行書顏怎麼寫

行書“顏”字的寫法是行書分爲行楷和行草兩種。

它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是爲了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

行書的起源1、據張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由此而知：“行書”是“正書”轉變而成的字體。

2、據王僧虔《古來能書人名》雲：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳祕書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛凱子，採張芝法，以凱法參，更爲草稿。

草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。

相聞者，係指筆札函牘之類。在漢末，行書沒有普遍地應用。

直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。

從而創立了光照千古的南派行書藝術，成爲書法史上影響最大的一宗。行書的書寫特點行書是介於楷、草間的一種書體。

寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。結構特點；大小相兼、收放結合、疏密得體、濃淡相融。

代表人物行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，讚譽爲“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄7a686964616fe4b893e5b19e31333365633961稿》，寫得勁挺奔放，古人評之爲“天下第二行書”。

而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱爲“天下第三行書”。

顏yán

1.面容，臉色，臉面：容~。開~。~面。~色。笑逐~開。鶴髮童~。

2.色彩：~料。五~六色。

3.姓。

形聲。從頁，彥（ yàn）聲。從頁（ xié），與頭有關。本義：印堂

印堂，兩眉之間

顏，眉目之間也。——《說文》。段玉裁注：“各本作眉目之間，淺人妄增字耳，今正。眉與眉之間不名顏。…顏爲眉間，醫經所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。”

額頭

高祖爲人，隆準而龍顏。—— 班固《漢書》

又如：顏角（額角）；顏題（古代頭巾覆額面部分）

面容，臉色

有女同車，顏如舜華。——《詩·鄭風》

又如：顏狀（容顏狀貌）；顏厚（面有慚色，難爲情）；顏貌（容貌）

體面，容譽 。

如：顏汗（汗顏。慚愧的形像化說法）；顏採（臉面上有光采）；顏甲（指人臉皮厚如鐵甲，不知羞恥）；顏厚（臉皮厚，不知羞恥）

彩色 。

如：顏澤（顏色光澤）

前端，前頭 。

如：顏行（先鋒，在行伍的第一線）

姓

一、顏字草書寫法如下： 二、釋義： 1、面容，臉色，臉面：容顏。

開顏。顏面。

顏色。笑逐顏開。

鶴髮童顏。 2、色彩：顏料。

五顏六色。 3、姓。

4、額頭 5、前端，前頭 。 三、相關組詞： 顏色、厚顏、歡顏、紅顏、顏面、慈顏、赧顏、笑顏、顏料、犯顏、強顏、慚顏、破顏、顏體 擴展資料： 一、字形演變： 造字本義：名詞，女子化妝後脣紅眉黛的臉龐。

文言版《說文解字》：顏，眉目之閒也。從頁，彥聲。

白話版《說文解字》：顏，眉目之間的部位。字形採用“頁”作邊旁，採用“彥”作聲旁。

二、詞組釋義： 1、慈顏[cí yán] 尊親的容顏（多指父母的）。 2、赧顏[nǎn yán] 因害羞而臉紅：赧顏苟活。

赧顏汗下。 3、笑顏[xiào yán] 笑容：~常開。

4、犯顏[fàn yán] 冒犯君主或尊長的威嚴：犯顏直諫。 5、強顏[qiǎng yán] 勉強做出（笑容）：強顏歡笑。

顏色的顏怎麼寫？

請看顏色的顏的拼音寫法：

請看顏色的顏的毛筆字寫法：

請看顏色的顏的行書寫法：

請看顏色的顏的鋼筆行書寫法：

行書是介於楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫的比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫（硬筆書法就是筆尖）的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較爲明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是牽絲。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，就會發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

楷書結構的排列正好是中間階段。它是從隸書演變過來的，如果把楷書寫得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書。將書寫得簡便流動一些即是行書，行書再寫得簡便草化即是今草。如果從隸書開始，就難以掌握楷書的筆法，因爲楷書的筆法要比隸書豐富複雜。可見，練好楷書基本功可以作爲練寫各體的基礎。

有了楷書的功底，掌握了楷書的間架結構和筆法，再寫魏碑、隸書和行書、草書。乃至篆書，就可以事半功倍。楷書又可以使魏碑、隸書的結體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書；楷書滲人行書、草書筆法可以增加靈動，如趙孟頫的某些楷書碑字。

行書練習最好的方法就是臨貼，其實臨哪本貼都可以，根據自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購買碑貼的時候儘量購買質量較好的字貼。

在選帖的基礎上，要經過讀帖、描摹、臨帖、背帖、創作五步。

第一步讀帖

帖上漢字的讀音我們都知道，無需再讀。讀什麼？讀字形，讀結構，讀筆畫，分析揣摩字的筆畫特點及筆畫間的相互關係。例如：我們讀漢字的“中”，要讀出“中”的一豎穿過了“口”的正中間，“口”字稍扁，中間的長豎被“口”字的下橫分成長度相等的兩段，其上段又被“口”字的上橫分成長度相等的兩段。這就是讀字形，讀結構。不同字體，筆畫具有不同特點。

第二步描摹。“描”指的是描紅，即初學者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫。“摹”指摹帖，即用透明紙覆在範字上，沿紙上的字影一筆一畫的寫，又叫寫仿影。

第三步臨帖。指把字帖置於一旁，看着字帖一字一字地寫，這種方法有利於掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結構。

第四步背帖。指在臨帖的基礎上把字帖去掉，根據自己的記憶，回憶字帖上的字形，將其寫在紙上的方法。這是練好字的關鍵一步，只有對所寫的字精審細察，成竹在胸，才能下筆有神，準確無誤。寫字的時候，如能在所寫的白紙上看到要寫漢字的準確字形，做到“成字在紙，成字在胸”，下筆如描紅，寫一手好字就不成問題了。

第五步出帖創作。在掌握了字帖上的字的寫法的基礎上，觸類旁通，悟出字帖上沒有的字的寫法。根據自己表情達意的需要，寫出一段有中心、有內容、自成體系的文字，這就是創作了。

如果能在平時的學習生活中寫出一手與字帖接近的字，你練字的目的也就達到了。

練字姿勢：

練字應注意寫字的姿勢和執筆的方法，做到“頭正、身直、臂開、足安”。一般字帖上都有寫字的姿勢和執筆的方法。

如果你把楷書學好了，就可以開始練習行書了。

行書是介於楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫的比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫（硬筆書法就是筆尖）的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較爲明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是牽絲。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，就會發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

楷書結構的排列正好是中間階段。它是從隸書演變過來的，如果把楷書寫得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書。將書寫得簡便流動一些即是行書，行書再寫得簡便草化即是今草。如果從隸書開始，就難以掌握楷書的筆法，因爲楷書的筆法要比隸書豐富複雜。可見，練好楷書基本功可以作爲練寫各體的基礎。

有了楷書的功底，掌握了楷書的間架結構和筆法，再寫魏碑、隸書和行書、草書。乃至篆書，就可以事半功倍。楷書又可以使魏碑、隸書的結體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書；楷書滲人行書、草書筆法可以增加靈動，如趙孟頫的某些楷書碑字。

行書練習最好的方法就是臨貼，其實臨哪本貼都可以，根據自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購買碑貼的時候儘量購買質量較好的字貼。

行書的用筆有以下幾個特點：

[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

[2]以歟側代替平整；

[3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫；

[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應；

[5]以圓轉代替方折；

行書的結構特點：

大小相兼。就是每個字呈現大小不同，存在着一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。

收放結合。一般是線條短的爲收，線條長的爲放；回鋒爲收，側鋒爲放；多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。

疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。佈局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。

濃淡相融。行書書寫應輕鬆、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字爲濃，末字爲枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那麼草。

行書創作時的要求：

首先要懂得鑑賞或創作的要求。一件好的書法作品有三條標準，即理法通達、筆力遒勁、姿態優美。古人云：“寓新意於傳統，寄妙理於法度。”“神韻爲上，形質次之。”一件好的書法作品，力求達到線條美、結體美、章法美、墨色美，神韻爲上。

其次要認認真真臨摹，學會正確用筆，又要敢於突破。臨摹要選好名賢妙跡，從讀臨碑帖中體驗古人的心律、節奏、氣韻。得之於心，施之於手。主帖要反覆讀、臨，主要是解決筆法、用筆、結體問題。繼承是創新的重要基礎，創新是繼承的必要發展。從“走進去”再“走出來”，從形似到神似，形成鮮明的個人風貌。所謂“採百家花，釀自家蜜”。

再次，在創作前要充分醞釀。借鑑是一個方面，更重要的是對題材、體裁和表現方法等創作構思做到心中有數，胸有成竹。對每個字的結體要認真考慮，儘量不出現類同的字或筆畫；對章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書寫時思緒又不能受其束縛；運筆要講究節奏、力度，前人所謂的“寓剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內”，說的就是用筆方法的具體體現。

(1)錯落大小：由於“放縱體勢”，行書單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書採用“縱有行，橫無列”的章法。由於一行字的字數不固定，便容許寫得很長；由於橫向有一定的伸展餘地，便容許寫得很寬。這樣，行書在字型結構方面便有了一個相對自由的創作空間。

(2)調整輕重：“平衡”是造型藝術美的一個重要因素，而要取得平衡，必須學會調整輕重。

(3)左右揮灑：漢字有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現，而且可以方便地進行行間的錯落穿插，還能有效的調整輕重。因而“左右揮灑”成爲行書佈局的常用方式。

(4)上下貫穿：貫穿行氣是行書佈局謀篇的最重要的技巧。

(5)力求和諧：以上四點是行書佈局謀篇的具體方法，“和諧”則是佈局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字數多寡，都是一個統一體，和諧主要包括一下幾點：筆觸和諧統一、間白和諧統一、風格和諧統一、字體和諧統一。

行書是介於楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫的比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較爲明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是牽絲。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，就會發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的， 只是行書書寫時比較舒展，流動。

楷書結構的排列正好是中間階段。它是從隸書演變過來的，如果把楷書寫得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書。將書寫得簡便流動一些即是行書，行書再寫得簡便草化即是今草。如果從隸書開始，就難以掌握楷書的筆法，因爲楷書的筆法要比隸書豐富複雜。可見，練好楷書基本功可以作爲練寫各體的基礎。

有了楷書的功底，掌握了楷書的間架結構和筆法，再寫魏碑、隸書和行書、草書。乃至篆書，就可以事半功倍。楷書又可以使魏碑、隸書的結體筆法得以豐富和變化，如諸遂良的楷書；楷書滲人行書、草書筆法可以增加靈動，如趙孟頫的某些楷書碑字。

楷書練習最好的方法就是臨貼，其實臨哪本貼都可以，根據自己的喜好選擇碑貼，顏、歐、柳、趙都可以，但在購買碑貼的時候儘量購買質量較好的字貼。

在選帖的基礎上，要經過讀帖、描摹、臨帖、背帖、創作五步。

顏體由唐代書法家顏真卿所創，和柳公權合稱爲“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。“顏體”是針對顏真卿的楷書而言的，其楷書結體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。

唐 書法家 顏真卿 的字體風格。其書法初學 褚遂良 ，後學 張旭 筆法，正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁鬱勃。古法爲之一變，世稱“顏體”。 白沙 《康有爲和他的<；廣藝舟雙楫>；》：“如果說， 魏 晉 以前‘體’這個字是表示書體的話，在 魏 晉 以後就轉向表示個人風格，如‘顏體’、‘柳體’、‘趙體’，並非是三種字體，僅僅表示三種不同風格的書法而已。” 呂更榮 《中國書法簡史》第八講（三）：“ 顏真卿 的書法，主要得到了 張旭 的指導，上承王羲之 的傳統，又習初 唐 四家特點，兼收 南北朝 書法新鮮營養。學習時有選擇，有取捨，是 唐 朝新書體的創造者，稱爲‘顏體’。”