫度和浸泡的時間

讓茶發揮最佳境界

和幹泡法（行茶法）

和三套“泡茶流程表演”

禮儀

茶葉店經營管理

當然了

還有上茶園、參觀加工現場、茶博館、

大型茶企、形象店

參觀茶葉包裝、茶具、茶機

茶都交易市場和茶農面對面

頒佈《福建省職業培訓結業證書》

培訓費6980元/期/人

報考評茶員、茶藝師等《職業資格證書》

初級1200元

中級1500元

高級1800元

成績合格

由中華人民共和國人力資源和社會保障部

頒發《國家職業資格證書》

加200

可獲得價值268元的

寬1125px×高30 cm精美牌匾

福建省泉州市

安溪縣

特產城廣場

B棟二層

設計茶藝館廣告詞

蓮花閣茶藝館：超脫塵世的豁達

蓮花閣茶藝館：人生貴在淡泊

蓮花閣茶藝館：攜一份淡泊，品一份寧靜

蓮花閣茶藝館：青蓮入雅閣，心靜候茶香找這樣的廣告詞，我建議你去找全國茶藝培訓最得最好的天晟茶藝培訓學校的謝添明校長。

上次我也是向謝校長諮詢茶葉店名稱的。

天晟茶藝培訓學校聽說爲很多茶藝館取過名字。

我想在取廣告語方面也是很優秀的。

記住，一定要找天晟茶藝培訓學校的謝添明校長才行。蓮花閣茶藝館，出污泥而不染。

再看看別人怎麼說的。蓮花閣茶館，誰去誰說好！找安溪的謝添明，聽說他創辦了天晟茶藝培訓學校，是專業爲茶葉公司培訓員工或茶藝師，還接受廣告策劃業務，找他一定沒有錯，這個人我接觸過，是實力派，不會胡吹。將廣告詞同店的特色結合起來。同時表達出一種更深遠的含義。包含企業的願景。與表達出受衆對於生活的積極的態度。達到企業與消費都的共鳴。並能讓人看到這句話就能想到這個企業。看到這個企業就能想到這句話。

茶藝培訓方案怎麼寫

茶藝，先有正確的茶藝定義，纔有正確的教學，學茶藝找天晟一點都沒有錯，錯在沒有找到天晟茶藝培訓學校先到其他地方學了，最後還考了一本茶藝師《職業資格證書》，總以爲自己就是茶藝師，後來才知道，原來自己什麼都不是，想忽悠一下別人，別人真不客氣，不懂不能裝懂，能力是裝不出來的。

學茶藝，學茶藝技藝，學真本領擁有真本事，就得找福建省泉州市安溪天晟茶藝培訓中心，小學校、小機構，卻大能量。學的不是皮與毛，學的卻是骨子裏的事，胸中有竹，自然成事。而一些掛羊頭賣狗肉的茶藝師培訓機構，推銷着自己的茶藝師培訓機構，包裝着自己的茶藝師培訓機構，講排場的茶藝師培訓機構，一切都是向錢看的。

再來看一下培訓內容，天晟茶藝培訓學校的中國茶學系統培訓班學的是茶葉加工師、評茶師、茶藝師的初級、中級、高級、技師、高級技師五個等級同時教學，取其中有用的、需要的、學了馬上能用的，學了那麼多還是有用的。只有天晟茶藝培訓學校的天晟TIANSHENG十天中國茶學系統培訓班，從茶怎麼來的開始教起，從白茶、黃茶、綠茶、烏龍茶、紅茶、黑茶的茶葉加工流程原理開始，從如何從外形、香氣、色澤、滋味、葉底審評茶葉的等級、特性、好壞、定價，以及茶如何賣的茶葉店經營管理。

從學習時間上來看，天晟茶藝培訓學校的中國茶學系統培訓班每天學習10個小時左右，上午8點至12點，下午2點半至6點，晚上7點至9點左右。而分初級茶藝師培訓班、中級茶藝師培訓班、高級茶藝師培訓班，才兩天學習一天考試，如果不是兩天學習一天考試就是學個一週每天學3個小時，從時間上，根本沒有任何優勢，這可又是貴殘不分。

正常人是完全看到了天晟茶藝培訓學校連續13年只做一個班，看一下中國茶學系統培訓班的茶藝師培訓教學課程，再看一下來參加茶藝師培訓班的學員照片與視頻。不管是茶藝培訓、茶藝師培訓、還是茶道培訓，還是13年前的那句話：“中國茶葉看福建，茶藝培訓看天晟”。學茶、學茶藝、學茶道，學真功夫看天晟，如果想考茶藝師資格證書全國到處都是一樣的。

茶藝師宣傳海報背景圖-茶文化宣傳主題活動方案

關於茶文化的背景圖欣賞

茶文化已經進入到很多家庭之中,很多喜歡茶的人都會用一些茶文化背景圖來作爲電腦的屏幕。下面是我爲您分享了茶文化的背景圖,一起來看看吧!

茶文化的背景圖

茶文化背景設計圖

茶文化的功用

以茶會友:客來敬茶向來是中華民族的優良傳統。朋友相見,飲茶敘事,新切祥和。

以茶聯誼:各種聯誼活動,採用茶話會的形式,既莊重又生動活潑。

以茶示禮:親友相見、人際交往,無論是多麼莊重的高級會談或是重要會議,每人清茶一杯,顯示了一種尊敬的禮儀。現代社會以工爲禮品者顯得高尚。

以茶代酒:從古至今,以茶代酒者不乏其人,現代人際交往,提倡以茶代酒,實在是高尚之舉。

以茶倡廉:清茶一杯,以示清正廉潔,是反對鋪張浪費,提倡清廉的重要舉措。

以茶表德:日本千利休茶道精神是“和敬清寂”,中國當代茶人著名茶學專家莊晚芳先生提倡的中國茶德是“廉美和敬”。

以茶爲模:以茶的奉獻精神爲模,倡導做一個正直清廉的“茶人”。

以茶養性:從古至今不少文人雅士都提倡以茶修心養性,提高人們的道德水準。

以茶爲媒:中國歷史上茶與婚姻關係密切,以茶聯姻、婚嫁用茶的傳統流傳至今已成習俗。

以茶祭祀:中國民間的喪祭活動,很多仍流傳用茶作祭品的習慣。

以茶作禪:自古就有“茶禪一味”之說,寺院茶道的禪茶、普茶、施茶等都是以茶悟道的重要儀式。

以茶作詩:歷代詩人作茶詩者很多,內容廣泛,形式多樣。

以茶作畫:歷代描繪茶會、烹茶、飲茶等內容的書畫較多,藝術價值較高。

以茶歌舞:以採茶、飲茶等內容的歌舞較多,生動活潑。

以茶獻藝:各種流派的茶藝表演具有欣賞價值,不少茶類、地區、民族的飲茶習俗,藝術化以後,具有較強的感染力。

以茶旅遊:茶鄉旅遊是現代旅遊業中的特色旅遊項目,遊名山、觀名寺、飲名茶三位一體,很受歡迎。

以茶做菜:很多少數民族地區都有以鮮茶做菜的習俗,茶文化活動頻繁之地,以茶作菜的菜譜也是豐富多彩的。

以茶爲食:將茶添加於食品飲料中食用,逐漸流行起來,茶葉口香糖、茶葉蛋糕、茶葉麪條、茶酒等都已被人們接受。

以茶設宴:各地的早茶、夜茶,以飲茶與吃小點心結合的方式,受到普遍歡迎。

以茶健身:已知茶對人體健康具有多種功效,飲茶健身是很多飲茶愛好者的切身體會。

茶文化節策劃的方案是什麼？

茶文化節是展示茶文化、促進茶產業發展的大型活動。以下是茶文化節的策劃方案:1.目標和主題:確定茶文化節的目標和主題,例如宣傳茶文化、推廣茶葉品牌、促進茶產業發展等。2.時間和地點:確定茶文化節的舉辦時間和地點,選擇適當的時間和地點,可以吸引更多的參觀者和參展商。3.參展商招募:招募茶葉企業、茶具企業、茶文化機構等參展商,參展商可以展示產品、宣傳品牌、提供茶文化知識等。4.活動策劃:策劃茶文化節的各種活動,例如茶文化講座、茶藝表演、茶葉品鑑、茶品比賽等。5.宣傳推廣:開展茶文化節宣傳推廣活動,例如媒體宣傳、社交媒體推廣、海報、傳單、廣告等。6.現場佈置:茶文化節現場佈置要符合茶文化的主題,可以考慮設立茶藝表演區、茶葉品鑑區、茶文化展示區等。7.安全保障:確保茶文化節的安全,例如安排專業保安、設置安全區域、制定緊急預案等。8.後續跟進:茶文化節結束後,與參展商和參觀者做好後續跟進工作,收集反饋意見和建議,爲下一次活動做好充分準備。

茶文化宣傳主題活動方案

茶文化的儉樸、清淡、和靜、健身的秉性,恰與中國人崇尚先苦後甜,溫和謙遜,寧靜淡泊,恪守本分的思想相吻合,深得人們的喜愛。下面是我爲你整理的茶文化宣傳主題活動方案,希望對您有用。

茶文化宣傳主題活動方案1

一前言:

現在,計算機網絡技術已經得到了飛速的發展,而電子商務也隨着計算機的普及而成爲一種重要的行業,電子商務憑藉其國際化信息化和無紙化崛起,電子商務的崛起改變了了衆多企業的傳統的經營模式,也促使了電子商務的的發展,未來的的商業模式也將以電子商務爲主要的經營模式。網絡營銷有利於提高工作效率,降低成本,增加市場,所以我們將推廣網絡營銷,改變營銷模式,更要推廣企業品牌,提升企業經濟利益。

二:網絡市場情況分析

1.網絡市場前景分析

目前我過茶葉市場整體需求過於飽和,消費的增長速度地獄茶葉生產能力的擴張速度,出現供大於求的買方市場特徵,在這樣的情況下,我國的茶葉市場主要情況是1茶葉的種類多,企業多,我國的茶葉種類大約有上千種,僅名茶就有兩百種左右。2茶葉市場管理無序,沒有標準。茶葉種類和企業的衆多導致混亂的市場局面。3企業的實力弱,品牌意識弱。我國茶葉企業數量衆多,但大多數實力弱小,採用的也是傳統的經營模式,茶企的品牌意識弱,我國註冊自己品牌的茶企不到1000家。

2.奕福茶葉網絡市場機會分析:

茶葉網絡營銷是當今電子商飛速發展的一份子,網絡營銷不需要中間人減少流通環節,越來越多的人們喜歡網上購物。網上購物方便省力。有利於茶企的發展,奕福是主要是銷售安溪的鐵觀音,安溪奕福茶廠茶葉廠家直銷,擁有自己的高山生態茶園,茶葉正宗。利於銷售。

3.網絡市場風險分析

作爲商業之間的來往,主要的原則就是:誠信爲本。顧客的疑惑的不可控制的認知誤差,都是影響銷售的重要因素。信息的安全性,在交易的過程中要保護商務信息的保密要求。商務情況千變萬化交易一旦達成,就不可否認,否則會影響一方的利益。網絡交易注意防火牆技術,網絡防毒,信息加密存儲,身份認證,授權等。

三:網絡市場細分與目標市場定位

1.顧客需求分析

顧客購買茶葉一部分是當作禮品送給別人,所以茶葉的包裝上可以設置好看大方突出場頻的質量同時又適合做禮品。茶葉總是和茶具分不開的,茶葉可以和茶具一起銷售。在網站上可以顯示一些熱銷的茶葉,幫助顧客挑選,吸引消費者。

2.市場細分情況:奕福茶葉主要經營安溪鐵觀音,泉州人們都有飲茶的習慣,人們也

喜歡奕福的鐵觀音,奕福擁有較好的市場份額。

3.網絡公司定位

爲什麼是開展網絡營銷,如何來進行效益型網絡營銷,是樹立企業的品牌,還是僅是產品展示,對於奕福的網絡營銷定位等,都要有一個很好的細分與需求,根據相關功能之後做出自己的個性化的茶葉網絡營銷網站與方案。而現在的企業網站可以分爲產品展示型的,網絡營銷型的,電子商務型的,還有服務型的,不同的類型,其營銷的方式不同,所以來說,對於網絡營銷的策劃是一個優秀網絡營銷機構的核心力量之一

四網絡市場營銷策略組合(與競爭對手比較)

1.產品策略

產品是市場營銷的首要因素,企業在整個市場營銷活動過程中都離不開產品。隨着消費需求日益顯現個性化的特點,公司不應急於制定產品策略,而應通過互聯網實現顧客與廠商的直接對話,根據不同顧客的具體要求,進行產品生產和服務,開展定製營銷。

2.價格策略:

網絡營銷中價格策略的制定,應當充分考慮每個消費者的價值觀,顧客的消能力。傳統營銷定價主要考慮產品的生產成本和市場上同類產品的價格。但在網絡上,消費者購物基本屬於理智型,價格是否合適取決於其價值理念,因此公司要充分掌握消費者的購買信息,實現雙方的充分溝通。

3.渠道策略:

渠道就是產品和服務從生產者向消費者轉移的過程。網絡營銷使生產公司直接面對消費者,傳統的渠道受到衝擊,與之相適應的將是負責送貨的寄售或銷售代理。渠道策略即解決物流的問題。

4.促銷策略:

網絡促銷的核心問題是如何吸引消費者,爲其提供具有價值誘因的商品信息。

4.1、網上折價促銷折價亦稱打折、折扣,是目前網上最常用的一種促銷方式。因爲目前網民在網上購物的熱情遠低於商場超市等傳統購物場所,因此網上商品的價格一般都要比傳統方式銷售時要低,以吸引人們購買。

4.2、網上贈品促銷贈品促銷目前在網上的應用不算太多,一般情況下,在新產品推出試用、產品更新、對抗競爭品牌、開闢新市場情況下利用贈品促銷可以達到比較好的促銷效果。贈品促銷的優點:可以提升品牌和網站的知名度;鼓勵人們經常訪問網站以獲得更多的優惠信息;能根據消費者索取增品的熱情程度而分析營銷效果和產品本身的反應情況等。

4.3、網上抽獎促銷抽獎促銷是網上應用較廣泛的促銷形式之一,是大部分網站樂意採用的促銷方式。抽獎促銷是以一個人或數人獲得超出參加活動成本的獎品爲手段進行商品或服務的促銷,網上抽獎活動主要附加於調查、產品銷售、擴大用戶羣、慶典、推廣某項活動等。消費者或訪問者通過填寫問卷、註冊、購買產品或參加網上活動等方式獲得抽獎機會。

4.4、積分促銷積分促銷在網絡上的應用比起傳統營銷方式要簡單和易操作。網上積分活動很容易通過編程和數據庫等來實現,並且結果可信度很高,操作起來相對較爲簡便。積分促銷一般設置價值較高的獎品,消費者通過多次購買或多次參加某項活動來增加積分以獲得獎品。積分促銷可以增加上網者訪問網站和參加某項活動的次數;可以增加上網者對網站的忠誠度;可以提高活動的知名度等。

茶文化宣傳主題活動方案2

雅軒茶藝社招生策劃書

一、招生背景

雅軒茶藝社是廣大愛好茶藝的同學自願加入的學生團體,本社秉承中國傳統茶道精神,致力於宣傳茶知識,普及茶文化,傳播綠色低碳理念和健康生活方式。作爲新生的他們,我們社團致力於陶冶會員的情操,使其對茶的愛好上升爲對人生“靜”、“怡”的追求,修身養性,從而讓會員們的大學生活變得更加充實,讓其在學到知識的同時也爲今後的就業、創業奠定良好的基礎。

二、招生目的

爲了保證雅軒茶藝社有新鮮的血液的注入,有足夠高素質的後備力量,能更有效地開展社團工作,實現幹部的新老交替,我們將在本月18號對大一新生進行招新欲達到以下效果:

1.宣傳雅軒茶藝社的茶文化,普及茶知識,讓廣大新老同學認識、瞭解我們社團。

2.吸納一些有才華、有能力的同學到我們社團,爲我們社團的發展注入新的活力。同時也給大家提供一個自由發揮,共同交流的舞臺,讓大家能夠盡情展示自己的聰明才智,“物盡其用,人盡其才”,以承擔起本屆建設好社團的重任。

3.給個別能力較弱卻積極進取,想得到鍛鍊的同學創造機會,在社團活動中學習,提高自己的策劃、集體合作、動手和交際等多方面的。

三、招生細則

時間:9月18號

第二部份

成立條件

地點:商學院環湖廣場

對象:11級新生

四、招生細則

(一)前期宣傳

1、宣傳部提前一週左右製作海報,貼橫幅的形式告知11級新生社團招新的信息。

2、各部組織人員下寢宣傳,到新生寢室樓下派發社團招新宣傳

(二)正式招新

1、場地設於學校環湖廣場,準備兩張桌子,兩張凳子,及飲水機,等等,由外聯部負責

2、懸掛橫幅,海報,搬桌子,搭帳篷,由策劃部負責

3、招新諮詢工作由社團內部輪流值班進行,爲新生提供相關生活諮詢

4、現場進行茶藝表演,由培訓部及負責

5、欲入社的學生,報名之後,只需交20元入社費,即可成爲社員,由辦公室及財務部負責收取會費

(三)招生結束

各部們留下清理現場及歸還所借物品

(四)申請成爲會員的基本條件:

1對茶藝文化有一定的興趣愛好。

2自覺擁護本社團的章程。

3有加入本社團的意願。

茶文化宣傳主題活動方案3

“以茶交友”主題系列活動方案

一、活動時間:4月16日——5月22日

二、活動流程:

(一)開幕式

1.活動流程:(1)活動時間:5月7日

(2)活動地點:知音廣場

2.活動內容:

(1)茶藝表演。由茶藝表演團成員表演並示範給現場的觀衆,讓觀衆切身感受到茶具,服裝等專用用具用法。茶藝表演期間還同時進行古箏表演,營造更好的氣氛效果,在茶香與音韻中,引起更多人的興趣

(2)茶葉展示。由茶葉公司提供各種茶葉,在品茶盛會中展示,並講解其功效特點

(3)免費品茶。我們會設立免費品茶區,茶葉可自購,也可通過贊助,贊助茶葉會註明贊助公司。活動現場進行品茶鑑茶遊戲(辨別何種茶葉)

(4)茶的歷史發展展示。在活動現場掛有茶發展歷史的圖片和文字,爲同學們展示茶的起源和發展,是同學問更瞭解茶的文化,知道它的博大精深,有助於茶文化的傳承,增強民族自豪感與愛國情操

(二)茶道演講比賽

1.活動時間:初賽4月24日決賽5月14日

2.活動流程:

1、預賽:報名同學於指定時間按時到場,進行十分鐘簡短演講,內容爲和自己對於茶的理解。根據演講的狀態和演講內容深度進行評選,選出10人進入決賽。

2、決賽:進入決賽的同學進行更加詳細的演講,除此之外,演講結束後還會進行知識的問答。最後綜合評定,決出名次

3、最後評出一等獎1名,二等獎2名,三等獎3名,發獎狀與獎品。優勝獎若干,發獎狀。

(三)花茶飄香

1.活動時間:5月21日

2.活動地點:三號樓前

3.活動參加人員:青島農業大學在校師生

4.活動安排:9點活動正式開始,免費向同學們講解有關喝花茶養生的知識

根據不同同學的需要免費贈送品嚐養生花茶

(四)你追我趕對對碰

1.活動時間:5月22日

2.活動地點:五環體育場

3.比賽流程:(1)將比賽人員分爲4大組,將4大組各分爲兩小組,一小組爲茶,一小組爲功能屬性。

(2)爲茶的一組同學在遊戲開始後要根據自己代表茶的特性去抓與之對應的功能屬性的一組同學(每次所代表的茶和功能屬性隨機抽取)。

(3)比賽一大組爲時15分鐘,根據茶的組抓到的對應功能組的同學人數是否過半判定輸贏

(五)茶藝培訓

1.活動時間:5月15日

2.活動地點:教室

3.活動參加人員:全體在校學生

(六)茶文化協會茶與人體健康專題講座

1.主講人:丁兆堂

2.活動對象:全體同學

3.講座時間:5月8日

4.參加人員:對茶文化感興趣的同學

5.活動地點:教室

(七)韻香茶具講座

1、主講人:趙永厚

2.活動時間:5月20日

3、活動地點:教室

4、參加人員:全校對茶感興趣的同學

5、活動流程:

1、由專業人士或對茶有研究的同學向大家講解茶具的歷史,分類,如何辨別茶具的好壞。

2、播放音樂,烘托現場氣氛

3、通過ppt向同學展示茶具的有關知識。

4、現場提問,解答同學關於茶具的疑惑。

共享美學茶空間宣傳文案？

茶空間是有情懷之人的情感世界。

每一個愛茶人都希望擁有自己的茶空間，我們從宋人的詩文、明人的掛畫裏，都不難尋到這份清雅的渴望。

一個茶室，一座茶臺，或是一張擺放着簡單茶器的桌子，如若加上一件和茶道相契合的插花，都會讓飲茶變得更加雅緻。在這個空間裏，可以讓你體驗到一種不一樣的中式文化美感。

一株綠植，一朵鮮花，亦或一支小草，只要與花器搭配得當，都可以使整個茶席生機盎然。

茶席一角，擺放一個插花作品，與茶相映成趣，樸實秀雅，生趣盎然。因此，茶空間花藝成爲了茶席的重要組成部門。

“插花”不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。

近日，菁泠茶室開邀請了專業插花師給茶藝師們教授花藝課程。茶席中的插花，不同於一般的宮廷插花、宗教插花、文人插花和民間生活插花。茶席插花，是爲了體現茶的精神，追求崇尚自然、樸實秀雅的風格，並富含深刻的寓意。

茶席插花，講究心境。在茶席插花的各種理念中，有一條是“天、地、人”的哲學思想，即“境界、氣魄、胸懷”。

茶席插花不僅僅是一個行爲，它還需營造一種禪意，以平和、平靜的心情去茶藝插花，纔會展現草木繁茂的花枝情態。

高級茶藝師文案是什麼

1、明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風回去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。”

2、東坡先生這首流傳千古的《水調歌頭》，將人世間的悲歡離合之情與對宇宙人生的哲理之思，表達的細膩深沉。人們常說“人生如茶，茶如人生”。如果要用一盞茶去闡釋這詞裏的人生，我想白毫銀針是最好不過的了。

3、我選用的這款白毫銀針來自福鼎_溪青龍山，那裏常年雲霧繚繞，原生態的茶園堅持不使用農藥化肥，孕育出白茶最貼近自然的獨特品質。自然萎凋，不炒不揉，輕微發酵個，避免過多的人工干預，呈現出最接近茶葉本身的鮮甜口感。

4、觀賞白毫銀針輕靈雋秀的身姿，遙想“起舞弄清影”的瀟灑飄逸，品味其鮮甜淡遠的滋味，頓生“何似在人間”的超然物外。

茶道活動宣傳方案

　　茶道既屬中國文化範疇，即爲以禮規範在品茶的各個細節，下面是我爲你整理的茶道活動宣傳方案，希望對您有用。

　　茶道活動宣傳方案1

　　茶道主題系列活動方案

　　“以茶交友”主題系列活動方案

　　一、 活動時間：4月16日——5月22日

　　二、 活動流程：

　　(一)開幕式

　　1.活動流程：(1)活動時間：5月7日

　　(2)活動地點：知音廣場

　　2.活動內容：

　　(1)茶藝表演。由茶藝表演團成員表演並示範給現場的觀衆，讓觀衆切身感受到茶具，服裝等專用用具用法。茶藝表演期間還同時進行古箏表演，營造更好的氣氛效果，在茶香與音韻中，引起更多人的興趣

　　(2)茶葉展示。由茶葉公司提供各種茶葉，在品茶盛會中展示，並講解其功效特點

　　(3)免費品茶。我們會設立免費品茶區，茶葉可自購，也可通過贊助，贊助茶葉會註明贊助公司。活動現場進行品茶鑑茶遊戲(辨別何種茶葉)

　　(4)茶的歷史發展展示。在活動現場掛有茶發展歷史的圖片和文字，爲同學們展示茶的起源和發展，是同學問更瞭解茶的文化，知道它的博大精深，有助於茶文化的傳承，增強民族自豪感與愛國情操

　　(二)茶道演講比賽

　　1.活動時間：初賽4月24日 決賽5月14日

　　2.活動流程：

　　1、預賽：報名同學於指定時間按時到場，進行十分鐘簡短演講，內容爲和自己對於茶的理解。根據演講的狀態和演講內容深度進行評選，選出10人進入決賽。

　　2、決賽：進入決賽的同學進行更加詳細的演講，除此之外，演講結束後還會進行知識的問答。最後綜合評定，決出名次

　　3、最後評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，發獎狀與獎品。優勝獎若干，發獎狀。

　　(三)花茶飄香

　　1.活動時間：5月21日

　　2.活動地點：三號樓前

　　3.活動參加人員：青島農業大學在校師生

　　4.活動安排： 9點活動正式開始，免費向同學們講解有關喝花茶養生的知識

　　根據不同同學的需要免費贈送品嚐養生花茶

　　(四)你追我趕對對碰

　　1.活動時間：5月22日

　　2.活動地點：五環體育場

　　3.比賽流程：(1)將比賽人員分爲4大組，將4大組各分爲兩小組，一小組爲茶，一小組爲功能屬性。

　　(2)爲茶的一組同學在遊戲開始後要根據自己代表茶的特性去抓與之對應的功能屬性的一組同學(每次所代表的茶和功能屬性隨機抽取)。

　　(3)比賽一大組爲時15分鐘，根據茶的組抓到的對應功能組的同學人數是否過半判定輸贏

　　(五)茶藝培訓

　　1.活動時間：5月15日

　　2.活動地點：教室

　　3.活動參加人員：全體在校學生

　　(六)茶文化協會茶與人體健康專題講座

　　1.主講人： 丁兆堂

　　2.活動對象：全體同學

　　3.講座時間：5月8日

　　4.參加人員：對茶文化感興趣的同學

　　5.活動地點：教室

　　(七)韻香茶具講座

　　1、主講人：趙永厚

　　2.活動時間:5月20日

　　3、活動地點：教室

　　4、參加人員：全校對茶感興趣的同學

　　5、活動流程：

　　1、由專業人士或對茶有研究的同學向大家講解茶具的歷史，分類，如何辨別茶具的好壞。

　　2、播放音樂，烘托現場氣氛

　　3、通過ppt向同學展示茶具的有關知識。

　　4 、現場提問，解答同學關於茶具的疑惑。

　　茶道活動宣傳方案2

　　茶文化網站策劃方案

　　一、建設網站的目的及其功能定位

　　網絡逐漸成爲繼電視媒體和報紙的第三大媒體，成爲人們生活和工作中不可或缺的工具，影響着人們的生活。我們要建立網站，是爲了宣傳茶文化，進行市場開拓的延伸。

　　1. 網站剖析

　　對網站自身進行解剖分析，目的是尋找到網站的基礎問題所在，介紹茶文化與保健知識，及其各個地區的飲用習慣及特色。

　　2. 電子商務定位

　　對網站進行電子商務定位，明確網站的位置是建立在一個信息內容豐富、更新及時快速、具有良好互動性的茶文化宣傳網站。

　　隨着網絡的日漸普及，茶文化的宣傳也將進入高速發展的信息化時代，網絡茶吧將深入到人們的生活當中。我們的“憶苦思甜”也將帶着廣大茶友進入網絡時代，帶給大家不一樣的絕妙體驗!

　　3、電子商務模式

　　分析網站的電子商務模式，研究與網站相匹配的電子商務模式，給每一個瀏覽此網頁的人提供對茶的。

　　本網站採用的是B2C電子商務模式，利用該網站將有關茶的各種資訊呈現在消費者的面前，讓消費者瞭解更多的茶文化。

　　二、網站技術解決方案

　　根據網站的功能確定網站技術解決方案。

　　1.網站接入方式

　　虛擬主機成本低、維護較容易，因此在建站初期採用該接入方式。在網站內容與各功能不斷完善，網站訪問量開始增長後，再實行主機託管或自建服務器。

　　2.編程語言的選擇

　　服務器系統選擇Dreamweaver

　　3.網站安全防範

　　安裝Windows2000Server及360防火牆軟件，制定防黑、防病毒方案。

　　4.相關程序開發

　　網頁程序ASP、JSP、CGI、數據庫程序等

　　三、網站內容規劃

　　1.網頁結構

　　(1)網頁的美術設計---色彩以自然、清新的茶綠色爲主;圖片應用與文字相結合;版面規劃基本爲三欄式;使網頁的設計簡潔、大氣，更具有整體性和美觀性，不論是從美工還是從版式上都是一流的，能夠吸引別人繼續在網站瀏覽。

　　(2)網頁的更新改版計劃---網頁代碼精簡;圖片及flash清晰，並帶有網站標誌的水印;頁面容量合適，頁面色彩恰當;定期對網頁的內容進行更新，並根據需要進行改版。

　　2.網站結構

　　主要包括：首頁、網站簡介、茶藝茶道、茶道美學、十大名茶、茶敘人家等基本內容。

　　(1)首頁

　　對於整個網站而言，首頁是放在第一位的。首頁製作得好，會吸引許多潛在的顧客。在我們網站的首頁上，不僅網頁製作得簡潔、大氣，還有茶品的圖片陳列和文字介紹，以及一些重要的消息和鏈接。

　　①茶友登陸：茶友註冊，加強茶友管理。

　　②友情鏈接：友情鏈接的作用就是吸引一些網民來點擊自己的網站，瀏覽量的上升，也會使一些潛在顧客增多。

　　③與我聯繫：爲茶友提供及時服務，弘揚中華茶文化。

　　(2)網站簡介

　　根據網站經營目的，簡單介紹網站的文化、茶業動態、與我聯繫等。

　　①網站文化：看這個欄目時，便會發現，我們站點文化及介紹的中華古茶文化的五個階段。

　　②茶業諮訊：提供最新的茶業新聞導讀。

　　③與我聯繫：在此欄中可以看到站點人員的電話及地址，QQ或 EMAIL等聯繫方式。

　　(3)茶藝茶道

　　作爲一個文化宣傳站點，茶文化展示是非常重要的。

　　①基本介紹：對茶藝茶道的基本介紹，使瀏覽者瞭解茶藝、茶道的內涵、外延等。

　　②茶道歷史：儘管“茶道”這個詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條，簡單介紹中國茶道文化。

　　③飲茶的保健：“把茶當藥飲……”，介紹了茶的各種保健作用。

　　④茶道百家：介紹各個國家之間的茶道文化及差別。

　　例如【中國茶道】：沒有僅僅滿足於以茶修身養性的發明和儀式的規範，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結合，使茶飲在醫療保健中的作用得以大大地增強，並使之獲得了一個更大的發展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千百年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。

　　茶道活動宣傳方案3

　　蓮緣禪茶文化園推廣策劃方案

　　一、文化旅遊將成爲新世紀旅遊休閒業的重要組成部分

　　中國是茶的故鄉，是最早利用和飲用茶葉的國家。同樣，中國有茶文化旅遊的悠久歷史和傳統。茶業旅遊活動也最早出現在我國。歷代的文人墨客以及旅行家對茶葉旅遊都情有獨鍾。歷代詩人遊覽大好河山和名勝古蹟時留下的許多名詩，很多都與茶的旅遊有關。如“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。”就是唐代大詩人李白在遊湖北玉門寺附近的茶園時寫下雄奇豪放的詩句，讚美茶樹的旅遊觀賞性和保健性。明代大旅行家、地理學家徐霞客在《徐霞客遊記》中，多次提到在廬山、黃山旅遊與品茗的意境，體現了茶葉是旅遊的最好伴侶。清代乾隆皇帝一生六次下江南巡視，曾幾度到杭州的龍井寺、獅峯山下胡公廟遊覽，品嚐龍井茶，並下旨把龍井茶作爲每年的貢品。所有這些都說明，我國茶業旅遊一直伴隨着茶葉生產的發展，可惜的是近年來人們只注重單一收穫茶葉產品這一經濟功能，忽視了茶旅遊這潛在着巨大的經濟、社會、生態效益的功能。

　　二、中日韓旅遊金三角

　　山東半島是中國最大的半島，也是最美麗的半島。由濟南、青島等八城市構成的半島城市羣，是我省旅遊資源最富集的地區。全省639處景區和資源點中，70%以上分佈在這裏，堪稱國內最佳旅遊觀光度假目的地。

　　山東省旅遊局李德明在接受記者採訪時表示，半島是我省發展國際旅遊的前沿，發展國內旅遊的主陣地，要借山東半島城市羣的發展與振興，打造魯日韓“旅遊金三角”，帶動全省旅遊業向更高水平發展。

　　大家熟知韓國和日本的茶道世界文明，而茶道本身源於中國，韓國和日本與中國的文化交流也多以茶爲主，

　　作爲金三角的第一站擁有“藍天、碧海、金沙灘、佛教”的日照應該最具有發展前景，而作爲金三角最好的交流媒介就是“禪茶”。所以禪茶文化園是最適合發展形式的文化、旅遊觀光園。

　　一、 策劃背景:

　　蓮緣禪茶文化園簡介

　　依託具有1400餘年歷史的日照佛教文化，立足於巨峯綠茶，投資 180萬元打造成佔地 100 餘畝的“蓮緣禪茶文化園”。蓮緣茶廠爲原鐵佛山茶廠，始建於1988年，是集名優綠茶的種植、生產、加工、貿易、科研、旅遊觀光、禪茶文化研究於一體的綠茶企業。可發展茶園近千畝，僅茶場的有機茶園的面積就高達400餘畝。現有專業生產禪茶職工58人，年產禪茶5萬斤。是江北唯一一家以生產禪茶和禮品茶爲特色的發展型企業，以弘揚和發展禪茶文化及齊魯傳統禮儀文化爲己任。

　　二、 禪茶文化，

　　禪茶是採用嚴格的融於佛法的生產加工工藝，經過特殊的茶藝表演，從而啓迪佛性，昭示佛理的佛門用茶作爲一種特殊的心性修養形式，禪茶文化其目的就是在於通過強化當下之覺悟，實現從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念迷失，禪是禪，茶是茶;清者清，濁者濁;雅是雅，俗是俗。一念覺悟，茶即禪，禪即茶;清化濁，濁變清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意，而且特別契合現代人的根基，是一個很好的修行法門。禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，禪茶文化的功能是“感恩、包容、分享、結緣”。將正氣溶入感恩中，溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結緣中;從而弘揚禪茶文化的精神和落實禪茶文化，發揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優化自身素質、和諧自他關係的潛移默化的作用。

　　蓮緣禪茶文化成本分析：

　　禪茶廠：50萬

　　禪茶文化館：30萬

　　禪茶素食廳：20萬

　　禪堂：20萬

　　禪茶賓館：50 萬

　　l 禪茶銷售廳：5萬

　　水電費用：略

　　其他費用：5萬

　　二、 策劃目標：

　　合理規劃蓮緣禪茶文化園蓮緣禪茶文化佈局面

　　迅速提升蓮緣禪茶文化知名度

　　準確找到蓮緣禪茶文化園盈利點

　　吸引魯東民間絕技絕活人士

　　推出產品——“蓮緣禪茶”

　　三、具體方案

　　1、整體佈局：

　　(1)門口：

　　設置雕塑：安放一個雕刻心經的大茶壺，可以循環流水。作爲蓮緣禪茶文化園的標誌性建築。

　　(2)樓門： 兩個大紅燈籠標有“禪茶”字樣

　　(3)樓門兩側： 以書法體書寫“品蓮緣禪茶參萬法性空”置於兩面，突出禪茶文化園特色。

　　(4)入門口：功夫茶臺佛像頭、佛像肚、佛像旁邊金元寶;茶客撫摩佛像肚子象徵着尤容乃大;茶客撫摩佛像身邊的金元寶象徵着財源滾滾。設有小型電子顯示器，顯示是第幾位來書院的茶客。

　　[建議]在旁邊設置一大的電子顯示屏，能讓茶客看到自己是第幾位到書院的茶客，感受到其獨一無二的號碼，並且凡購買茶葉的遊客，將號碼打印在“蓮緣禪茶”的包裝上面，以示紀念，從而提升“蓮緣禪茶”的高附加值及其銷量。

　　(5)禪茶文化館： 高僧及其他居士、名人字畫的展示及售賣。包括蓮緣禪茶文化成長曆程圖片實物展，講述禪茶文化的產生、發展、壯大、成熟以及與海外佛教界的交流等。採用現代設備與先進技術，建成高標準現代禪茶文化展示園;茶史廳以實物、圖表、文字等形式，採用多媒體技術展示禪茶的起源、發展史等;茶藝廳通過茶藝表演，讓遊客在高雅的環境中品茗的同時，充分感受到中國禪茶文化的豐富內涵。

　　l

　　(6)禪茶賓館：適合機關單位特別是宗教界培訓、文化交流等大型活動。走系列商務主題路線，主動出擊，啓動商務行銷戰略，策劃系列活動，邀請相關單位參與;根據客戶需求，爲其提供閒適安逸的商務活動場所;邀請相關媒體在此做專題節目或活動。

　　2、整體推廣

　　(1)、整體定位：

　　佛教文化有特殊的旅遊功能，能滿足遊客求知、求美、求奇的旅遊動機，還能滿足深層次的情感需求。

　　日照是座具有休閒的生活與濃郁的文化氣息相結合的旅遊城市，在日照，喝茶是生活的一部分，無論達官貴人還是鄉村農民都喝茶，而日照以其北依青島、西靠臨沂、南接連雲港的重要地理位置以及碧海、藍天、金沙灘、佛教的城市特色深得廣大遊人的青睞。禪茶文化園建在日照自然會有很多的賣點。

　　打造日照佛教文化及禪茶文化的重要基地，將佛教文化與茶葉文化聯姻，走產業化市場化的道路。

　　因此我們對禪茶文化園的定位： 禪茶文化根據地

　　(2) 獨特銷售賣點提煉：參禪+休閒

　　(3) 整體推廣語：遊齊魯聖地 品蓮緣禪茶

　　(4) 禪茶文化園的LOGO：

　　識別性是企業LOGO重要功能之一。市場經濟下，競爭不斷加劇，公衆面對的信息紛繁複雜，各種logo商標符號更是數不勝數，只有特點鮮明、容易辨認和記憶、含義深刻、造型優美的標誌，才能在同業中突顯出來。它能夠區別於其它企業、產品或服務，使受衆對企業留下深刻印象,從而提升了logo設計的重要性。

　　禪茶文化園作爲日照佛教文化的重要基地，在LOGO的設計上，要符合佛教禪宗的意境。

　　(5)推廣媒介選擇：

　　在媒介選擇方面，根據蓮緣禪茶廠目前的現狀，急需提升的禪茶文化園知名度。那麼在媒介的選擇上面，我們建議選擇以下媒體：

　　①公交車亭燈箱：

　　②電視專題：

　　③報紙廣告：

　　④建立網站：

　　⑤其他：

　　3、蓮緣禪茶

　　(1) 禪茶生長於山青水秀，雲蒸霧繞的山東省日照市山區，日照屬溫帶海洋性氣候，常年溫暖溼潤，年平均溫度爲12.6℃，年平均溼度大於72%。日照東臨黃海，北依青島，南接連雲港，西靠沂蒙山區，隔海與韓國、日本相望。晝夜溫差明顯，山地丘陵土壤呈微酸性，屬黃棕壤土，土壤有機質含量高，遠離現代城區的污染，山水相映的地理環境，造就了禪茶色澤翠綠鮮活、氣味清香高雅、湯色清澈融和、滋味醇厚甘甜，形態美觀大方的特點。禪茶不僅有三德：“坐禪時通夜不眠，滿腹時幫助消化，茶且不發”，而且祛肺痢，保健康。護齒明目、解渴生津，增長善根。因此飲茶便成爲禪門修道的最好輔助。

　　(2) 目前市場現狀：茶葉的傳統區域性消費習慣正在走向分解，取而代之的是更爲現代的、多元化的茶葉消費趨勢。禪茶應該迎合現代市場新的需求，着力打造區域品牌，以佔據市場一席之地。據瞭解，江浙一帶茶業企業都在品牌上面下功夫。如，“龍冠”西湖龍井的生產廠家杭州龍冠實業公司爲了加強自身品牌保護，就在“龍冠”品牌的基礎上，同時推出註明原產地的系列品牌產品，如龍冠西湖龍井、龍冠錢塘江龍井等。

　　(3)蓮緣禪茶賣點：

　　產地：江北綠茶的第一生產基地日照;

　　功效：清心提神之功效，護齒明目;

　　(4)蓮緣禪茶廣告語：

　　(5)廣告表現：

　　(6)推廣方式及媒介選擇：

　　4、品牌連鎖運營

　　5、各地寺院爲中心的銷售

　　6、各禪宗道場專供

　　7、綜合的銷售

　　從旅遊經濟學的角度看，禪茶文化具有深遠的發展內涵。這是因爲

　　1、佛教文化的知識內涵。佛教文化中包含着的大量的經過佛教教義整合的人類文明，從中可以瞭解到一定歷史時期社會、經濟、科技、文學藝術的發展面貌。同時，佛教經卷所蘊含的豐富哲理，也頗具有知識的吸引力。

　　2、佛教文化的藝術魅力。這一魅力主要體現在佛教文化的載體上。可供遊人欣賞的佛教文化載體主要有寺廟、佛像、佛事用品、佛教組織、佛教節日、佛事活動等。每一件都是珍貴的歷史文物和精美的藝術珍品，是吸引遊人進一步接受佛教文化薰陶和產生審美感受的旅遊吸引物。佛教文化載體在向遊人傳遞信息的同時調動其審美愉悅，因而具有很強的藝術魅力。

　　3、佛教文化的獵奇引導。以佛教文化爲旅遊產品重要內涵的旅遊區域，是一個充滿着神祕感的世界，這種神祕感對遊人有着極強的吸引力。

　　4、佛教文化的情感滿足。對佛教信徒和佛教信仰者來說，佛教情感需求是他們與佛教聯繫的紐帶，這一情感紐帶是吸引他們到佛教文化地旅遊的重要因素。還有很多屬基本意義上游人，他們只追求對佛教意識的超脫，正是這種超脫觸發了他們的旅遊動機，通過動機轉化爲實際行動而得到心理補償，獲得心理平衡。從旅遊的意義上說，無論是宗教式情感滿足還是通過追求佛教意識超脫而獲得心理平衡，都是因爲佛教文化的支撐。

茶藝課程ppt

① 茶藝培訓PPT

茶藝看起來簡單，茶藝看起來優雅，茶藝讓人靜心，我想這些都是誤區，一是錯把表演當作茶藝，看起來茶藝就簡單了；茶藝看起來優雅，是錯把穿上棉麻服飾當作優雅，優雅來自內心，並非來自茶藝；茶藝讓人靜心，是錯把泡茶慢吞吞的叫做靜心了，許多人一起喝茶怎麼可能會靜心。

所以，茶藝簡單的培訓內容一定是沒有的，只有的是把全部茶學知識消化後的總結，並用通俗易懂的言語讓大家明白正確、科用茶，爲人類創造健康，這纔是真正的茶藝，茶藝培訓內容纔有意義，否則，把錢賺了，卻又把我們帶到相反的方向去，那是非常不負責任的行爲，也是可悲的。

② 手機上茶藝PPT如何製作

第一步，下載wps,打開PPT新建，選擇所需版式，單擊確定。第二步，認識標題欄、版菜單欄、工具欄權等，幻燈片的製作常用的菜單爲“插入”、“格式”、“幻燈片放映”、和“視圖”幾項。第三步，新建幻燈片：點工具欄上的第一個圖標。第四步，插入新幻燈片：點菜單中“插入”中的“新幻燈片”，單擊菜單欄上的“格式”，選擇“幻燈片版式”，如果需要設置一定的顏色作爲背景或要選用模版，也可以在“格式”中選擇。第五步，幻燈片的移動：可直接用左鍵上下拖動來實現。第六步，幻燈片刪除：右鍵單擊左邊要刪除的幻燈片，選擇“刪除幻燈片”（如果沒有此項，可選擇“剪切幻燈片”）最後，幻燈片保存：點工具欄上的第三個圖標。存到指定盤的指定位置。爲了避免製作的幻燈片丟失，要做到隨時保存。

③ 茶藝師培訓基礎課程

茶藝師培訓基礎課程

應該是

“茶”

茶藝師培訓是讓我們瞭解茶，學茶的過程

這個過程就是基礎

如果不瞭解茶、喜歡茶、珍惜茶

平時就養成

泡出泡好每壺茶的習慣

讓茶發揮至最佳境界

就無法做到

真正的知茶性而科學泡茶

不能科學泡茶

更談不上健康飲茶

所以

學沖泡，只是學個流程

意義不是很大

關鍵在知茶性

④ 茶藝有什麼學習內容

專業的茶藝課程都是先教我們瞭解茶，先了解纔有喜歡，纔會珍惜茶，才能讓我們泡好茶，讓茶發揮至最佳境界，好的茶藝師培訓課程教學內容如下：

1、茶怎麼來的？

2、綠茶、白茶、黃茶、烏龍茶、紅茶、黑茶是如何演變過來的？怎樣加工出來的？有什麼流程和原理？

3、加工出來的茶葉如何鑑別其品質、等級、特性？

4、根據不同茶類、選擇不同茶具、水的溫度、浸泡的時間，讓茶發揮至最高境界？泡出一壺好茶來。

5、茶葉如何賣？茶葉如何營銷？如何開店？茶葉店、茶藝館的經營管理。

6、茶葉店、茶樓、茶藝館禮儀（包括坐、站、行走、微笑等）。

7、修心養性的三套泡茶流程展示，既許多人眼裏的茶藝表演（A、綠茶茶藝表演；B、安溪鐵觀音茶藝表演；C、臺灣十八道聞香杯茶藝表演；），另增加了當前較爲流行的——幹泡法，也稱爲行茶法。

⑤ 茶藝課程

三、教學特色：不按書上培訓。

1、參觀知名品牌的旗艦店，瞭解葉店裝修、櫥窗擺設、貨架整理、工作流程、沖泡技巧、喝茶心態等；

2、上茶山、上安溪縣茶葉大觀園參觀各品種茶樹，瞭解各類茶樹的特徵；

3、參與安溪鐵觀音茶葉加工，親臨體驗鐵觀音茶葉的加工流程與工藝原理；

4、上鐵觀音茶史博物館和三和茶博館參觀安溪鐵觀音茶葉的發展經歷和現代風格的茶歷藝術展示；

5、參觀安溪最大的紫砂壺展廳，全面瞭解紫砂壺的鑑別、定價、養護等；

6、帶領學員來到安溪最大的茶具配套中心，看茶具、茶桌、茶書、茶盤、茶寵等，爲創業提供信息保障。

四、全面系統：零起點、全系統。

1、茶怎麼來的？

2、綠茶、白茶、黃茶、烏龍茶、紅茶、黑茶是如何演變過來的？怎樣加工出來的？有什麼流程和原理？

3、加工出來的茶葉如何鑑別其品質、等級、特性？

4、根據不同茶類、選擇不同茶具、水的溫度、浸泡的時間，讓茶發揮至最高境界？泡出一壺好茶來。

5、茶葉如何賣？茶葉如何營銷？如何開店？茶葉店、茶藝館的經營管理。

6、茶葉店、茶樓、茶藝館禮儀（包括坐、站、行走、微笑等）。

7、修心養性的三套泡茶流程展示，既許多人眼裏的茶藝表演（A、綠茶茶藝表演；B、安溪鐵觀音茶藝表演；C、臺灣十八道聞香杯茶藝表演；），另增加了當前較爲流行的——幹泡法，也稱爲行茶法。

⑥ 中國茶文化發展史怎麼樣 PPT課件.ppt

茶的發現人、飲茶的起源：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”

5000多年前的神農也稱“神農氏”，作爲農業之神的神農也是中國醫藥的發明者。

茶的起源地點：茶樹原產於中國西南地區的雲貴高原。中國是世界上發現、利用和人工栽培茶樹最早；最早加工茶葉；茶類最爲豐富的國家。中國被譽爲茶的祖國和茶文化的發源地。

茶的起源時間：茶樹在地球上存在約有100萬年的歷史。人們發現和利用茶始於原始母系氏族社會，迄今5000-6000年曆史。

中國人的祖先飲茶經歷了四個過程：

1、生吃藥用、

2、熟吃當菜、

3、烹煮飲用、

4、沖泡品飲

古人最早利用茶的方式是口嚼生食，後來便以爲火生煮羹飲，就象人們今天煮菜場一樣，那時的人們只把茶作爲羹湯來飲用，或以茶作菜來食用。

對中國人而言，茶不僅是一種飲料，更多的是一種清靜、靜心的精神象徵。歷經千年，茶已經滲透到中國人生活的各個層面。茶文化是中國幾千年文明史的象徵之一。在漫長的社會發展過程中，茶的發現及飲用，證實了茶的興奮、醒腦功能以及各種健身作用。無論是歷史文人生活中的“琴棋書畫酒詩茶”，還是平民百姓生活中的“柴米油鹽醬醋茶”，茶都是不可缺少的。久而久之,茶便被人們引入精神文化活動之中,引伸出茶道、茶禮、茶德、茶藝、茶宴、茶禪之類的概念與形式。

茶道是以修行悟道爲宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動的場所、環境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。

茶道中所修何道？可爲儒家之道、可爲道家、道教之道，也可爲禪宗及佛教之道，因人而異。一般來說，茶道中所修之道爲綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是茶道的終極追求，是人生的最高境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我並生，萬物與我爲一，極高明而道中庸，無爲而無不爲。

“茶道”一詞的原創來自於中國，並不斷有所發展。首次提出“茶道”概念的是比“一生爲墨客，幾世作茶仙”的茶聖陸羽年長十幾歲並精於茶事的詩僧皎然。他的《飲茶歌誚崔石使君》有句“孰知茶道全爾真？唯有丹丘得如此。”詩人談及飲剡溪茶的感受，第一飲可“滌昏寐”，第二飲“清我神”，第三飲便達到“得道”的境界。最後在詩尾提出了“茶道”一詞，這是富有哲理內蘊的詞，與現代茶文化界對“茶道”的界定頗爲相通。

皎然之後，封演的《封氏聞見記》也提到“茶道”一詞，在晉代以後，茶成爲日常飲料，文人雅士在品飲中感受到茶葉超出物質外的精神品性。如杜育《荈賦》的“調神和內”指出飲茶調節精神，和諧內心的功能。《晉書•桓溫傳》記“溫性儉”，《晉中興書》記陸納事，《南齊書•武帝本紀》的以茶爲祭，並且“天下貴賤，鹹同此制”，都體現出社會對以茶示儉的共識。這些，正是茶道思想萌芽的基礎。

民間素有“陸盧遺風”之說，而與陸羽並稱的詩人盧仝，同樣在他的詩篇中涉及茶道精神。他在《走筆謝孟諫議寄新茶》中生動地描繪了飲茶的七個層次：“一碗入喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得，唯覺兩腋習習清風生。”詩作雖然是具有誇張色彩的文學語言，卻與皎然的詩有異曲同工之妙。

其實，“茶道思想”並非僅僅對“茶道”一詞的解釋，而是從哲理的層面，從精神的世界，來進行理性的思考和概括。與陸羽生活在相近時期的裴汶，在《茶述》的序言中對茶的功效進行了論述：“茶，起於東晉，盛於今朝。其性精清，其味浩潔，其用滌煩，其功緻和。參百品而不混，越衆飲而獨高。烹之鼎水，和以虎形，人人服之，永永不厭。得之則安，不得則病。”裴汶所說的“其性精清，其味浩潔，其用滌煩，其功緻和”，大多偏重於飲茶的精神作用和社會功能，與皎然的“再飲”“三飲”大體相近，均屬於今天所謂“茶道”範疇，只是把這些功用作爲並列關係排比。而在晚唐時期，劉貞亮更從理性角度對茶道精神進行概括，稱之爲“茶德”。在《茶十德》一文中，他將茶葉功效歸納爲十項：“以茶散悶氣，以茶驅腥氣，以茶養生氣，以茶除癘氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可雅志，以茶可行道。”其中“利禮仁”、“表敬意”、“可行道”都屬於茶道精神範疇。這裏所說的“可行”之“道”，是指道德教化、美化人生和育化社會。飲茶的功德之一，就是有助於社會道德風尚的培育。這是以理性的思辨和簡潔的語言將茶道功能提升到社會風習的最高層次，確爲唐代茶道精神的最高概括。

對於“茶道精神”的推崇，一直顯現在中國各類典籍的字裏行間。北宋吳淑的《茶賦》，鋪陳講述了諸多名茶及茶的典故，渲染了茶的功效，在行文流暢、語句優美之中；明代周履靖仿效西晉劉伶的《酒德頌》而寫《茶德頌》，寫嗜茗之趣，頌茶德之功；同爲明代的吳從先也寫有《茶德頌》，則又是另有深味…

中國文人真正接近於揭示茶道實質的是明末清初的杜浚。他曾在《茶喜》一詩的序言中指出：

夫予論茶四妙：曰湛、曰幽、曰靈、曰遠。用以澡吾根器，美吾智意，改吾聞見，導吾杳冥。

茶之“四妙”，指品茶藝術具有四個美妙的特性。“湛：’指深湛、清湛；“幽”指幽靜、幽深；“靈”指靈性、靈透；“遠”指深遠、悠遠。這四者是品茶意境的不同層面，是對茶道精神的一種概括。所謂“澡吾根器”，是說品茶可以使自己的道德修養更高尚。“美吾智意”，是說可以使自己的學識更完美。“改吾聞見”，是說可以開闊和提高視野。“導吾杳冥”，則是徹悟人生真諦進入空靈的仙境。這正是飲茶的精神世界和社會功能，是茶人們所追求的目標。可以說，杜浚實際上已經給中國茶道作了很好的總結，揭示出中國茶道的實質。

⑦ 初級茶藝師必備課程有哪些

初級茶藝師、中級茶藝師、高級茶藝師資格證書的考試分爲理論和實際操作兩部分，理論成績100分制，80分的單項選擇題+20分的判斷題，太簡單了。技能操作，也是非常簡單，抽到什麼茶藝表演就表演一下，綜合評分，合格就可以了。

茶藝師培訓如果分爲初、中、高級的茶藝師培訓班，其實，都不是真正意義上讓大家學到系統化、專業化茶學知識與技能的茶藝師培訓班，而是茶藝師資格證書考前輔導班，一切都是爲了一本證書。

我國95%以上的茶藝師並非擁有專業化和系統化的茶學知識與技能，不是參加專業培訓和實踐中來的，而是——“考”出來的。

⑧ 茶藝都學些什麼啊

“茶藝”的概念有廣義與狹義之分。廣義上“茶藝”的概念包括茶的種植、制專作、品飲的技藝等；狹義的屬“茶藝”概念，僅限於“飲茶之藝”，所論及的內容主要是茶的品飲及與品茶相關的鑑賞茶葉、選擇茶器、泡茶鑑水、沖泡技法、品飲方式、品飲禮儀等。

本書所討論的是狹義範疇的茶藝，研究泡好一壺茶的技藝和享受一杯茶的藝術。

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淡墨幽蘭

1、主題闡述:蘭花，有着淡雅的色彩，給人帶來幽靜，清淡的花香，沁人心脾。鐵觀音茶因其有獨特的蘭香而得到很多愛茶人的喜歡，最雅緻的事情,大致就是一邊欣賞着君子風範的蘭花，一邊泡着有蘭香的鐵觀音了。安靜於生活，安安靜靜地喝那一杯茶都是生活的喜悅。一席茶臺，可見心性，手捧茗香，歸於平靜，歸於淡泊，寵辱不驚，如人一生，總要洗盡鉛華返璞歸真。

茶席設計結構:採用中心結構式，器具選擇崇尚自然簡單。以蘭花刺繡茶席爲鋪墊，成套白瓷茶具呈弧形佈於茶席中間，右置隨手泡、茶道組，左置水盂、茶荷左右對稱，體現品茗人自得其樂的閒適狀態。音樂:古琴禪修。

2、動態演示:

第一道雨潤萬物:滾燙的沸水落入杯中，輕搖慢轉，清潔茶具，提升杯溫，如和風細雨，清風拂面，使茶葉的色、香、味充分的體現出來，以表達對在座各位的敬意。

第二道賞蘭識茶:茶荷裏備着今天沖泡的鐵觀音，綠褐鮮潤的色澤和着它緊結的條索顯得煞是可愛。

第三道落蘭入碗:取適量茶葉，置於杯中，如淡墨幽蘭，含薰待清泉。

第四道細水長流:注水時細長緩和，沿碗口右至左迴旋入水，茶葉浸泡在沸水中，緩慢舒展。

第五道清泉淨蘭:熱水遇茶，茶葉伴隨着熱韻飄舞，激烈的滋潤觸動茗香，水波漸停，茶葉經過充分溫潤和舒展，茶汁呼之欲出，茶香瀰漫。

第六道幽蘭入境:鐵觀音沖泡好以後，及時將茶湯倒入公道杯中，茶湯環繞流出，似曲水繞樓臺，綿綿不盡，詩情畫意。

第七道平分秋色:將茶湯均勻斟入品茗杯中，斟茶七分滿，留着三分情，用一杯清茶傳達泡茶人的熱情好客，烹出香茗獻良朋。

第八道敬奉佳茗:溫暖馥郁的茶湯，是生活百味裏純淨的賦予。願此刻，您能體會此般情感，此中滋味。一盞茶香，一杯濃情，傳遞的是情誼，是祝福。

第九道聞香品蘭:鐵觀音獨具清香雅韻，沖泡後，天然天然馥郁的蘭香清香四溢，滋味純濃，香氣馥郁持久，有“七泡有餘香”之譽。酌飲此杯，一口潤喉，齒頰留香;二飲滋味，苦澀甘甜，;三酌回味，喉底回甘。一盞香茶，細細品味的也不再只是茶味，時間似乎無比漫長，又轉瞬即逝。

3、各位，我的茶藝表演到此結束。“一杯香茗酬知己，重逢還憶鐵觀音”，願這縷縷茶香給你們留下美好的回憶，同時也祝各位身體健康，心想事成。