金陵十三釵歷史事件

金陵十三釵是指清朝末年辛亥革命時期，南京城城內的十三位仕女。她們的名字分別是花木蘭、顧曲霞、柳如是、黛玉、韓熙載、唐宛如、趙亦華、賈迎春、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、巧姐和妙玉。

這些女子的身世及姓名與《紅樓夢》中的人物有所關聯，由於她們出身名門世家、學識淵博、心志昭彰，因此時任南京臨時政府最高領袖孫中山亦以她們爲護衛親征，她們亦被譽爲“南京第一女軍”。

金陵十三釵的歷史事件發生在1911年11月，當時孫中山領導的南京臨時政府在寧波策動“歸仁起義”。日本滿洲鐵路公司監督張作霖得知此事後，請求清廷出兵鎮壓。清廷得此消息後，派遣了7萬將士從江西、湖北兩路出發，準備進攻南京。此時南京臨時政府軍隊不足2萬，情況極爲危急。

爲了提高軍隊士氣，孫中山決定親征，金陵十三釵隨之上陣護衛。在金陵十三釵的守衛下，南京臨時政府軍成功地擊退了清廷軍隊的進攻。此次戰役後南京政府軍士氣大振，將清軍擊退，保衛了南京城。

金陵十三釵的英勇事蹟被傳爲佳話，成爲青年女性學習爲國家捍衛家園、弘揚愛國主義精神的榜樣。至今，金陵十三釵仍爲中華民族崇高情操的象徵之一。

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金陵十三釵是根據真實歷史材料創作的，但不是真的有這十三人。在南京大屠殺的背景下，無論是風塵女還是學生，無論是教授還是神父，都努力生活在隨時丟掉性命的環境中。嚴歌苓明確了“金陵十三釵”的創作來源都來自真實史料。

《金陵十三釵》講了什麼故事？

這部電影是關於南京大屠殺的。爲了生存，一羣風塵女和一羣大學生一起躲在教堂裏。日本人來到教堂，統計了女大學生的人數，並稱要叫她們去唱歌。事實上，應該是被拉去撫慰士兵。

一些女大學生想自殺以避免被日本人侮辱，但她們被風塵女救了。在瞭解了事情的來龍去脈後，這些妓女決定去日本軍隊，而不是讓這些大學生去。這些大學生躲在車裏，牧師開車把她們從被佔領的城市帶走。

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這些風塵女快樂地剪短頭髮，穿上大學生的衣服，每個人都想正直地活着。最後，這些可憐的人直面鬼子的羞辱和殺戮。

金陵十三釵的創作來源：

1.當張藝謀導演和嚴歌苓接觸後，嚴歌苓收集了更多關於南京大屠殺的新資料。在南京大屠殺期間，嚴歌苓父親的姑父蔣公彀是一位衛生部長，在他將大部分傷員撤離南京之後，他沒有離開，留在南京，並記下一本日記。此後，他的後代便出版了這本隨筆，叫作“陷京三月記”。

2.當代美國華裔女作家張純如的“南京大屠殺：二戰中被遺忘的浩劫”(1997)也給了她很多啓示。

《金陵十三釵》反映的歷史背景是哪一時期的哪一時間

《金陵十三釵》反映的歷史背景是第二次世界大戰中抗日戰爭期間南京大事件。南京大，是指侵華日軍於1937年12月13日攻陷中國的南京之後，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達6個星期的大規模、搶掠、等戰爭罪行。

《金陵十三釵》是作家嚴歌苓著中篇小說。小說描寫的是發生南京大時的故事。小說名中“金陵”指南京，“十三釵”指的是故事中13位俠肝義膽的妓女。

擴展資料：

創作背景：

嚴歌苓曾明確談過《金陵十三釵》的題材來源，一是《魏特琳日記》，二是蔣公轂的《陷京三月記》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三釵》中直接露面。

“在給張藝謀編劇時，我又收集了很多新的關於南京大的資料。我爸爸的姨夫蔣公在南京大的時候是的一個衛生部醫官。

在他把大部分的傷兵撤離南京後，他沒有走，留在了南京，他記下了一本日記。後來他的後人把那本日記出版了，叫《陷京三月記》。”

另外，美籍華裔女作家張純如的歷史著作《南京大：被遺忘的二戰浩劫》（1997）也給她良多啓發。

故事介紹：

1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被佔領，教會學校女學生、秦淮河畔風塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先後進了教堂。

在這個相對封閉的空間裏，他們共同面對一場生死浩劫，產生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠的淨土，暫時的寧靜很快被打破——日軍衝進教堂並且發現了女學生。

殊死抵抗的軍人在千鈞一髮之際開救女學生，英勇犧牲。後來，日軍又強徵女學生去慶功會爲日軍表演節目，誰都知道，這將是一條凶多吉少的不歸路。

女學生們不甘被日軍，準備集體自殺，卻被以玉墨爲首的妓女們救下。最後，這13個平日裏被視爲下賤的風塵女子。

在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生，去赴一場悲壯的死亡之約。

作者介紹：

嚴歌苓，1958年11月16日出生於上海，美籍華人作家、好萊塢專業編劇。作品以中、英雙語創作小說，常被翻譯成法、荷、西、日等多國文字。

其作品無論是對於東、西方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，都折射出複雜的人性，哲思和批判意識。

多年的沉澱和積累，直接和間接的經歷與經驗都成爲了她的創作“礦藏”，甚至她和勞倫斯被美國聯邦調查局“攪局”的愛情故事也寫成了長篇小說《無出路咖啡館》。

張艾嘉執導影片《少女小漁》原作者，張藝謀新執導影片《金陵十三釵》原作者，《天浴》、《梅蘭芳》 原作者及編劇，《小姨多鶴》等多部小說改編爲熱播電視劇。

曾獲華裔美國圖書館協會“小說金獎”、亞太國際電影節最佳編劇獎，臺灣電影金馬獎最佳編劇獎。

2018年9月28日，編劇的電視劇《你遲到的許多年》播出。2019年1月21日，獲得1978卓越大獎改革開放40年全國十佳女演員提名。

以剛柔並濟、極度的凝練語言，高度精密、不乏詼諧幽默的風格爲內在依託，與其犀利多變的寫作視角和敘事的藝術性成爲文學評論家及學者的研究課題，在多個國家已開展嚴歌苓文學研討會。

其創作的“王葡萄”、“扶桑”、“多鶴”等主人公開創了中國文壇全新的文學形象。其作品無論是對於東、西方文化魅力的獨特闡釋。

還是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，都折射出複雜的人性、哲思和批判意識。

她吸收西方世界“文藝復興”以來所形成的對“人”的價值觀的透視，開始用西方文藝理論的價值判斷來重新審視“東方人類”。

作品中，這些女性人物，在各種文化、、觀念的夾縫中磨礪輾轉，呈現出令人震撼的豐富深邃的“人性”，引起讀者深深的悲憫之情。

參考資料來源：百度百科-金陵十三釵

《金陵十三釵》的真實歷史是什麼？

《金陵十三釵》不是真實的歷史事件，故事是虛構的，但是歷史背景是真的。

《金陵十三釵》的故事在那個年代比比皆是，不算最殘酷的，《金陵十三釵》這部影視作品能真實反映當年南京大那種煉獄景象。

曝光的參加過南京大的日本兵日記裏面提到，當時的南京屍橫遍野，血流成河，南京的地下水都被染成紅色，日本兵找不到乾淨的水，洗臉洗手乃至喝的水都是紅色的，淘米做飯蒸出的大米飯都是紅色的，在這種令人無法想象的殘忍景象下，《金陵十三釵》可以說是真實故事改編的。

擴展資料

在《白門新柳記》和《秦淮八仙小譜》中，仔細記載了衆多秦淮名妓的樣貌體態身世等種種細節，堪稱真實版的“金陵十三釵”，也爲那些曾在南京紅極一時的女人們在歷史上留下一筆。

在南京淪陷的相關史料中，關於妓女的記載是比較少的，但是妓女救助抗戰將士的事情是確實存在的。”經盛鴻先生表示，著名演員秦漢的父親孫元良就曾得到過妓女的救助。

在抗日戰爭時期，日軍在南京所犯下的滔天罪行，使得中國老百姓承受了很多和苦難，這是中國歷史乃至世界歷史上最沉重的一頁之一。不管金陵十三釵是否真的在歷史上存在過，但是在那種黑暗的年代中，只要是一位中國人，只要還散着一絲絲的人性光輝 ，相信都會爲這些女學生們捨生取義。

《金陵十三釵》的故事原型是什麼？

《金陵十三釵》不是真實的歷史事件，故事是虛構的，但是歷史背景是真的。

1937年的南京，一座教堂裏躲藏着的幾個神職人員、一羣躲在教堂裏的大家閨秀、13個逃避戰火的風塵女子以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。小說講述了他們在這個相對封閉的空間裏，共同面對有史以來最可怕、最沒有人性的。

在南京淪陷的日子裏，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走。在這個時刻，13個平日裏被視爲下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，去赴一場悲壯的死亡之約。

影片簡介：

《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的一部戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小說改編。克里斯蒂安·貝爾、倪妮、佟大爲、張歆怡、黃天元和渡部篤郎等聯袂出演。影片於2011年12月15日在中國內地上映。

電影的故事以抗日戰爭時期的南京大爲背景，講述了1937年被日軍侵佔的中國南京，在一個教堂裏互不相識的人們之間發生的感人故事。

一個爲救人而冒充神父的美國人、一羣躲在教堂裏的女學生、14個逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。

《金陵十三釵》是真實歷史嗎？

《金陵十三釵》是真實歷史。

《金陵十三釵》的歷史原型發生在魏特琳教授執教的金陵女子文理學院，當時魏特琳教授作爲南京安全區國際委員會的一員，在金陵女子文理學院裏收容了上萬名名躲避戰亂的婦女兒童，按照委員會的協議，日寇不應該進入女子學院。  

但是日寇並不在乎這些協議，魏特琳教授在她的日記裏記載，每天都有婦女被闖入校園的日寇侮辱，她趕過去組織，那些日本禽獸也並不將她放在眼裏，甚至有會有人拿着指着她，哪怕她向那些禽獸出示日本大使館的文件也沒有任何用。  

在37年12月24日的日記裏，魏特琳教授記載了她和一名日本高級軍官會晤，日本軍官要求她從女子文理學院收容的上萬名婦女之中挑選100名“風塵行業工作者”，讓自己的手下“發泄”，這樣或許他手下的禽獸們就不會繼續擾女子文理學院了。  

這一段日記便是《金陵十三釵》的原型了，魏特琳教授無奈只能答應了日本軍官的要求，因爲她實在是保護不了學院了，她任由日本人從她手下收容的萬餘婦女之中找到了21個曾經從事過風塵行業的女子送了出去，想要以此保護學院裏其他的女子。  

此後這21個女人的命運就是魏特琳教授不知道了，不過以日寇的禽獸性格，這21個女人的下場顯然不會太好，而且魏特琳教授想要保護自己學院裏的萬餘婦女的想法也沒有實現。

《金陵十三釵》影片劇情

1937年，日軍入侵南京，戰火中，六朝古都化爲廢墟，衆多中民被困城中。一支十數人的德械教導隊餘部在長官李教官（佟大爲飾）指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，而李教官等人，至此喪失了出城的機會。

倖免於難的書娟（張歆怡飾）等學生返回文徹斯特教堂，隨她們一起來到的，還有受僱遠道至此收殮神父遺體的美國人約翰·米勒（克里斯蒂安·貝爾飾）。

此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十四名風塵女子強行進入教堂避難，其中精通英語的玉墨（倪妮飾）希望藉助約翰的身份爲一行人提供更多保護。教堂的牆壁，並不能阻擋日軍的鐵蹄，教堂內的人們，將面臨孰生孰死的選擇。

金陵十三釵真實歷史結局是什麼？

金陵十三釵這部電影是根據小說改編而來的，所以並沒有歷史原型。

《金陵十三釵》是作家嚴歌苓著中篇小說，小說描寫的是發生南京大時的故事。小說名中“金陵”指南京，“十三釵”指的是故事中13位俠肝義膽的妓女。2011年，該作被改編成同名電影，由張藝謀執導。

擴展資料：

內容簡介

1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一個教堂暫時還是一方淨土。幾個神職人員收留了一羣躲在教堂裏的金陵女大學生、13個躲避戰火的秦淮河上的風塵女子，以及6個從死人堆裏爬出來的傷兵。共同面對有史以來最慘絕人寰的大的故事，結果竟然是那13個最“下賤”的女子成了保護衆人的英雄。在這個相對封閉的空間裏，他們共同面對有史以來最可怕、最沒有人性的，產生了各種各樣奇妙的感情。

然而，教堂也不是永遠的淨土，日軍終於衝進了這裏。傷兵被殺，女大學生則眼看就要被日軍擄走。在這個時刻，這13個平日裏被視爲下賤的女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性：她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生參加日本人的聖誕慶祝會，去赴一場悲壯的死亡之約。  最終十三名女子除了玉墨之外無一生還。

《金陵十三釵》下場悽慘，那真實歷史中她們遭到了哪些對待？

導語: 要說起張藝謀的經典電影《 金陵十三釵 》，我想給觀衆的印象還是很深刻的。這個電影的故事環環相扣，塑造的人物形象豐滿立體，那種劍拔弩張的氛圍和麪對危難時各種人的決定展示得真真切切。而這部劇也是受到了很多觀衆和專業人士的 讚揚和喜愛 。

電影裏面的十三釵，她們其實都是一些 風塵女子 ，可是當她們面對家國大義的時候，她們所展現的勇敢無畏、 舍已爲國 ，恰恰是整部電影中最精彩的部分，其實現實生活中十三釵是存在的，那麼現實中的她們是怎樣的人呢？她們的結局和電影中的情節相比有什麼相同和不同呢？

時間回到 1937 年，那個時候日軍把矛頭指向了南京，他們進行了整整一個月慘無人道的 南京大 。而這就是金陵十三釵的故事發生的背景。那一年的南京城裏血雨腥風，不過中國的抗日勇士們毫不畏懼，他們忘卻了個人的生死，無畏地衝在抗戰第一線，用自己的血肉和生命抵擋着敵人無數的彈和炮火，他們也想拼死爲城裏的百姓爭得一線生機。

只可惜 寡不敵衆 ，再加上當時中國武力裝備的技術不到位，於是這些拼死的抵抗也就變成了無謂的掙扎。最後日軍還是成功地進入了南京城，那個時候南京已經是 暴風雨前的寧靜 了。而日軍進城後製造的南京大給整個南京 歷史 都劃上了一抹血的鮮紅，當時整個金陵古都籠罩了一層烏雲。而要說起南京城裏的百姓，那就更慘了。生活在南京的男子大部分都直接被殺了，而女子卻遭到了日軍的侮辱和威脅，殘忍的日軍就連老人和兒孩子他們都不放過。

我們的主角金陵十三釵，她們當時就是生活在這樣的環境中，在電影裏十三釵的結局我們 不忍接受 ，要知道電影爲了更加吸引觀衆，對真實發生的故事還是做了一些潤色的，並且還在裏面添加了一些藝術元素，那裏面的劇情也是做了一層又一層的 鋪墊 ，才展示給大家的。

雖然我們不想承認，可是當我們翻看 歷史 我們發現， 歷史 上真正的她們，有着更悽慘的下場。在電影中講到，十三釵爲了保住性命，跑到了一個 廢棄教堂 裏，沒過多久又有一批女學生躲到了這個教堂裏，而這兩組女子不論是在立場上還是文化背景上都有很大的不同，而面對着許許多多的衝突和矛盾，這些混跡於煙花柳巷中的風塵女子們，並沒有退縮，她們在最後做出的抉擇是多麼的大義凜然！這個片段在電影中是最感人的，也是最 催人淚下 的。

我們反觀同樣教堂中躲避的 女大學生 ，她們有着先進的思想，也受到過高等教育。在那個時候，她們就是整個國家的希望。當日軍知道她們在教堂以後，一次又一次的脅迫，她們不得不跟隨日軍出去，否則毀滅的就是整個教堂了。

爲了保護她們，十三釵決定犧牲自我保護她們。她們代替了大學生跟着日軍去了軍營。在日本軍營，她們的下場我們已經可以想象了肯定是 凶多吉少 。在如此危急的情況下，她們居然可以犧牲自我保護國家的民族和未來，這種大義凜然，我們值得學習。

結語 :金陵十三釵的職業雖是生活所迫，可在危難面前，她們毫不畏懼，懂得大義凜然，敢於犧牲。她們這種捨我其誰爲國奉獻的精神值得傾佩。我們也應該記住，不管什麼時候都應該以 國家爲先

金陵十三釵趙玉墨原型 金陵十三釵發生背景

1、金陵十三釵趙玉墨原型來自秦淮河畔青樓堂子間的一個令“我姨媽”書娟切齒仇恨的女人。作爲《金陵十三釵》中存在的人物，趙玉墨在歷史上最多存在人物原型。

2、《金陵十三釵》發生的背景是在1937年12月12日，地點是在南京，這一天守城的中隊全線崩潰和撤退，第二天，也就是1937年的12月13日。“我姨媽”書娟是寄學在金陵城中一座名叫威爾遜美國天主教堂裏的一位學生。

3、這時的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所，12月12日這天清晨，神聖莊嚴的威爾遜教堂後院的牆頭上冒出了幾個打扮俗豔的女人，她們懇請英格曼神父收留，基於人道主義立場，神父通過艱難的決定，最終收留了她們。

4、她們是來自秦淮河畔青樓堂子間的女人，也就是在清純的書娟眼裏的“特殊女人”，這羣人中還有一位令“我姨媽”書娟切齒仇恨的後來成爲“金陵十三釵”中主角的趙玉墨。

金陵十三釵真實歷史 這纔是真實的原型

1、在南京淪陷期間，明妮·魏特琳的身份是金陵女子文理學院教育系主任兼教務主任。這是一所教會學校，位於安全區範圍內，相對比較安全。魏特琳冒着生命危險挺身而出，讓大批的婦女和兒童進入她所在的校園，幫助她們躲過劫掠。

2、魏特琳在日記中提到了一批幫助其他“書娟”們逃過日軍的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到辦公室，與日本某師團的一名高級軍事顧問會晤。對方要求魏特琳從1萬名難民中挑選出100名妓女，他們認爲，如果爲日本兵安排一個合法的去處，這些士兵就不會再擾無辜的良家婦女了。當天的結果是，對方最終挑走了21名婦女，這21名女子就是金陵十三釵的原型。

3、她們被挑走之後無非就是軍妓或者送去軍營當，據南京大幸存者稱，她們懷孕了有的直接被日軍處決，有的就是拉走了，不知道下落。然後有人自殺，有人反抗被殺掉，馬上就有新的婦女來替補。她們所經歷的都是非人道的，就算最終倖存下來，其心理生理創傷用一生的時間也不能撫平。

4、日本侵華期間，在南京肆意，燒殺搶掠奪無惡不作，使當時的中國百姓承受了許多和苦難，是歷史上沉重的一頁。

【金陵十三釵】金陵十三釵是真實的嗎？歷史上有無此事？

【金陵十三釵】金陵十三釵是真實的嗎？歷史上有無此事？

　　對於這件事情，網絡上一直流傳着很多的版本，大家一直衆說紛紜，今天我們就來獨家揭祕一下!

　　金陵十三釵是真實的故事嗎?歷史上有無此事?

　　版本一：小說都是編的，虛構的，當然歷史背景是真的，事件的假定也成立，所以就感覺故事確有其事一樣，這就說明作者成功了。還有就是對真實事件的改編，對於戲劇作品改編肯定要進行戲劇加工的，說白了就是虛構一些東西。再者說了，小說改編電影的過程中，老謀是對小說還改了很多呢。

　　版本二：據說是源於真實故事改編，其實像金陵十三釵的故事在那個年代可以說比比皆是，甚至都不算殘酷，目前還沒有一部書籍或影視作品能真實反映當年南京大那種煉獄景象。最近曝光的參加過南京大的日本兵日記裏面提到，當時的南京屍橫遍野，血流成河，南京的地下水都被染成紅色，日本兵找不到乾淨的水，洗臉洗手乃至喝的水都是紅色的，淘米做飯蒸出的大米飯都是紅色的!在這種令人無法想象的殘忍景象下，又有誰會懷疑金陵十三釵的真實性?

　　金陵十三釵

　　真實版《金陵十三釵》是這樣的!

　　在《白門新柳記》和《秦淮八仙小譜》中，仔細記載了衆多秦淮名妓的樣貌體態身世等種種細節，堪稱真實版的“金陵十三釵”，也爲那些曾在南京紅極一時的女人們在歷史上留下一筆。

　　金陵十三釵VS白門新柳記

　　清末文人許豫所編《白門新柳記》，約出版於同治十一年(1872)左右。“新柳”，就是指 太平天國 滅亡後，在南京叫得響的名妓，一共收錄有數十人之多。書中以當時的秦淮名妓爲題，各自單獨成篇，詳細描寫這些名妓們的籍貫、相貌、特長、才藝和風月故事。許豫自認：“金迷紙醉，不知天上之浮雲;粉碎珠啼，且喝酒邊之倒月。曲中笛，答寥雁之吟;畫裏堆蓬趁閒鷗之話。”

　　金陵十三釵VS秦淮八仙

　　出版於十七年(1928)的《秦淮八仙小譜》則記載了年間秦淮河邊8名歌伎的事蹟。所謂“八仙”，分別是“梅仙張喜齡”、“蕊仙安寶珠”、“金仙陳擎珠”、“琴仙任雙全”、“畹仙方蘭因”、“月仙吳月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“雲仙王小玉”。高建忠說，“由此可見，除著名的‘秦淮八豔’以外，歷代文人都喜歡給紅極一時的秦淮歌妓們集體起名字。‘八仙’和電影中的‘金陵十三釵’時代接近。從她們身上，更容易看出初期南京 *** 的真實面貌。”

　　這兩種舊書堪稱“風月場指南”，從名字，到居住地，基本信息俱全。翻開泛黃的書頁，一個個名字映入眼簾：文玉、小翠齡、雙鳳、鄭二孃、妙紅、安月娥、湯小聰、施文霞、小素貞、金仙、大金鳳……她們大多來自蘇北地區，如小玉紅是六合人、岫雲是興化人、如意是廣陵人、小文卿是鹽城人、巧齡是金陵人……此外，當時名妓們集中在夫子廟內秦淮河兩岸的小街小巷裏，有的街巷如今已經消失。住在沉香街的有陳喜林、蔣素雲;住在東花園的有馮月鶯、馮藕香;住在姚家巷的有陸愛齡;住在貢院附近的李小如、高翠鳳、王筱玉、塗翠玉;住在鈔庫街的有王寶琴、張雙鳳;住在白塔巷的有方雙喜、王雙齡;住在石壩街的有文鳳音等等。電影《金陵十三釵》中，稱 *** 是“釣魚巷來的”，這與史實相符，釣魚巷歷代就是妓院歌樓青樓集中的地方。《白門新柳記》記載的多數名妓，就長期住在釣魚巷。如“如意，廣陵人，居釣魚巷之西。圓頰豐肌，其秀在骨，人以‘肥環’目之。”

　　 張藝謀 說“十三釵”營救抗日將士確有其事

　　“在南京淪陷的相關史料中，關於 *** 的記載是比較少的，但是 *** 救助抗戰將士的事情是確實存在的。”經盛鴻先生表示，著名演員秦漢的父親孫元良就曾得到過 *** 的救助。“當年孫元良是 *** 88師的師長。雖然他這個師長很不咋的，但是88師卻相當令人欽佩的，尤其是88師262旅朱赤少將帶領最後的德械部隊死守城南雨花臺一帶，浴血死戰，拼光了最後1個人。朱旅長在中彈後，綁着一捆手榴彈跳下了坦克，與敵人同歸於盡。這樣的事情，88師還有許多。但是身爲師長的孫元良卻曾經私自下令撤出南京城，最後被36師宋希濂舉機督戰迫下才不得不重回戰場。南京失守後，孫元良就曾經化裝躲進妓院得以存活。後來在 *** 和相關人員的幫助下，才逃到了安全區。”經盛鴻告訴記者，這些記載在孫元良的回憶錄以及《拉貝日記》中都有記載，但都是簡單帶過。在《拉貝日記》中我們可以看到，對於 *** 第72軍軍長兼88師師長孫元良，拉貝還是比較關心的。得知他藏身在難民營中，拉貝親自將他接到金陵女子文理學院頂層密室裏居住……

金陵十三釵的歷史介紹情況？

1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被佔領，教會學校女學生、秦淮河畔風塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先後進了教堂，在這個相對封閉的空間裏，他們共同面對一場生死浩劫，產生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠的淨土，暫時的寧靜很快被打破——日軍衝進教堂並且發現了女學生，殊死抵抗的軍人在千鈞一髮之際開救女學生，英勇犧牲。後來，日軍又強徵女學生去慶功會爲日軍表演節目，誰都知道，這將是一條凶多吉少的不歸路。女學生們不甘被日軍，準備集體自殺，卻被以玉墨爲首的妓女們救下。最後，這13個平日裏被視爲下賤的風塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂裏的女學生，去赴一場悲壯的死亡之約……