聖子幾月份成熟採摘

1、果實成熟期一般在10—11月上旬,應根據茶果不同的品種按照先熟先採,後熟後採,隨熟隨採的原則進行採收。每年3-4月份還有9月份是最佳的採摘時間。 油茶一般在每年的十月左右採摘最佳! 油茶應在寒露節氣後採摘,出油率更高,油質更好。 霜降前三四天開始採摘,到霜降後七八天摘完爲最合適。

2、聖子樹是婺源的特有樹種，聖子油是婺源最著名的特產。聖子樹和聖子油僅存在於江西婺源縣及上饒市部分地區。婺源，“中國最美的鄉村”、“最後的香格里拉”“國家森林公園”、境內山巒起伏、溪澗橫斜，森林覆蓋率達81.5%。縣內有世界最大的野生鴛鴦棲息地鴛鴦湖，周邊圍繞着廬山、黃山、三清山、鄱陽湖、千島湖等景點。婺源山水環繞 、風水極佳，又被稱爲“夢裏老家”，是國家兩代偉人的祖籍地，是朱熹、詹天佑、金庸的故鄉。婺源的荷包紅魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨被稱爲“紅、綠、黑、白”四色特產，而最著名的特產就是具有“軟黃金”之稱的“聖子油”。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

1、果實成熟期一般在10—11月上旬，應根據茶果不同的品種按照先熟先採，後熟後採，隨熟隨採的原則進行採收。每年3-4月份還有9月份是最佳的採摘時間。 油茶一般在每年的十月左右採摘最佳! 油茶應在寒露節氣後採摘，出油率更高，油質更好。 霜降前三四天開始採摘，到霜降後七八天摘完爲最合適。

2、聖子樹是婺源的特有樹種，聖子油是婺源最著名的特產。聖子樹和聖子油僅存在於江西婺源縣及上饒市部分地區。婺源，“中國最美的鄉村”、“最後的香格里拉”“國家森林公園”、境內山巒起伏、溪澗橫斜，森林覆蓋率達81.5%。縣內有世界最大的野生鴛鴦棲息地鴛鴦湖，周邊圍繞着廬山、黃山、三清山、鄱陽湖、千島湖等景點。婺源山水環繞 、風水極佳，又被稱爲“夢裏老家”，是國家兩代偉人的祖籍地，是朱熹、詹天佑、金庸的故鄉。婺源的荷包紅魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨被稱爲“紅、綠、黑、白”四色特產，而最著名的特產就是具有“軟黃金”之稱的“聖子油”。

1、果實成熟期一般在10—11月上旬，應根據茶果不同的品種按照先熟先採，後熟後採，隨熟隨採的原則進行採收。每年3-4月份還有9月份是最佳的採摘時間。 油茶一般在每年的十月左右採摘最佳! 油茶應在寒露節氣後採摘，出油率更高，油質更好。 霜降前三四天開始採摘，到霜降後七八天摘完爲最合適。

2、聖子樹是婺源的特有樹種，聖子油是婺源最著名的特產。聖子樹和聖子油僅存在於江西婺源縣及上饒市部分地區。婺源，“中國最美的鄉村”、“最後的香格里拉”“國家森林公園”、境內山巒起伏、溪澗橫斜，森林覆蓋率達81.5%。縣內有世界最大的野生鴛鴦棲息地鴛鴦湖，周邊圍繞着廬山、黃山、三清山、鄱陽湖、千島湖等景點。婺源山水環繞 、風水極佳，又被稱爲“夢裏老家”，是國家兩代偉人的祖籍地，是朱熹、詹天佑、金庸的故鄉。婺源的荷包紅魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨被稱爲“紅、綠、黑、白”四色特產，而最著名的特產就是具有“軟黃金”之稱的“聖子油”。

1、果實成熟期一般在10—11月上旬，應根據茶果不同的品種按照先熟先採，後熟後採，隨熟隨採的原則進行採收。每年3-4月份還有9月份是最佳的採摘時間。 油茶一般在每年的十月左右採摘最佳! 油茶應在寒露節氣後採摘，出油率更高，油質更好。 霜降前三四天開始採摘，到霜降後七八天摘完爲最合適。

2、聖子樹是婺源的特有樹種，聖子油是婺源最著名的特產。聖子樹和聖子油僅存在於江西婺源縣及上饒市部分地區。婺源，“中國最美的鄉村”、“最後的香格里拉”“國家森林公園”、境內山巒起伏、溪澗橫斜，森林覆蓋率達81.5%。縣內有世界最大的野生鴛鴦棲息地鴛鴦湖，周邊圍繞着廬山、黃山、三清山、鄱陽湖、千島湖等景點。婺源山水環繞 、風水極佳，又被稱爲“夢裏老家”，是國家兩代偉人的祖籍地，是朱熹、詹天佑、金庸的故鄉。婺源的荷包紅魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨被稱爲“紅、綠、黑、白”四色特產，而最著名的特產就是具有“軟黃金”之稱的“聖子油”。

日本4人組的搖滾樂隊,主唱是女的,有哪些,介紹幾個好的……

搖滾樂隊，東京事變~椎名林檎是主唱，不過是五個人

風格不知道你能不能接受~~

專輯名稱: 羣青日和

歌曲數目: 3 首

出版時間: 2004-09-08

羣青日和

そのをんな淑女ふしだらにつき

顏 faces

專輯名稱: 遭難

歌曲數目: 3 首

出版時間: 2004-10-20

遭難

ダイナマイト

心

專輯名稱: 教育

歌曲數目: 12 首

出版時間: 2004-11-25

林檎の唄

羣青日和

入水願い

遭難

クロール

現実に於て

現実を嗤う

サービス

駅前

御祭騒ぎ

母國情緒

夢のあと

專輯名稱: 修羅場

歌曲數目: 3 首

出版時間: 2005-11-02

修羅場

戀は幻

落日

專輯名稱: 大人(アダルト)

歌曲數目: 11 首

出版時間: 2006-01-25

祕密

喧譁上等

化妝直し

スーパースター

修羅場

雪國

歌舞伎

ブラックアウト

黃昏泣き

透明人間

手紙

200分丶丶丶動漫

有遊戲，也有拍成電影，歌是後來專門作的。

1987 年12月18日，日本推出FC版本Final Fantasy一代，從此開啓長達十餘年的太空戰士系列RPG序幕，當時Final Fantasy以地、水、風、火四個水晶爲基本架構，這也成了FF系列的特色之一，飛空艇也於此代登場，主要角色有29人，道具數量102種，共有32個地點給玩家探索，FC版本總共銷售了52萬套，奠定至今12代開發續集的基礎。

隔年，1988年12月17日，推出Final Fantasy II，二代將人物的等級和經驗值都移除，以「熟練度」來提升能力，而讓太空戰士迷很清楚的「陸行鳥」與席德也於二代中登場，Final Fantasy II FC版本這次創下76萬套銷售佳績；1990年4月27日則是Final Fantasy III推出的時間，而三代則是太空戰士系列中，首套銷售成績破百萬套的續集，Final Fantasy III以水晶爲基本架構，RPG的轉職系統和召喚獸都於此代加入，其中有名的「莫古利」以及「諸神黃昏」均於此代中現身。1999年03月11日 PS日文版的太空戰士4代終於推出，Final Fantasy IV相當重視劇情與多重世界架構，在此開始使用了ATB戰鬥系統。

Final Fantasy V則是延續三代的水晶爲基本架構，加入青魔法，並將轉職系統強化設計，造成當時大家瘋狂的討論如何「以最低等級破關」的現象，不過PS版本銷售成績不佳，但SFC版本卻創下傲人245萬套成績；之後Final Fantasy VI則將故事背景加入「機械、科技」，故事劇情相當感人，再度寫下SFC版本255萬套的成績（PS版本銷售8萬套）， 也就是從Final Fantasy VI開始，這一系列的遊戲就漸漸的脫離了傳統的神話幻想的故事背景，進入了機械文明的世界。

值得好好收藏的Final Fantasy VII：

接下來的Final Fantasy VII卻是締造一個令人歎爲觀止的紀錄，PS日本版本的FF VII在1997年1月31日推出，集Final Fantasy系列優點於一身，當時有完美的祕石系統，加上撼動人心的故事劇情感人，創下全球銷售高達700多萬套的天量，一舉將FF推上全球遊戲的領導系列！

1999年02月11日推出的Final Fantasy VIII則是設定兩個主角分開進行故事，並以愛情故事爲遊戲主軸，採用了新的「融合」系統，而且首度邀請知名藝人王菲來詮釋主題曲「Eyes On Me」，此時不論遊戲的動畫與內容均已相當成熟，銷售量也維持在620萬套左右。但之後的Final Fantasy IX、Final Fantasy X則是因爲遊戲內容了無新意，讓銷售量不停的下滑，但仍都有250萬套左右的銷售成績。

從Final Fantasy X開始就轉成PS2版本。整體而論，在Final Fantasy遊戲中，雖然說魔法、魔女等傳統幻想遊戲中常見的元素並不缺乏，但是整個遊戲所顯現出來的現代感，以及世界觀，都非常的貼近現實的社會。

最終幻想1(Final Fantasy)

發售日 87.12.18

平臺 FC WS PS

銷量 52萬份

最終幻想WSC版，這是史克威爾製作公司自1987年推出9款‘最終幻想(FF)’遊戲系列之後，首度迴歸原點製作的FF遊戲。畫面採用任天堂版形式，但卻因WS主機畫質細密，呈現的將是更爲美麗的幻想英雄世界。

遊戲人物設定仍是名畫家天野喜孝，本次冒險的英雄有：戰士、武僧、小偷、黑、白、紅魔導士、等共6種角色，玩家只能選擇其中4位進行冒險任務。遊戲畫面部分，本作與FF早期舊作相比，除了增加新的教會、道具買賣屋、旅店新圖外，並新加多種魔獸。道具、魔法與裝備系統，操作更加便利，本作新增的裝備‘最強 (さいきょう)’武器選項，將讓玩家自一堆裝備中，自動找出最強武器，並幫玩家裝備完成，魔法方面則是將單一攻擊，提升爲全體攻擊，減低玩家遭受致命攻擊的危險性。

以上介紹爲WS版本

最終幻想2(FINAL FANTASY II)

發售日 88.4.27

平臺 FC WS PS

銷量 76萬份

‘FINAL FANTASY II(最終幻想II)’在任天堂紅白機上推出13年後，正式改版重新推出，畫面強化60倍，劇情超越世紀。本作是系列作中最令玩家懷念的一代，新奇的系統與感人的故事，在當時擄獲了許多玩家的心。二代最大的特徵就是‘沒有經驗值以及等級’的成長系統。也就是行動與成長擁有直接的關聯。舉例來說，如果該角色武器攻擊用得多的話，其臂力與體力就會上升；而如果魔法用得多，知性與精神便會上升。不過若常使用武器攻擊雖然體力等會上升，但是知性精神卻會下降，所以如果要塑造一個十全十美的角色並不容易。因此在遊戲一開始就要去了解各角色所擅長的能力是什麼，纔是比較正確的作法。由於武器與魔法的熟練度會隨着使用次數上升，因此有個特殊的技巧，就是攻打自己的同伴來提升自己的威力。

本作重要的遊戲系統是‘關鍵字’。如果玩家能活用關鍵字，破關便不是難事。玩家遊戲中，要養成問話的習慣，特別是一些主要的人物，問話時都要仔細的詢問。豐富的故事劇情也是本作成功的地方。由於帕拉美吉爾帝國將魔物召喚出，作爲國家的戰力，因而使得世界各國都面臨危機。而主人翁的村子也被帕拉美吉爾所摧毀，所以主人翁與兒時玩伴便一起討伐帝國。然而，遇到敵軍的襲擊，主人翁們便與好友雷恩哈特失散了...。有很多夥伴登場、各式各樣的劇情，是本作故事的主架構。在四個人的組合中，斐里奧尼爾、瑪莉亞、卡伊是固定之外，第四個夥伴會隨着故事的進行而替換。例如：白魔導師米烏、反抗運動鬥士約瑟夫、龍騎士裏查德、卡修歐的王子歌頓、女海盜蕾拉、以及最後的雷恩哈特。這六位夥伴有的會隨着故事發展而犧牲生命，使二代的故事顯得可歌可泣更加之精彩。當然，主角一行人與雷恩哈特之間的劇情安排，更讓玩家大乎驚歎！

系列作的吉祥物‘陸行鳥’，是在II代中誕生，尾巴尖翹非常可愛，受到廣大玩家的喜愛。如果你不瞭解PS版最終幻想歷代遊戲的劇情，可以從本作中獲得一二，如果你錯過PS版陸行鳥的誕生，也可以從這裏‘補完’，這不僅系列作的新里程碑，更是佳作值得得之回味再三的真實驗證。

最終幻想3(FINAL FANTASY III)

發售日 90.4.27

平臺 FC

銷量 140萬份

《FINAL FANTASY3》最初發售於1990年，對應任天堂紅白機，也是FC上內容最爲豐富、最爲細膩的遊戲之一。這款遊戲爲《FF》系列首次引入了職業更換系統，玩家可以在戰士、黑魔導士等。《FINAL FANTASY》在SFC之前的6款遊戲多數都在其他平臺上推出了復刻版，而《FINAL FANTASY3》則是其中唯一一款沒有推出復刻版遊戲的作品，也從未在日本之外的國家推出。

最終幻想4(FINAL FANTASY IV)

發售日 1991年7月19日

平臺 SFC WS

銷量 182萬份

1991年7月19日，《最終幻想IV》發售。已經深入研究過SFC機能的SQUARE利用新主機的性能帶給玩家一個完全進化的"最終幻想"。8MB的大容量帶來的是更精細的畫面、更漂亮的場景以及更動聽的音樂。遊戲中的怪物形象真正具備了插畫的水準，在一定程度上展現了天野喜孝的飄逸畫風。阪口博信的電影化構想在該作中得到了更好的體現。遊戲最終銷量達182萬套。

帝國精英赤翼部隊的首領賽西爾對巴隆國以力量壓迫奴役他國的做法非常不滿，因而將自己的想法轉達給國王，不曾想卻遭到追殺。於是塞西爾決定對抗巴隆國！不久之後，他遇到了爲帝國蒐集水晶的高貝茲。他到達了希萊恩山脈並且變成了遊俠。在高貝茲和四個魔王的帶領下，帝國得到了四塊水晶中的最後一塊。但是帝國並沒有完全勝利，因爲在地下又發現了另外四個水晶！賽西爾和他的夥伴在地下旅行到了侏儒王的國度，但是高貝茲和魔王每次都比他們快一步。就在似乎完全沒有希望的時候，沉沒的飛空艇巨鯨號出現並將他們帶到了月球。在那裏月球居民的古老力量引導他們進入了月核去與史前惡魔Zemus戰鬥。

《最終幻想IV》在系統上最大的特色就是引入了ATB系統（ACTIVE TIME BATTLE），這種加入時間槽要素的即時戰鬥系統使得枯燥的RPG戰鬥變得緊張刺激，並獲得了玩家們的一致好評而沿用至今。遊戲中華麗的飛空艇畫面讓人印象深刻。也是從這一作開始SQUARE開始正式問鼎海外市場。《最終幻想IV》的美版在5個月之後發售，該作是基於日本的"簡易版"翻譯製作，在美國的名稱爲《最終幻想II》（早在FF2時SQUARE就製作了幾乎完整的美版，當時由於發售渠道以及其與任天堂的關係問題而最後擱置），該作在美國取得了 34萬套的銷量，打響了SQUARE進軍國際市場的第一炮。FF4在藝術成就上也卓有建樹，該作獲得了當年的"最佳劇本獎"、"最佳背景音樂獎"、"最佳 RPG獎"以及"最佳電子遊戲獎"和"SFC最優秀作品獎"。

同年，任天堂因爲SFC的CD-ROM主機事件與索尼關係交惡，這一看似插曲一樣的小風波卻早就了今後霸主的誕生……

FF4的誕生使日本玩家們對於華麗的畫面和動聽的音效提出了更高的要求，在很長的一段時間裏人們一直在懷疑SQUARE能否在FF4的基礎上再做突破。

最終幻想5(FINAL FANTASY V)

發售日 92.12.6

平臺 SFC PS

Final Fantasy V是Square在家用機超級任天堂（SFC）第二套發售的遊戲。和FFIV注重故事性相比，FFV注重遊戲性，多功能的職業令玩法多變。

故事開始，風之水晶破粹，風停頓了，其他水晶也相繼失去破粹，世界開始失去平衡。男主角Butz在救出了泰肯城的公主Lenna後，便開始了和Lenna、Galuf、Faris守護水晶的旅程……

FFV的故事也不差，也有着悲傷的情節，不過就不要期待有背叛、愛情等的情節。反倒是一些小劇情也是滿有趣的，比如說我發覺男主角Butz當搞笑藝人似乎比勇者更有前途（笑），留意一下對白會發覺他們的對白是很有趣的，人物的小動作也表達了豐富的人物個性。

比起故事，FFV的玩法似乎顯眼得多。職業能力的系統令玩法相當自由，不用拘泥於白魔導士只能用白魔法。職業和能力的選擇也相當多，配搭也可以是滿有趣的，比如說格鬥家裝備跳舞，可以令劍舞威力提升。

Square是完全沒有出過FFV的英文版的，在FFIV的超任英文版FFII US後便是FFVI的超英文版FF III US，PS也沒有FFV的英文版。在網上也有着FFV的英文版，這個應該是英文化版，在內容上和日文版沒有差異。

最終幻想6(FINAL FANTASY VI)

發售日 1994.04.02

平臺 SFC

銷量 262萬套

“魔大戰”，是異常發生在1000年前的戰爭。

戰火燒盡了所有的一切，當戰爭結束時，“魔法”這種力量也隨之從世界上消失了。

之後的一千年間...人們發明了冶鐵，火藥，蒸汽機，機械力量讓世界重現生機。

現在，有人想再次喚醒魔法的力量，並且支配世界…人類又要重複那個已經被遺忘的錯誤嗎？……

Final Fantasy VI將故事背景加入「機械、科技」，故事劇情相當感人，再度寫下SFC版本255萬套的成績（PS版本銷售8萬套）， 也就是從Final Fantasy VI開始，這一系列的遊戲就漸漸的脫離了傳統的神話幻想的故事背景，進入了機械文明的世界。

最終幻想7 (FINAL FANTASY VII)

發售日 1997/01/31

平臺 PS

銷量 934萬

Final Fantasy VII卻是締造一個令人歎爲觀止的紀錄，PS日本版本的FF VII在1997年1月31日推出，集Final Fantasy系列優點於一身，當時有完美的祕石系統，加上撼動人心的故事劇情感人，創下全球銷售高達700多萬套的天量，一舉將FF推上全球遊戲的領導系列！

《Final Fantasy VII》是 SQUARE 於 1997 年所推出的 PS RPG 作品，是 PS 上首款《FF》系列作，也是首度結合了大量動畫影片演出的一代，於日本國內銷售 327 萬套，是一款大受好評的角色扮演遊戲，人氣歷久不衰。

最終幻想七是幻想系列的一個重要轉折，在這個新的幻想世界中，你會察覺她的新的特性

更加真實的幻想世界，人物與其他的一切都那樣的貼切

擁有了比前作更易上手更成熟的戰鬥系統

更先進的魔石系統，你會體驗到魔石存在的重要性

讓你死裏逃生的Limit極限技，隨着戰鬥的進程而不斷強大

總之她是你值得一玩的遊戲...

最終幻想8 (FINAL FANTASY VIII)

發售日 1999年2月11日

平臺 PS

銷量 815萬

1997年1月31日，Final Fantasy 7的出現，曾經震驚了我們這些習慣了傳統遊戲方式的玩家。它的遊戲系統別出心裁，劇情更是感人萬分……

99年2月，最終幻想系列的又一部新作誕生了！對於我們這些還在研究FF7而沒有任何結果的朋友們來說，這是一個不錯的替代品，不是嗎？

迄今爲止……

有一個被統治的星球，但是那裏沒有犧牲品、沒有者、沒有統治者、沒有烈士。S eeD，一個組織機構在那個世界成立，他們與軍事無關但是創造和平。SeeD的成員都很特殊，掌握着瘋狂的、不可思議的力量。爲了加入SeeD，必須在Balamb Garden裏努力學習而且通過畢業考。

一個十幾歲的青年幻想着能加入SeeD。現在，這個世界的命運就掌握在他的手裏了。< br>

一個強大的魔女，只有在神話種纔會出現的人物已經甦醒，他威脅着這個星球上凡是有生命的地方的和平。她那惡毒而又強大的魔法令人生畏，但是她的存在已經得到了崇拜和讚揚。

當史克爾（Squell）加入SeeD的那天，他出席了一個歡迎新成員的晚會，在他遇到莉諾雅（Rinoa）時，雖然他們各自都沒有在晚會上表現出自己的身份，但當時克爾在此遇到莉諾雅後，才知道他原來是反組織的首領！

反組織在戰役上並不是給人以深刻的印象，儘管有SeeD的幫助。所有的反組織成員都看起來似乎是與他們的行動毫無關聯。

見過莉諾雅之後，史克爾做了一個很奇怪的夢…………

期間，Galbaldia鄰近國家發生悲劇，他們在世界另一面公然發動戰爭。Galbaldia的總統甚至支持魔女！因爲懷疑魔女與那裏的戰爭有關係，所以，史克爾被派去暗殺魔女。

但實際上，事情並不是這麼的簡單，史克爾的長敵，席法爾（Seifer）竟然輔佐與魔女左右！席法爾有兩個忠誠的保鏢：風神（Fuujin）、雷神（Raijin）也使史克爾的任務變得複雜。

最終幻想系列的重頭戲：

魔法——

8代給人一種更爲真與真實的感覺，不可思議的魔法力量不再是由什麼只有存在於幻想世界中的“魔法師”發放，也不是靠根本不存在的“魔法寶石”的力量，而是靠敵人處吸取而來。這對我們這些生活在現代都市的人們來說更加可信，不是嗎？

8代沒研究多少時間，好像是有40類、49種魔法。但能肯定的一點是：絕對存在隱藏魔法！而且非常非常非常非常的誇張。我曾用金手指改出過一個魔法，好像是絕對即死魔法：即無論是誰，包括最後的BOSS魔女（你沒看錯，我也沒打錯），100%即死！！！大致上是這樣的：發魔法後屏幕轉入綠色的大草原中，在這看似平靜的地方……跳出一行字：THE END，對方必死無疑（可怕）。

與7代的21種魔法相比，8代可多多了。我一時之間也搞不清楚，現在正在整理中……< br>

召喚獸——

這玩意兒是從3代開始有的，記得當時我爲此而興奮不已，至今爲止，我還是最欣賞龍王“巴哈姆特”。8代有16個基本召喚獸，6個卡片召喚獸，一共22個。此外，召喚獸的融合又大大影響了持有者的能力，作用比往常大的多了。

最終幻想9 (FINAL FANTASY IX)

發售日 2000-07-07

平臺 PS

銷量 500萬

在日本國內全系列銷售量累計超過1700萬，全球合計2700萬以上的世界級代表作品‘FINAL FANTASY’，於PlayStation上推出這款號稱二十世紀末最後且最強的第九代作品—‘FF Ⅸ’。在這次作品上，強調了迴歸原點的理念，七代以前的作品象徵“水晶”再度登場，藉由大師天野喜孝在設定上的詮釋，讓世界觀充滿了夢境與幻想。雖然在精神上強調着“原點回歸”，但是畫面呈現以及動畫影像上的要求，卻有着高於‘Ⅷ’的水準；系統上也追加了不少新的要素。所以不單單只是想要懷舊，更要讓大家有着不斷進化的新鮮感。

在系統方面，特殊技能“アビリティ(ABLILTY)”是此次的焦點。每個角色都有着自己特有的技能，但是並不是一開始就可以運用，必須利用道具的裝備來引出這些能力，而戰鬥就是鍛鍊能力的基礎，藉由每場戰鬥所累積的AP經驗值，當儲存滿格後即能學到該項技能，學得的技能該角色就會自動記憶住，便不需要再裝備該項道具。“合成屋”提供了道具合成的服務，合成出來的新道具亦可能會出現新的技能讓角色們學習。此外，FF系列中知名的召喚獸也以新的造型出場，浴火重生的龍王巴哈姆特、手持大劍出現在豔陽中的奧汀…等，除了召喚獸的身分外，他們更與整個故事有着密不可分的關係。在與故事較無關係的小遊戲設計上， ‘Ⅸ’也不馬虎，諸如魔法師比比的跳繩、卡片遊戲等等，更增添了整體的遊戲性，舒緩一點緊湊的節奏感。在每一個細節都不遺漏的嚴謹製作下，FFⅨ的表現將是十分精采的。

每個人的心中都有着不安、恐懼、理想、堅持…都在爲了探索着一個屬於自己的天地而生活下去，FFⅨ的主角們就是在這樣的情況下摸索創造着自己的世界。在PlayStation主機世代交替的時刻下，FFⅨ的反璞歸真給玩家在本世紀一個完美的句點，‘FINAL FANTASY’的原意爲“最後的幻想”，玩家們在這一次應該能有這樣的體會吧。

最終幻想10 (FINAL FANTASY X)

發售日 2001-07-19

平臺 PS2

銷量 600萬

受到玩家矚目的‘FF’系列新作終於上市。遊戲描述城市在一場運動會中被不明怪物攻擊毀滅，少年帝達(Tis)是其中的生還者，但是卻不明原因的超越時空來到1000年後，進而認識少女召喚士‘尤娜(Yuna)’，展開一段愛與恨的英雄傳說。在PS2高階性能下，遊戲流暢度大幅提高，過去爲玩家所詬病的窒礙感已經做了改善，將引領玩家進入全新的冒險世界。

本作對於人物能力的成長，設計新型育成方式，採類似桌上游戲的‘天體儀等級(Sphere Level)’，所有隊員在戰鬥中累積的經驗值，可由玩家自己選擇成長的軌跡以學習新的技能，而技能學習沒有固定順序及要求，只要事前留意技能學習的優先順序，就能在最短時間內照自己所規劃的進度修練。

爲增加遊戲趣味性，劇情中穿插了有趣的小遊戲。其中最具特色的就是‘水球格鬥賽)’，一個有點類似幾年前足球遊戲“天使之翼”。玩家將在一個巨型水球中進行比賽，在限時內取得分數擊敗對手，是相當吸引人的設計，不過可別因此而荒廢冒險啊。

最終幻想11 (FINAL FANTASY XI)

發售日 2002.5.16

平臺 PS2

銷量：不知(網絡遊戲)

遊戲簡介

劃時代的網路遊戲，TV Game史上最大暴風！

不管是新玩家，老玩家，只要是聽到“FF”這個名詞，可以說是無人不知，無人不曉！陪着玩家度過不少娛樂時光的FF系列作，如今，在PS2上發表了最新作品！而且，這次將以網路遊戲型態讓玩家們看看，FF系列最強的實力！

畫面、系統、互動，最終的幻想！

SQUARE結合了該公司所提供的網路服務“PlayOnline”，將遊戲與日常生活中，玩家們常在電腦上執行的工作，像是Email，瀏覽網頁等功能，結合到PS2主機中，只要透過網路線，玩家的PS2也可以翱翔在網路中！透過PlayOnline服務，進入了FFXI的世界中，放眼望去盡是各式各樣的玩家在網路的世界中奔馳。FFXI繼承了FF系列的職業系統，玩家們可以選擇自己喜歡的職業進行培養，除了主要的職業之外，當玩家完成了某些任務之外，甚至可以選擇副職業進行修練，會用黑魔法的白魔法師，在遊戲中可以說是屢見不鮮！網路遊戲不外乎是練功，但在FFXI的世界中，任務可是多到讓玩家數不完唷！任務除了影響玩家在自己所屬國家的階級之外，也可以拿到不少神兵利器唷！

在PS2上，遊戲的畫面更是無懈可擊！舉凡是夕陽的光影，雪地的極光，夜晚的月光..沒有親眼看過的玩家很難體會那種感動！雖然許多玩家認爲十分可惜，因爲在臺灣想要進行FFXI的遊戲是需要十分繁雜的手續..但是，有機會一定得試試看這一款劃世紀的網路遊戲！！

最終幻想12 (FINAL FANTASY XII)

發售日 預定2005年春

平臺 PS2

本作由《皇家騎士團》、《Final Fantasy 戰略版》、《流浪者之歌》等遊戲製作人 鬆野泰己 負責製作，採用與 GBA《Final Fantasy 戰略版 Advance》相同的世界觀與種族設定。故事描述支配 Valentia 的強大軍事國家 Arcadia 帝國與支配 Orderia 的 Rosarian 帝國長年處於戰爭狀態，爲了在戰爭中獲得優勢，Arcadia 帝國舉兵進攻位於兩回廊之間，佔有重要地理位置，遊戲設定爲氣候炎熱的小國家 Dalmaska 王國。

爲了抵抗帝國的侵略，身爲 Dalmaska 王國正統王位繼承人的 Ashe 公主參加對抗帝國的，併爲瞭解放祖國而展開一場嚴酷的戰鬥。在戰鬥的過程中，Ashe 公主與一名少年 Vaan 相遇，而隨着兩人的相遇，Ashe 的內心也開始產生不一樣的改變，世界的未來也因此而產生極大的變化…

在這次故事中，身爲男主角的 Vaan，爲 Hume 族的開朗少年，過去一直在舊 Dalmaska 王國生活，後來爲了追求可讓自己從被束縛的民族與國家的自由而希望成爲一名空賊，並在天空中自由飛行來回各地。至於遊戲女主角的 Ashe，則是 Dalmaska 王國的公主，爲了收復被帝國佔領的王國領地，Ashe 組織帶領對抗帝國的，並與帝國展開激烈的對抗戰。至於在與 Vaan 相遇後兩個人之間又將帶動世界怎樣的變動，則將會是本作故事的一大重點所在。

除此之外，在本作也將有許多數量豐富的飛空艇登場，尤其到遊戲後半時，還將會有全長超過 300 公尺的空中母艦登場；同時在本作也將會加入‘歌’的部分，不只是歌曲，就連音樂也將會在遊戲中佔有重要的部分。另外在遊戲 Logo的人物圖案，爲伊法利斯世界中象徵力量與權力的‘審判’，同時本作登場的亞人族也都是外型跟《FFTA》頗爲相似的種族。

本代採用了嶄新的‘動態空間戰鬥（Active Dimention Battle）’系統，不再沿用以往系列作的踩地雷式亂數遇敵系統，將一般行進畫面與戰鬥畫面合而爲一，不論一般行進狀態與戰鬥狀態皆可 360 度自由調整視角，玩家將可以更自由靈活的掌握敵我角色的位置、距離等，發動最有利於己的攻擊方式。

遊戲中的角色演出素質又更上一層樓，於即時演算的劇情場面中，亦可透過臉部表情充分表達出角色的喜怒哀樂等情緒變化，發揮以往爲玩家所稱道的‘鬆野（鬆野泰己）風格’的細膩劇情演出。遊戲中並全程提供 Dolby Pro Logic II 環場音效，只要玩傢俱備支援 Dolby Pro Logic II 的視聽環境，即可欣賞到 5.1 聲道的環場效果。

不可思議古代女性一生真的只洗三次澡嗎？

隨着我們對歷史的深入研究，我們也發現了許多軼事。包括古代女性一生只洗三次澡，這在我們看來是不可思議的，那麼是真的嗎？那麼古代女性是怎麼洗澡的呢？讓我們看一看。

隋朝建立後，佔領蒙古草原的突厥大汗派使節到長安向隋文帝求婚。隋文帝爲了穩定北方局勢，確實考慮過效仿漢朝的，把女兒嫁給大汗。但最後在女兒的苦苦哀求和皇后的極力阻止下，隋文帝嘆了口氣說：“我怎麼忍心把你嫁到一個你一輩子只洗三次澡的地方？”那麼在古代，少數民族遊牧民族一生真的只洗過三次澡嗎？

第一，普通遊牧民族一生真的只洗三次澡。

在中國古代蒙古草原上，雖然各少數民族像走馬燈一樣更換了統治勢力，如匈奴、鮮卑、突厥、契丹等，但這些少數民族始終處於遊牧狀態。爲了找到合適的草原，遊牧部落每天都在不停地移動帳篷。在遼闊的蒙古草原上尋找肥沃的草原，這種狀態是不可能隨時攜帶足夠的水分的。即使找到水源，也沒有機會和時間洗澡。即使髒了需要洗澡，也只能用水擦。中原沒有洗漱用品，中原沒有舒適的洗浴設施。所以水對於集體生活的遊牧民族來說是非常珍貴的。

少數民族的普通百姓也處於被統治的狀態，他們要做貴族需要做的事情。通常，他們沒有時間燒水和洗澡。所以對於一般的遊牧者來說，一生中只洗三次澡。但是遊牧沐浴並不像中原那樣隨意。新生兒出生後，孩子的父親會抱着孩子給孩子洗澡，代表着一個乾淨的開始。

由於當時衛生條件有限，嬰兒死亡率很高，孩子的父親祈求上帝保佑孩子舉行儀式。結婚時，新娘和新郎都要洗澡。男方代表他的成年，女方代表他的新生活。老人去世後，家人會給老人洗澡，代表着老人過着清淨的生活。換句話說，北伐的遊牧民族一生確實只洗過三次澡。

第二，遊牧貴族經常洗澡，完全不受三次。

早期遊牧民族的貴族階層確實和普通人一樣，一生只洗三次澡，但是隨着漢化的深入，這種情況發生了改變。早在西漢時期，南匈奴單于就向漢獻帝求過婚。最後漢獻帝把宮女王昭君嫁給了南匈奴單于。白白獲得這份美色的南匈奴欣喜若狂。談完王昭君嫁回匈奴後，每隔五天，屬下就會準備開水等物給王昭君洗澡，但他還是沒有洗澡的習慣。

隨着漢化的深入，北方遊牧貴族逐漸開始洗澡。五代十國時期，北方的契丹人建立了大遼國，初中制度完全仿照唐朝。有一種說法是遼國繼承了唐朝的風俗文化。洗澡這種小事自然更受歡迎。遼國都城的城市結構與中原無異，甚至出現了專門的集體浴室。到了明清時期，北方的遊牧民族見過南方的世面，在貴族的營寨裏，都裝備了洗澡用的大桶。明朝初期，派出大軍北伐。元朝皇帝倉皇出逃的時候，還不忘帶走自己專用的鑲有楠木和玉石的浴桶。

中國古代史美女是怎麼洗澡的？

在古代，中國非常重視自我清潔，甚至有在春天要求洗澡和治療疾病的上巳節。西周時期，沐浴禮儀逐漸定製化。隨着洗澡已經深入到社會的方方面面，人們對洗澡的認識也越來越深刻，不僅僅是認爲洗澡是清潔、滋潤、滋養；而是作爲一個隆重的儀式。先秦時期在祭祀神靈和祖先之前，沐浴淨化自己是一種固定的法律，意思是自己的內心是乾淨虔誠的，也叫齋戒。

早在秦漢時期，整個社會的沐浴習俗就已經形成，尤其是《禮儀聘禮》中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好習俗；韓已經養成了一個習慣，至少三天一次洗頭，五天一次洗澡。以至於每五天放一天假，也叫“洗澡”，讓們有空的時候好好打掃一下。到了唐代，“五日一浴”改爲十日一浴，稱爲“休”。

每月的初、中、末三天是上寒、的變體，寒寒是歡，意爲洗。大概是因爲十天的歡，歡有守時的意思，持續十天。因此，在唐代制度中，這十天的假期被稱爲“休桓”。明代名人屠本君也將“沐浴”與“鑑賞古董”、“名香”、“背誦名言”並列，說明明代的沐浴比以前更加優雅。

值得一提的是，古人把洗滌分成很細的塊。東漢許慎《說文解字》雲：穆，卓法也。洗個澡，灑自己一身。洗腳撒水。洗澡撒手。可見古人對自身潔癖的重視。很長一段時間，西方教會還在宣傳洗澡是懲罰罪人的一種方式公元4世紀，一個去耶路撒冷朝聖的女徒炫耀自己已經18年沒有洗臉了，所以她覺得自己是最純潔的。與洗頭相比，古代洗澡使用的物品更加豐富。爲清晰起見，以下介紹分爲沐浴材料、沐浴容器、沐浴地、沐浴器具四項。

一.材料

1)草木灰

對，也是在之前那篇關於“洗頭”的文章裏。真的是方便有用的好東西，功效我就不贅述了。宋代《雞肋編》年，記載南方婦女用草木灰泡水去污。

2)淘米水

上一篇文章提到的關於“洗頭”的同樣的事情。早在3000多年前的周朝，人們就用淘米水洗澡去污。據說不僅能去污，還具有極佳的保健功能。這是當時便宜又普通的早期洗澡水。

3)皂莢

同樣，廣受人民喜愛的天然洗滌材料。最遲在南朝小琪的時候，就已經有人出售皂莢了。皂莢有十多個品種，去污能力有強有弱。皂莢具有潤滑提神、消除油污清潔皮膚的作用，也是古代美容食譜中常用的。用皂莢洗衣服，衣服不會變色、縮水，纖維也不會受損失去光澤。用皂莢洗澡還能治風溼和皮膚病。

4)脂肪珠

脂肪珠，也就是無患子。根據0755年到79000年的記載，樹木生長在高山上，而且非常高大。它們的枝葉像香椿，五六月開白花，壯如丸子。實心，像肥皂泡一樣黑，像珍珠一樣圓。10月採摘，煮去核，用小麥粉或豆粉搗碎作爲浴藥。其實是因爲它肥如油，其子圓如珠，故名。宋代莊《本草綱目》介紹，浙中地區皂莢較少，“脂珠”多用於浴面洗衣服。每到深秋，人們就把果莢摘下來，煮熟，搗碎，加入香料、白麪，混合搓成丸，稱爲“皁”。

5)胰腺和沐浴豆

唐代孫思邈的《雞肋篇》、《千金要方》記載，將豬胰腺髒血洗淨，撕去脂肪，然後磨成糊狀，再加入豆粉和香料，混合均勻，自然晾乾後，製成蝙蝠

後來人們改進了浴豆的製造技術，在磨豬胰臟時加入砂糖，用碳酸鈉代替豆粉，加入熔化的豬脂肪，混合均勻，壓成球或塊。這就是“胰腺”。胰臟的化學成分和今天的肥皂非常相似。而且產品種類很多，桂花胰子，玫瑰胰子，跟現在的香皂挺像的，只是香味不同。

唐朝的胰腺有凍瘡膏的作用。比較高檔的叫“面藥”、“口脂”，用來塗在臉上和嘴上。宮殿將在冬天送給。杜甫《千金翼方》曰：“口肥面藥隨恩，翠管銀罌粟落九天。”事實就是如此。敢冬勞保用品在古代也有發放。優質浴豆被視爲高檔產品，但醫生拒絕輕易公佈配方。由於它們的高貴，它們通常只用於洗手和洗臉。

唐代李導所著《臘日》一書中有詳細描述：據說：面脂手霜靠香浴豆，士貴勝。但是，如今的醫療是極其保密的，不允許孩子透露任何法律。至於聖父聖子，聖人立法的目的是讓每個家庭都明白，每個人都知道。你們是不是把世界當傻子，把最好的路當不可能，把聖人的意義都屏蔽掉了？

6)香料藥

很大程度上應該理解爲藥材。中草藥或香料混入水中洗浴，有不同的配方。還有浴豆組合等。只是頭部所用材料的分類已經很詳細了。《外臺祕要方》已經有面霜、面脂、洗臉方、美白方悅、美白方、揉麪方、爆面方、爆面方、爆面方、麪粉美白方。

全身浴裏也有很多香料。到了漢朝，就有個人痛苦，皮膚脫落。因爲“洗了個水浴，疼痛就停了”，20日，皮膚生了，癒合了，身體像凝固的脂肪。可見藥浴是有效的。孫思邈，卷《外臺祕要方》，唐代有沐浴方子：丁香沉香，沉香，真珠，玉屑，水噴，桃花鈴奶粉，木瓜花，白梨花，紅蓮花，梅花，櫻花。製作方法是“將花、香分別搗碎，再將真珠、玉屑磨成粉，與豆粉混合，研磨千遍，密藏。”

經常洗手化妝，堅持100天。其面如玉，乾淨潤澤，除異味，除粉。“喉嚨是用這個藥洗的，也是。藥浴不僅能美白肌膚，還能防疫強身，所以經久不衰。宋代東京的藥店有專門的“洗臉藥”出售，元雜劇《千金翼方》詳細描繪了婦女用“沸糠糊香豆”洗澡的情景，說明“藥浴方”很受歡迎。清朝的《謝天香》年，“枸杞湯”作爲強身健體的必要方式直接推薦給人們。

第二，容器

木桶似乎是大家對古人洗澡的印象，是從影視劇中獲得的狹義概念。其實容器很豐富，材質多樣。從我國現存的古代器物可以看出，我們的祖先從公元前就開始用浴缸洗澡了。周的《滋滋》形似現代浴缸。這個盤子高40釐米，寬87釐米，長137釐米。這種形狀可以稱爲“浴缸”。通體鑄有厚重精緻的平蚌紋，形象極爲傳神。前後左右共八個獸首，每個獸首手持一環。盤子上有111個銘文。

戰國時期，還有一種叫簡的水器，是有證書的浴缸。現存的“戰國雙龍劍”是一件不可多得的大型水器。劍的耳朵爲獸形，上覆一大環，雙龍攀緣者的嘴形似水，極爲傳神，全身飾以華麗的盤龍紋。在古書中，“達克的記錄

如瓢，多用於舀水。漢初貴族洗澡的時候，人站在一種“浴盤”上是服務員澆水洗的，所以浴盤的形狀要比洗頭或洗手用的大。下圖爲馬王堆出土的一件雲龍漆浴盤，爲漢代“邊侯家”的浴器。它的直徑是72cm，相當大。一個成年人站在托盤裏被服務員澆水洗澡完全沒問題。

三。土地利用

專門洗澡的地方，浴室，俗稱‘澡堂’，古代也叫‘浴室門’、‘混堂’等等。我們的祖先長期以來非常重視皮膚的清潔和衛生。早在《三農紀》就有‘新浴必冠，新浴必搖衣’的說法。也記載了商朝人的沐浴。但是那時候沒有專門的衛生間。關於衛生間的問世，《楚辭》中有記載‘外與內不共井，不共浴’。965

中國洗浴史上最早的私人浴室，至今仍保存在揚州蜀岡漢光陵王墓博物館。在著名的“皇昌提醜”高規格木棺墓中，在王陵西翼第五入口，有一間10平方米左右的洗浴室，全部用一整塊金楠木鋪成，有銅鍋、銅盆、搓背浮石、木屐、銅燈、浴凳等全套洗浴用具。浴室緊挨着主人的起居室。

一定程度上反映了古人注重清潔，喜愛洗浴，追求隱祕、安靜、周到、舒適的洗浴環境。到了唐代，在當時的京都長安，出現了一座大型的浴室寺廟，名爲‘浴室門’。有些甚至設立了溫泉浴場。公元723年，臨潼的溫泉宮是唐玄宗賜給楊貴妃的澡堂。這是詩人白居易在他的詩《周禮》中寫的。

浴室在宋代已經非常普遍。洪邁《禮記》:一般人家蓋的房子都是帶浴房的。雲：“東京幾百萬人，沒有一個人用的全是煤而不是柴。”市民享受熱水浴的機會似乎很多。范成大《長恨歌》還說：臨安賣花人，爲了爭第一，把未開放的梅枝放在浴室裏，在浴室裏用溼熱的蒸汽燻蒸，使休眠的花蕾提前綻放，算是對浴室的一種昇華。

最遲在宋代開始出現公共澡堂和浴室。最早的公共浴室是蘇州的‘混堂’。這個時候，公共衛生間就有了擦背的業務。蘇東坡在《夷堅志》年有一句話，‘寄語抹人背，日日夜夜揮肘’。宋朝劇本《雞肋編》曾寫道：黎明前，城市還在沉睡，浴池已開迎客。這種習俗一直延續到現代，澡堂前的粉牆上貼着“金雞先熱再唱湯，紅日上客滿”的對聯，就是這種習俗的體現。

浴室在宋代非常普遍。

到了元代，公共澡堂的發展已經相當成熟。告訴我們，元代杭州的一些街道上有“冷水浴澡堂”。“男女服務員爲你服務。從小到大，這些澡堂的男女顧客都習慣了常年洗冷水澡，並認爲這對他們的健康有益”。凱爾波羅也在杭州寫下了“所有人都習慣每天洗澡一次，尤其是吃飯前”的好習慣。

精心展示了一幅元代大部分時期的“市民沐浴圖”。那時候，公共澡堂除了洗澡，還可以撓背、梳頭、剃頭、修腳。然而，價格是不同的。洗澡的話，你得付五塊錢湯，兩塊錢撓背，五塊錢梳頭，兩塊錢剃頭，五塊錢修腳。總而言之，它是19美元。浴室裏還有放衣服、帽子和靴子的櫃子。洗澡的程序是：去內唐池一會兒，睡在第二個房間，然後進去洗一洗，但是在客房外面休息一會兒，

當它與一個特殊的浴室結合在一起時，它應該是一個附屬的功能設備。淋浴設備出現在宋代。記載：東京元宵之夜，跨獅白象的文殊和普賢被綁在御街燈籠山上。他們“用手指五次出水，用手一搖，用捲揚機把燈籠山頂一扭，存放在木櫃裏，像瀑布一樣一小時一小時地放下來”。據此推測，鑑於當時的機械生產水平，完全有可能在浴池中安裝類似的絞乾、儲水和排水器具。在南宋畫家宋麗的作品《梅譜》中，有一個由水閘控制的人工瀑布裝置。根據這個原理，可以改裝成淋浴設備。

元代漏銅計時是一種清晰反映淋浴外觀的裝置。值得一提的是，陶《如夢令》記載了宮中沐浴的情景。宮殿浴池是用石雕砌成的，用石頭和石頭雕刻而成，有奇花異草和無數的葉子，放在中間。頂上有紫雲九龍華蓋，四周蜀錦環繞，橫跨池中三週。橋上，織錦爲亭，中匾爲鳳，左匾爲雲，右匾爲雲，三匾相對。

三個亭子上還設置了另一座通向未來的橫橋。貴妃洗澡時，騎在溫玉猞猁、白水晶鹿、紅石馬等動物玩具上。在放置池中，玩“迎祥水上樂”遊戲。王人禹《濟顛語錄》展現的是另一番景象：於風湯中裝着文瑤密石，中尖裝着玉蓮，湯泉中滿池，錦繡雁縫入水中，皇帝和貴妃在其間刻舟嬉戲。

揚州元代修建的清真寺內，普哈丁墓南側，有一個“水房”，即今天的淋浴房。這是爲即將到來的穆斯林建造的進行淨化儀式的地方。“水房”功能齊全；有熱水爐，有單向淋浴房，有儲存熱水的吊鍋，鍋下有房間，水就會傾瀉而下。可以按照先右後左，從下往上的順序給全身洗澡。看來這是揚州最早的“淋浴”的見證，對洗浴業的發展有一定的貢獻。

結論：通過上面的介紹，大家一定都知道古代女性有真正認真的生活，只洗三次澡。因爲當時是男權社會，女人在家裏忙的同時，很少有時間燒水洗澡。古代美女洗澡也是很有講究的。希望邊肖的介紹對大家有幫助。

文藝復興時期意大利藝壇三傑中最年輕的畫家，代表作〈西斯廷聖母〉

資料1:Raphael（Raffaele）拉斐爾（拉法葉）·桑奇：“施治癒之術的光輝使者”，Rapha 即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾爲第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。

他的作品具有優雅、秀美的風格。他善於把“神”畫成具有“人”的形象，他畫的聖母就是生活中神態優美、心地善良的普通母親的形象。他的代表作是壁畫《西斯廷聖母》。這幅作品體現了拉斐爾獨特的畫風和人文主義思想。

拉斐爾（1483～1520） Raphael

意大利畫家。1483年4月6日生於烏爾比諾 ，1520年4月6日卒於羅馬 。原名拉法埃洛·聖喬奧 。自幼隨父（烏爾比諾公爵的宮廷畫師）學畫，後又轉入佩魯吉諾門下，1500年出師。拉斐爾早期作品就顯露出非凡的天才。21歲時畫的《聖母的婚禮》不僅表明他充分吸收了佩魯吉諾的藝術精華，而且後來居上，無論構圖與形象塑造都有所創新。尤其是畫面的平衡，背景的描繪，聖母瑪利亞及其夫約瑟形象的端莊 、文雅，均爲前輩畫家作品中所罕見 。1504 ～1508 年他居留佛羅倫薩，那裏一度恢復的共和、民主精神和人文主義思想影響了他。同時他對各畫派大師的藝術特點均認真領悟，博採衆長，特別傾心學習達·芬奇的構圖技法和米開朗琪羅的人體表現及雄強風格，使其獨具古典精神的秀美風格日趨成熟，從而迅速取得了和達·芬奇、米開朗琪羅鼎足而立的巨大成就。他的一系列聖母畫像，和中世紀畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。其中最有名的是《帶金鶯的聖母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術館）、《草地上的聖母》（藏維也納美術史博物館）和《花園中的聖母》( 藏盧浮宮博物館）。1512～1513年繪成的大型油畫《西斯廷聖母》，人物形象和真小相仿，由聖母、聖徒組成的三角形構圖，莊重均衡，聖母和耶穌的體態健美而有力量，表現了母愛的幸福與偉大。另一幅更爲高大的是祭壇畫形式的《福利尼奧的聖母》和稍後創作的《椅中聖母》、《阿爾巴聖母》，都堪稱是他完美無缺的作品 。 1509年後，他被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪製梵蒂岡皇宮壁畫，其中籤字廳的壁畫最爲傑出。這批遍佈大廳四壁和屋頂的繪畫 ，分別代表了人類精神活動的4個方面 ：神學、哲學、詩學和法學，作品除發揮了他特有的繪畫風格外，還特別注意到了繪畫表現與建築裝飾的充分和諧，給人以莊重顯明、豐富多彩之感。這期間重要作品還有爲埃利奧多羅廳繪製的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒 》，爲火警廳繪製的《波爾戈的火警》和爲法爾內西納別墅繪製的《加拉泰亞的凱旋》等。這些作品的形象塑造和光色運用都達到了新的境界，被譽爲古今壁畫藝術登峯造極之作。

他的肖像畫也有很高成就。特點是形神兼備，氣韻盎然。多采用微側半身姿態，將背景隱去，唯以人物自然親切的神態突出於畫面 。代表作爲《 卡斯蒂廖內像 》和《 披紗女子像》。前者描繪一位學者，其優雅的風度和深厚的學識表現得淋漓盡致。後者描繪的是一位女郎，她的容貌和作者筆下的聖母形象近似，但典雅的服飾，健美的體態，恰如其分地表現了生活中的女性。1520年春 ，他已患重病 ，仍在繪製《變容》，雖未能完成，但出自其手的部分仍光輝照人，氣勢磅礴，表明在生命的最後一刻，他還在不斷探索、豐富和完善自己的風格。

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資料2:就在米開朗基羅把他的青銅雕塑名作《大衛》聳立在大廳的廣場上，達·芬奇正在精心創作他那絕代佳作《蒙那麗莎》的時候，佛羅倫薩又來了一位初出茅廬的年輕人。很快，他以特有的藝術敏銳性，吸取了各位大師之長，米開朗基羅的宏大氣勢，馬薩卓的內在渾厚，達·芬奇的靈動、柔美，並另闢蹊徑，以描繪溫柔美麗的聖母與聖嬰，而贏得了佛羅倫薩畫壇的好評。這位年輕人就是意大利文藝復興時期第三位巨人拉斐爾。拉斐爾筆下的聖母可以說囊括了文藝復興時期所有聖母像而別具神韻。據說，當時佛羅倫薩人對拉斐爾所畫的聖母爭相觀看，以飽眼福。每幅作品都能令觀衆流連忘返，以致幾百年後歐洲各地流傳一句讚美女人的話：“像拉斐爾的聖母一樣”。

拉斐爾（1483～1520）(Raffaello Sanzio)(1483-1520)意大利偉大畫家。原名拉法埃洛·聖喬奧。1483年4月6日生於烏爾比諾城，1520年4月6日卒於羅馬。父親是當地烏爾比諾公爵宮廷的一個普通畫師。拉斐爾從小就受到父親薰陶，不幸他7歲喪母，11歲時父親又去世，烏爾比諾大公府的公爵夫人收養了他。先送他到他父親生前的同事維提那裏學畫，不久又轉到卑魯吉亞畫派著名畫家佩魯吉諾的畫室學習，1500年出師。這位老師輕柔明晰、沉着從容的風格，深刻的脫俗情調和細緻的詩情，對拉斐爾影響很大，拉斐爾跟隨他的老師練就了一手流利的勾線和平衡畫面整體結構的功夫。拉斐爾早期作品就顯露出非凡的天才。21歲時的作品《聖母的婚禮》以莊嚴、神聖的氣氛，抒情典雅的畫風，不僅表明他充分吸收了佩魯吉諾的藝術精華，而且後來居上，無論構圖與形象塑造都有所創新。尤其是畫面的平衡，背景的描繪，聖母瑪利亞及其夫約瑟形象的端莊、文雅，均爲前輩畫家作品中所罕見。

1504 ～1508 年他居留佛羅倫薩，那裏一度恢復的共和、民主精神和人文主義思想影響了他。同時他對各畫派大師的藝術特點均認真領悟，博採衆長，特別傾心學習達·芬奇的構圖技法和米開朗琪羅的人體表現及雄強風格，使其獨具古典精神的秀美風格日趨成熟，從而迅速取得了和達·芬奇、米開朗琪羅鼎足而立的巨大成就。他的一系列聖母畫像，和中世紀畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。其中最有名的是《帶金鶯的聖母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術館）、《草地上的聖母》（藏維也納美術史博物館）和《花園中的聖母》( 藏盧浮宮博物館）。1512～1513年繪成的大型油畫《西斯廷聖母》，人物形象和真小相仿，由聖母、聖徒組成的三角形構圖，莊重均衡，聖母和耶穌的體態健美而有力量，表現了母愛的幸福與偉大。另一幅更爲高大的是祭壇畫形式的《福利尼奧的聖母》和稍後創作的《椅中聖母》、《阿爾巴聖母》，都堪稱是他完美無缺的作品 。

1508年，拉斐爾經建築家布拉曼特推薦，前往羅馬，被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪製梵蒂岡皇宮大型壁畫。在這裏，他汲取了古希臘羅馬藝術的嚴謹與樸素，逐漸形成了他那博大純樸的風格，成了卓越的壁畫大師。這個時期他繪製了一大批壁畫，《雅典學院》是其中一幅具有代表性的作品。其中籤字廳的壁畫遍佈大廳四壁和屋頂的繪畫，分別代表了人類精神活動的4個方面：神學、哲學、詩學和法學，作品除發揮了他特有的繪畫風格外，還特別注意到了繪畫表現與建築裝飾的充分和諧，給人以莊重顯明、豐富多彩之感。這期間重要作品還有爲埃利奧多羅廳繪製的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒》，爲火警廳繪製的《波爾戈的火警》和爲法爾內西納別墅繪製的《加拉泰亞的凱旋》等。這些作品的形象塑造和光色運用都達到了新的境界，被譽爲古今壁畫藝術登峯造極之作。他的肖像畫也有很高成就；特點是形神兼備，氣韻盎然。多采用微側半身姿態，將背景隱去，唯以人物自然親切的神態突出於畫面。代表作爲《卡斯蒂廖內像》和《披紗女子像》。前者描繪一位學者，其優雅的風度和深厚的學識表現得淋漓盡致。後者描繪的是一位女郎，她的容貌和作者筆下的聖母形象近似，但典雅的服飾，健美的體態，恰如其分地表現了生活中的女性。

1514年，拉斐爾應教皇列奧十世要求主持聖彼得教堂的建造工作，這期間，他繪製了《西斯廷聖母》，這幅畫以甜美的抒情風格而聞名遐邇，被認爲是拉斐爾所有聖母像中集大成者，是他最成功的一幅聖母像。如果說拉斐爾早期聖母像還偏於平民氣質，而這幅畫中的聖母已登上了女王式的寶座。

1520年春，他已患重病，仍在繪製《變容》，雖未能完成，但出自其手的部分仍光輝照人，氣勢磅礴，表明在生命的最後一刻，他還在不斷探索、豐富和完善自己的風格。

1520年4月6日，在畫家度過了37歲生日那天，走到了自己偉大而又短暫的人生盡頭。據說爲他治病的庸醫給他放血，把他推進了死神的懷抱。一位偉大年輕的天才藝術家就這樣溘然長逝。意大利人爲他的死悲痛萬分，爲紀念他短促而非凡的一生，舉行了盛大的安葬儀式，把他的遺體安葬在羅馬萬神廟的聖賢祠裏。

拉斐爾（1483～1520） Raphael 意大利畫家。1483年4月6日生於烏爾比諾 ，1520年4月 6日卒於羅馬 。原名拉法埃洛·聖喬奧 。自幼隨父（烏爾比諾公爵的宮廷畫師）學畫，後又轉入佩魯吉諾門下，1500年出師。 拉斐爾早期作品就顯露出非凡的天才。21歲時畫的《聖母的婚禮》不僅表明他充分吸收了佩魯吉諾的藝術精華，而且後來居上，無論構圖與形象塑造都有所創新。尤其是畫面的平衡，背景的描繪，聖母瑪利亞及其夫約瑟形象的端莊、文雅，均爲前輩畫家作品中所罕見。

1504 ～1508 年他居留佛羅倫薩，那裏一度恢復的共和、民主精神和人文主義思想影響了他。同時他對各畫派大師的藝術特點均認真領悟，博採衆長，特別傾心學習達·芬奇的構圖技法和米開朗琪羅的人體表現及雄強風格，使其獨具古典精神的秀美風格日趨成熟，從而迅速取得了和達·芬奇、米開朗琪羅鼎足而立的巨大成就。他的一系列聖母畫像，和中世紀畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思 想。其中最有名的是《帶金鶯的聖母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術館）、《草地上的聖母》（藏維也納美術史博物館）和《花園中的聖母》( 藏盧浮宮博物館）。1512～1513年繪成的大型油畫《西斯廷聖母》，人物形象和真小相仿，由聖母、聖徒組成的三角形構圖，莊重均衡，聖母和耶穌的體態健美而有力量，表現了母愛的幸福與偉大。另一幅更爲高大的是祭壇畫形式的《福利尼奧的聖母》和稍後創作的《椅中聖母》、《阿爾巴聖母》，都堪稱是他完美無缺的作品 。

1509年後，他被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪製梵蒂岡皇宮壁畫，其中籤字廳的壁畫最爲傑出。這批遍佈大廳四壁 和屋頂的繪畫，分別代表了人類精神活動的4個方面：神學、 哲學、詩學和法學，作品除發揮了他特有的繪畫風格外，還特別注意到了繪畫表現與建築裝飾的充分和諧，給人以莊重顯明、豐富多彩之感。這期間重要作品還有爲埃利奧多羅廳繪製的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒 》，爲火警廳繪製的《波爾戈的火警》和爲法爾內西納別墅繪製的《加拉泰亞的凱旋》等。這些作品的形象塑造和光色運用 都達到了新的境界，被譽爲古今壁畫藝術登峯造極之作。拉斐爾23歲時自畫像《西斯廷聖母》 他的肖像畫也有很高成就。特點是形神兼備，氣韻盎然。 多采用微側半身姿態，將背景隱去，唯以人物自然親切的神態突出於畫面。代表作爲《卡斯蒂廖內像 》和《披紗女子像》。前者描繪一位學者，其優雅的風度和深厚的學識表現得淋漓盡致。後者描繪的是一位女郎，她的容貌和作者筆下的聖母形象近似，但典雅的服飾，健美的體態，恰如其分地表現了生活中的女性。1520年春 ，他已患重病 ，仍在繪製《變容》，雖未能完成，但出自其手的部分仍光輝照人，氣勢磅礴，表明在生命的最後一刻，他還在不斷探索、豐富和完善自己的風格。

意大利文藝復興時期最偉大的畫家之一；由於高超的藝術造詣而被神化了的拉斐爾，代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業所能達到的最高峯。

拉斐爾的一生雖然像莫扎特那樣短促（兩人的生平有許多相似之處），可是有關他的傳說及提供的範例卻是非常之多。這些傳說和範例一方面肯定了這位畫家無可爭辨的才華，另一方面卻也可能阻礙了對這位畫家的瞭解。一提起拉斐爾其人，提起拉斐爾的藝術風格，總離不開“超凡入聖”、“盡善盡美”這些始於瓦薩里的形容詞，這使廣大公衆對拉斐爾（世界藝術史上最偉大的畫家之一）的作品無法深刻領會並與之溝通，無法立即把拉斐爾的作品與那些總想用“天才”、“天才表現”等詞句來標榜的蹩腳作品分開，從而在他的作品中體味生命的苦悶、浪漫的熱情及感情的折磨。

拉斐爾的作品充分體現了安寧、和諧、協調、對稱以及完美和恬靜的秩序——從這個意義上說，他的作品確實可被稱爲“人文主義及文藝復興世界的頂峯”。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況：拉斐爾是在歷史的中心、在一系列重大事件及某種只持續了很短時間的思想風潮上攀登了頂峯，這個奇蹟的創造者是一個年輕人，而這個年輕人以偏巧不得於兩位最偉大的巨匠——達·芬奇和米開朗基羅相較量，三人生活的年代前後差不了多少年。拉斐爾找到了“第三條路”，就是對他那個年代所有藝術成就的綜合與超越。這正是拉斐爾的光榮及歷史作用，那是他憑藉藝術與思想、努力與理性，通過堅持不懈的檢試、體驗與思考而獲得的。他的成功歸因於他那非凡的才能：把來自藝術的那一崇高的性時代（15世紀末至16世紀初）的任何一種激勵和啓示加以提煉和消化。這表明了他的巨大智慧和高超的造諧。這種能力確實異乎尋常。

1、《西斯廷聖母》現藏德累斯頓博物館

《西斯廷聖母》爲拉斐爾“聖母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風格而聞名遐邇。這幅畫是教皇朱理亞二世送給皮亞琴察西斯廷教堂黑衣修士的禮品，拉斐爾受託而爲這一教堂的祭壇作畫，故有《西斯廷聖母》之名。畫面表現聖母抱着聖子從雲端降下，兩邊帷幕旁畫有一男一女，身穿金色錦袍的男性長者乃教皇西斯克特，他向聖母聖子做出歡迎的姿態。而稍作跪狀的年輕女子乃聖母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，側臉低頭，微露羞怯，表示了對聖母聖子的崇敬和恭順。位於中心的聖母體態豐滿優美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜，扒在下方的兩個小天使睜着大眼仰望聖母的降臨，稚氣童心躍然畫上。拉斐爾的這幅名畫對美麗與神聖、愛慕與敬仰的把握都恰到好處，顯示出高雅、柔媚、和諧、明快的格調，因而使人獲得一種清新、純潔、高尚、昇華的精神享受。

2、《母與子》美國華盛頓國家美術館藏

拉斐爾賦予了古代美以新的生命。在他的畫中，古代藝術獲得了再生，並發展成一種新的不同的完美形式，拉斐爾的成就，代表了文藝復興時期繪畫的最高水平。

在這幅作於1505年的題爲《母與子》的聖母像中，我們看到聖坐在凳子上，背後是一片溫柔和景色。這天，風和日麗，我們可以看到遠處的山巒融進淺藍色的天空。

右邊的幾簇矮樹叢，把我們的目光引向了山上的那座小教堂。這使我們想到年輕的母親與她的嬰兒屬於宗教的世界。母親與孩子頭上環繞的兩道光環，是他們聖潔的標誌。拉斐爾無需用這種標誌來展現他所要表達的東西。他把年輕的母親繪得那樣甜蜜，夢幻般的臉畫得如此溫柔，當我們看着她時，我們想到的只能是聖母。

她那雙大大的眼睛根本沒看任何東西，因爲它們追隨着她的思緒。她正在沉思，似乎沒有注意到嬰兒耶穌把他的小腳放在她那隻擱在膝蓋的手上。她的另一隻手抱着嬰兒。

當我們把她的雙手與臉放在一起理解的時候，我們感到她似乎已經忘記了嬰兒的存在，她在想着耶穌與他的未來前程。

與他的母親相比，小耶穌畫得比他那個年齡的男孩大是自然的。拉斐爾創作這個孩子的肖像的方式，確立了耶穌在畫中的重要位置。

看聖的臉，我們可以發現，那柔和的輪廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，與希臘傑出的雕塑家普拉克西特利斯創作的維納斯頭像有着驚人的相似，這是因爲，拉斐爾是文藝復興時期的一位藝術家，他一直在對古代藝術進行研究。但也有不同，拉斐爾把聖母的臉畫得更加溫柔，他把古代女神的神態畫得更精緻、更柔和，賦予了一件古代異教徒的藝術作品以新的教的含義。

3、《雅典學院》

拉斐爾爲梵蒂岡宮繪製的三幅巨型壁畫之一。在《雅典學院》的畫面上,作者把古希臘以來的著名哲學家和思想家聚於一堂,其中包括亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、畢達哥拉斯、還有藝術家自己。整個壁畫洋溢着濃厚的學術研究和自由辯論的空氣,所有的人們都是那樣毫無拘束地按照自己的意志和個性在進行活動,他們或者在一起侃侃而談,或者是獨個兒在那裏進行思考,人物或立,或坐,或緩步走動,人文主義的藝術家總是設法使畫面上的人物享有充分的自由。如果說米開朗基羅的壁畫是在頌揚人的無限強大的意志和創造力,那麼,拉斐爾的《雅典學院》便是唱出引人的自覺和清醒理智的讚歌。此畫中,拉斐爾不僅塑造了那些思想家的典型形象,揭示了他們各自不同的性格特徵和豐富的精神面貌,而且在構圖上還巧妙地利用建築的特點,把畫面上背景,建築物的透視和前面真實建築物的半圓拱門連接起來,擴大了壁畫的空間效果,使建築物顯得更加寬敞,壯麗。

拉斐爾，比達文西、米開朗基羅都晚出生，卻比米開朗基羅早死四十多年，只比達文西晚死一年，是相當短命的藝術家。

如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是和諧、圓融、愉快、優美、溫和。不僅畫風如此，待人也是如此。他跟達文西、米開朗基羅一樣，身處愛藝術文化的教皇朱力阿斯二世的威嚴之下，但是拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處的很好，隨後的利奧十世，也最喜歡拉斐爾，他是個人見人愛的年輕人。

這種特質，當然影響他的畫風。

1.聖母像-世間有絕對美的觀念存在

拉斐爾最著名的，就是他的聖母像。他的聖母寓崇高於平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛與人情味，而聖母的背景經常是優美的田園風光，兩個孩子在膝下玩耍，完全沒有禁慾主義色彩，歌頌普通女性之美，他是透過聖母表現他人文主義的色彩。

拉斐爾的聖母美的不得了，這種美，是集中所有美女的特質，絕不可能在任何一個美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐爾又透過聖母，表達他的信念：他相信有一種理想美、這世間是有著絕對美的觀念的。

這種和諧與理想的人文主義特質，在拉斐爾處理梵諦岡簽字大廳的壁畫時，則是用另一種主題呈現其面貌。

文藝復興，是透過對希臘羅馬藝術文化的研究，因而走出中世紀的美學概念的。 當時，學者們收集古文物、尤其是希臘羅馬時代的藝術品，蔚爲一股風潮。但也因此，很多希臘羅馬神話、與希臘羅馬哲學、隨之走入教社會，對很多徒而言，這種教遭遇異教、教遭遇希臘羅馬文化的衝擊，一定是很激烈的。

也不知道是受時代影響，還是自己就具有這種特質，總之，朱力阿斯二世教皇，竟然本身就是個酷愛希臘羅馬文藝的教皇，他必須要妥善處置這種信仰遭遇信仰、文化遭遇文化的狀況。朱力阿斯二世雖然以獨斷好戰著稱，對藝術文化的寬容，卻叫人吃驚。

2.雅典學院-神學、哲學、神話、信仰兼容幷蓄

拉斐爾25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾爲梵諦岡宮的簽字大廳畫壁畫。

這種裝嚴肅穆的場所，壁畫內容該畫什麼呢？拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉o欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學爲內容。

拉斐爾在四面牆上畫了四幅壁畫：神學的「聖禮之爭（或教義之爭）」、哲學的「雅典學院」、詩歌的「帕拿巴斯山」、法學的「三德」。 聖禮的辯論這幅壁畫，拉斐爾將之切割成上下兩部份，上爲上帝，耶穌，鴿子，施洗約翰，馬利亞與使徒們，中間爲翻開福音書的小天使，下爲爭論彌撒聖體的聖徒們，內有多明我，方濟各，托馬斯阿奎那，但丁等。還有四位制訂教義的教會之父哲羅姆、格里戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。 拉斐爾透過不同時間中人物的彙集，表達出神學與教義之成形，是在歷史中、在各種賢者的參與中彙集而出的智慧，它們包括研究聖經、思想、禱告、信仰實踐與爭辯的種種過程。而這整個歷史過程，上帝都有參與。

「聖禮的辯論」正對面就是「雅典學院」。 兩畫對稱，用以表明「啓示的真理」（神學教義）與「理性探求真理」（哲學）的平衡。

「雅典學院」這幅畫中，拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘羅馬和當代義大利五十多位哲學家藝術家科學家薈萃一堂，表現自己篤信人類智慧的和諧、並對人類智慧的讚美。 這麼多哲學家集中於一畫面，拉斐爾很聰慧的把不同人物，按其個別的思想特點，以最易讓人理解和感覺的方法繪畫出來。

在畫中廳堂右邊有雕像智慧女神雅典娜、左邊是文藝之神阿波羅。 最是柏拉圖（腋下夾「蒂邁烏斯篇」手指天），亞里士多德（一手拿倫理學一手指前）。這是古希臘唯心和唯物之爭。（拉斐爾把柏拉圖繪成達文西的臉，以表達他對達文西的敬重。 圖中還出現的學者有畢達哥拉斯、伊比鳩魯、赫拉克立特（他是西方最早提出「樸素辯證法」和「唯物論」的卓越代表）、古希臘犬儒學派哲學家迪奧基尼、蘇格拉底、亞歷山大、斯多葛派哲學家芝諾、歐基裏得、托勒密、然後拉斐爾也把自己潛藏進畫中，用以表達他渴望走進這人文薈萃的場所，參與進神聖的知識殿堂-從數學到音樂到哲學到科學-一切的一切都是如此和諧，如此神聖、如此有秩序。

光從神學、與哲學的主題，我們便發現，這就是一貫的拉斐爾作風，一如他的聖母像，他透過神學、哲學壁畫，表現出他和諧與理想的人文主義特質。

第三面牆主題是詩學。拉斐爾畫「帕拿巴斯山」，以藝術文學保護神阿波羅爲中心，環繞他的爲分管文學、藝術、科學的九位文藝女神和古今詩人。

最後一面牆法學，拉斐爾畫「三德像」，三德包括真理『女人看鏡子』、權力『腳伏獅子，手拿代表法律的樹枝』、節制『手拿繩索看天』） 另外，窗戶兩側壁畫是「皇帝查士丁尼頒佈法典」和「教皇格里戈利頒佈教令」，拉斐爾藉此表明政權與教權應當是平等的，不同的是一個管世俗、一個管教會。這再一次顯明拉斐爾人文主義的特質。

3.西斯汀聖母與主顯聖容-上主悲憐我們的苦難

很多繪畫賞析者都認爲拉斐爾過於快活。他比之達文西、與米開朗基羅，很年輕就解決了內心的衝突，因此很少流露那超人的力量來推動偉大的靈魂。他的畫作藝巧技精，卻不是深的感情或信念之作。

他順應教皇需求，也能討教皇歡欣，歡愉的擺動在聖母與之間，調和異教與教信仰，他不曾深入探究人生或信念的神祕性和衝突感，他只要人生的情慾和歡樂、美的創造和擁有、朋友與情人的忠誠。他帶給我們寧靜，不提出問題、不製造疑慮、不製造恐懼，他不會在理智與情感間衝突、或軀體與靈魂間矛盾，他所見都是對立的協調。他的藝術將一切都理想化，宗教、女人、音樂、哲學、歷史、甚至戰爭，他自己的一生也太順遂幸福。 這樣的評論是否完全正確呢？ 拉斐爾晚期繪畫透露些許不同於過去風格的端倪。

其一是他的西斯汀聖母（畫中有教皇西斯丁二世而得名）。西斯汀聖母不同於過去天倫之樂型的聖母像，拉斐爾讓西斯丁聖母緩緩向人走來。 爲了使祭壇上的聖母有向人移動的感覺拉斐爾使其畫作平視點有三條（小天使、聖徒、聖母各成一平視點），因此觀賞者越向畫走近，聖母便越向人走來。此外，還放棄一般的遠近法，使畫中人與人之間的距離很模糊，似虛若實，又在金字塔穩定構圖中，加上橢圓形的運動旋律（透過衣裳皺摺和色彩安排）。

這種棄文藝復興最重要的形式，以表現出聖母不僅只是絕對美的觀念、更是可以讓人親近依靠的聖母，是可以在

她身上哀哭的聖母，這意味著什麼呢？

我們再看他最後一幅作品。這幅作品據說拉斐爾要求臨死前置其牀尾好讓他可以看著過世。可以說是畫家的臨終遺言。

作品的主題是「主顯聖容」，這是描述曾經顯其上帝之子的榮美。拉斐爾在榮耀的身側，畫下親賭此景的兩位門徒，但是，畫下方卻又畫了人世間的亂：妓女罪犯、癱子病患、癲癇患者....，他們都把手指向或臉仰望著耶穌，對他們而言，主顯聖容，不只是一個歷史故事，而是他們生命當中翹首企盼、時時渴望的迫切需要。

4.晚期作品的醞意-不可言傳的神祕體驗

爲何拉斐爾到晚年，從和諧、愉悅、平衡、包容理性知識信仰的恢弘中，走向對悲憐苦難者的描繪？繪畫主題也從美，走向苦難中的盼望？甚至導致藝術史分期，，把拉斐爾晚期作品歸於另一時代的啓蒙。 殊不論這種繪畫風格的轉變對繪畫史分期的意義，就算繪畫風格再有轉變，它也仍是拉斐爾式的，但不可否認的，從繪畫主題可看出拉斐爾走向另一種神祕體驗。這是拉斐爾的不可言傳的神祕體驗。 因此，說拉斐爾不提出問題、不會在理智與情感間衝突、或軀體與靈魂間矛盾，他所見都是協調....。這樣的說法不完全公平，寧可說，拉斐爾處理過沖突矛盾與靈魂的掙扎，最後他把解決者置於走入苦難世界的與聖母。因爲是不可言傳的神祕體驗，所以透過繪畫，留下他的臨終遺言吧！

http://ke.baidu.com/view/177289.html

常德周邊有桑聖子摘嗎？

常德周邊。乃至於湖南整個地區，桑樹是肯定有的，但是具體的能都比較偏僻。

聖子怎麼吃

你說的聖子是蟶子吧，聖子是耶穌，是用來崇拜的，不是用來吃的。

關於蟶子給你三個經典的做法。

菜譜名稱 蟶溜奇

所屬菜系 閩菜

所屬類型 地方特色

基本特點 色金黃，雞蛋鬆而不老，有肥膘香、蒜香、蔥香、麻油香。

基本材料 蟶肉（300克）、熟豬肥膘（40克）、雞蛋（3只）、蔥末（少許）、大蒜頭（5瓣）、鹽（少許）、麪粉（150克）、麻油（12.5克）

一、將蟶洗清，用開水川一下，剝去殼，剔去黑的污質；將熟豬肥膘切成小粒；蔥切成2、3分長的細末；雞蛋打發。二、開熱豬油（250克）鍋，先將蒜頭拍碎，下鍋炒香，再將打發的雞蛋、肥膘粒、麪粉、鹽、蔥末、蟶肉拌和，倒入鍋內，炒至金時，隨即澆上麻油一翻炒即成.

三絲拌蟶肉

原料: 原 料：

大蟶子500克，韭菜100克，水發冬菇50克，熟火腿肉25克，黃瓜50克，薑末5克，精鹽2克，紹酒10克，醬油6克，醋、味精各2克，麻油15克。

製法: （1）將蟶子洗淨放入盆內，加入清水（沒過蟶子），撒上適量精鹽，泡約3-4小時，使其吐淨泥沙，撈出後再用清水沖洗乾淨。

（2）鍋置火上，加入清水，燒開後放入蟶子，焯至蟶子開口，撈出晾涼，剝去外殼，剪去須尖和泥腸，用冷開水洗淨。

（3）將韭菜擇洗乾淨，切成3釐米長的段。冬菇切成絲，均放入焯蟶子的湯內焯一下撈出，晾涼待用。將黃瓜切成菱形片。火腿肉切絲。

（4）將堅肉、韭菜、冬菇絲放入大碗內，撒入精鹽、紹酒、味精拌勻，裝入盤內，將黃瓜片圍放在盤的周圍，淋上麻油，撒上火腿絲。

（5）將醬油、醋、薑末、麻油盛入小碗內調勻，連同蟶肉一同上桌，食時蘸用。

特點: 菜色美觀，質地鮮嫩，清香味美，佐酒最佳。

【性味】甘鹹，寒。

青韭炒蟶子

原料：韭菜300克，蟶子300克，蔥、姜、鹽、料酒、香油、植物油適量。

製法：（1）蟶子用水洗淨泥沙，用鹽水浸泡半天。（2）將蟶子放沸水中，待張口時撈出，取出蟶肉洗淨。（3）韭菜擇洗乾淨，切段；蔥、姜切絲。（4）油鍋燒熱，下蔥薑絲炒香，下蟶肉翻炒，加料酒、韭菜、鹽、翻炒至蟶肉熟透盛盤即成。

神契幻奇譚相關問題

[編輯本段]故事·背景　　故事背景要追溯到上古時代，炎黃二帝與魔神蚩尤的鬥爭。儘管戰鬥最終是以炎黃二帝的勝利告終，但九黎——繼承蚩尤血統的後代卻存活了下來，有些異變爲妖魔，生生不息地繁衍着，威脅着整個世界。而由諸多神明、聖人及修道者留下的神器成了炎黃子孫勝利的關鍵。擁有洪荒神器昊天塔的昊天以及擁有鑰匙的華煉成立了九州，並自詡爲聖主及聖子，目的是迎接衆神的迴歸。

在一次戰鬥中，聖子華煉無意間發現了被九黎小妖封印的少女夏綾，從此開啓了她的第二次生命……一年以後，擁有十大神器之首——盤古斧的夏綾戰果累累，並被昊天封爲聖女，亦與聖子華煉在戰鬥中萌生了情感……

終於，殘酷的戰爭結束了，至尊魔神——蚩尤的化身被徹底擊敗！然而聖主昊天卻依然沒有放棄對蚩尤無辜後代的，難以忍受這種殘酷生活的聖子聖女選擇了私奔……

不願放棄華煉的昊天帶着十二神將前來阻擾。經過一番殘酷的戰鬥，聖女夏綾倒下了……傷心與憤怒集於一身的華煉對自己使用了鑰匙，解放了自己靈魂內本不應該有的第二件神器——混沌鎖。聖主昊天，七位神將，還有天庭近五成的教衆，都在一夜之間被封印了神器。懷着對夏綾的執着，華煉帶着夏綾的遺體逃之夭夭……

七年後，鴻鈞學院中流傳着一個校園傳說，名爲“極樂池”的學生會可以解決任何事件。覺醒了神器的貧苦女孩花儀，來“極樂池”求救，她見到的，是被稱爲“會長”的聖子華煉，以及他身邊用貓的靈魂填補起來的人偶夏綾。

新的傳說從此展開…… [編輯本段]人物·鴻鈞學院　　 極樂池

華煉

年齡：17

愛好：捉弄人

特長：看女生的三圍（初登場時一眼就看透了花儀的三圍……）

IQ：200以上，其中180用來玩

稱呼：阿煉，會長

性格優點：善變而且可以時刻保持絕對的冷酷，適當時刻會裝糊塗顯得很可愛，因此是個感覺上比較容易接近的人

性格缺點：自負而狂妄，腹黑，有的時候很殘忍，如果不是主角，完全可以去當BOSS了

神器：鑰匙，能使神器完全解放；混沌鎖，能使神器無效化，是理論上不能存在的第二件神器，由“鑰匙”解放而得，已超越目前已知的所有神器等級，在情緒激動時會爆發出“無限大混沌”的技能。第七話中因花儀的死而使用“無限大混沌”，以至於左臂變化成“混沌之臂”。

鴻鈞學院高中部學生會“極樂池”會長。真實身份是前“九州”聖子。有“可樂中毒症”，可樂的間隔時間不能超過12個小時，否則會進入“暴走”狀態（其實是因爲鴻鈞在他腦子裏說話，把他弄的頭疼。關於鴻鈞祥看下文）。對聖女夏綾有着很強的執着。

而他的可樂中毒症，似乎源於鴻鈞在他腦子裏說話很頭痛，爲了壓制頭痛而逐漸染上的“中毒症”。

夏綾

性別：女

民族：藏族

年齡：17/11/7

三圍：目前沒有明確定下來，但是應該是非常棒的吧，特點是，大而不飽的那種

稱呼：小綾，綾兒（也用於自稱）

性格優點：天真單純而且專情

性格缺點：神經大條，估計大腦有90%是在戀愛，做事非常馬虎

神器：盤古斧，雖然沒有明說，但是創世級別只有這一個神器（解放程度只有億分之一）

愛好：很多，旱冰是比較喜歡的

鴻鈞學院高中部學生會“極樂池”成員，成天纏着華煉的無神經美少女，真實身份是前“九州”聖女。白色長髮，性格很像貓，有時也會裝貓臉來嚇人～還用盤古斧把小花的家變成了豪宅。在第五話中被證實已於七年前的大戰中死亡，後華煉以貓的靈魂碎片作填補而“復活”，可惜性格是由華煉的記憶虛構，不是原來的夏綾。

以前，因爲擁有創世神器，而被九黎部落囚禁，後得華煉所救。最後，在帶華煉離開九州時，爲救他而死。（連表白的話都沒機會說完，可憐ing····）

最新進展中，人偶夏綾接受了花儀死後留下的“凡胎”。似乎以後可以漸漸學習真實的人類感情了。而是否依然必須依附與華煉才能正常行動，作者還沒說。

花儀

性別：女

民族：漢

年齡：18，正確來說是17歲半

三圍（囧）：75/58/85 （服裝尺寸的最小號碼，也就是很瘦的意思）

稱呼：小花，眼鏡妹（大庵專用？）

性格優點：處事認真

性格缺點：柔弱而且有點呆，單細胞（容易感動.....）

愛好：家務

神器：聚寶盆，她自己起的名字是黃金盆

鴻鈞學院的學生，家境貧困。聚寶盆由於母親的去世而解開封印，引來了異於常人的財運，進而求助於學生會“極樂池”。被一線天抓到拉斯維加斯的賭場坐莊（因爲有聚寶盆所以不會輸），後被華煉等人救出。在第三話加入學生會並摘掉了眼鏡，近視不算很嚴重。但被立翁用“蜘蛛玉”重塑了腦神經，因此隨時可能被控制。

學院篇的最後被昊天狙殺，在華煉暴走時被一起帶入混沌空間，然後被鴻鈞道祖借用了身體。總的來說還是死掉了啊

小希

性別：女（一開始是作爲中性角色.....）

年齡：15

民族：不詳

三圍：沒有設計，基本上是平胸了…………沒辦法本來是中性的哈

稱呼：小希

性格優點：清醒、冷靜

性格缺點：呆、很多事情不往心裏過、語言表達能力差、不會做飯

神器：八寶孔明燈（聖賢級別神器，傳說由諸葛孔明所造）

愛好：電動

鴻鈞學院高中部學生會“極樂池”成員，左眼戴眼罩的無口僞少年，大庵樂團的主唱。左眼解放出的神器八寶孔明燈可用於追蹤、考試（……）等，左眼也並非完全失明（有刻印...）。

習木 庵（習木是非常少見的複姓）

民族：估計不太可能是漢族

年齡：18（留級兩次，19都有可能）

稱呼：大庵

性格優點：華煉不在的時候很大程度上可以當領導，因爲思想比較成熟

性格缺點：急躁易動怒（經常打士龍）

神器：陰陽琴（聖賢級別神器，可以發出超聲波摧殘大腦囧TL）

愛好：音樂，雖然沒有講，其實大庵只會音樂不會唱

其他：家庭似乎有問題

鴻鈞學院高中部學生會“極樂池”成員。經常一副視覺系搖滾的打扮，但是卸妝後的樣子差太遠認不出了（囧）。

士龍 （“士”也是少數民族的姓）

民族：沒有特別想他哪個民族的，畢竟中國民族太多了

年齡：17（ 靠偷試卷從沒留過級）

愛好：街舞和籃球

稱呼：士龍

神器：乾坤春秋（聖賢級別神器，在300米內可以瞬移任意物體，副作用是暫時無痛覺）

原型：FF8裏面的扎爾

性格優點：直爽

性格缺點：行動比大腦反應要快，如果說笨貓夏綾有時候還挺機靈，士龍就是從不動腦的了，另外很熱血易衝動

家庭：有一個姐姐，她是………………

鴻鈞學院高中部學生會“極樂池”成員，沒大腦的熱血少年。

好像是個打遊戲的高手，全機種賽車遊戲制霸，於是直接開着真車上路飆起來。

其他人物

新月

性別：女

年齡：只有七八歲

神器：大禹行舟（三皇級別高位神器）

特長：腹語

繼承了爺爺留下的鴻鈞學院，目前是校長（囧），人小鬼大的類型，經常拿着個熊貓布偶，用來講腹語（怎麼學的....）。經常說的話是扣學分……

鴻鈞財團有好幾個學院，而真正的本部是在山裏鮮爲人知的“零分院”，裏面的學生也都是受軍事化教育的特殊學生。

達萊爾·夏特力

國籍：法國

大學部的法國留學生，雖然沒有繼承神器，但是和極樂池的人非常要好，感覺是經常幫他們收拾爛攤子的人。在學院與烏雅邂逅，一同尋找極樂池，現已同衆人到達零分院。

烏雅

十大神器之一誅仙陣的擁有者，但佈陣的四劍均化作劍靈，聽命於昊天，手上只有一張實際上沒多大用處的陣圖，通稱“誅仙陣圖”。之前被昊天所擒，逃出九州後，在被無鄉子追殺途中被軒轅劍所救，聽其指引前往極樂池尋找華煉，與達萊爾學長相遇，現已到達零分院。

剛出場就被送了很多的外號“印第安猴子”“烏鴉”“可樂女”“印第安格格”等等，因爲長的黑。

鴻鈞道祖

在第十話開始出現，身處混沌之中，彷彿一直在華煉的腦子裏說話，身上全是眼睛，現附身於死去的花儀的身上，並贈與華煉“凡胎”據說放到小貓人偶身上可以讓她擁有人類的感情。另，此人MS和華煉關係很好，還對他說了一句：“我一直知道的，你是個好孩子。”（感覺跟媽似的....）

九州

九州

以聖主、聖子、聖女三位一體的九州至尊爲首的組織，大部分由初子構成。使命是收集十大神器，迎接衆神迴歸，掃除世間罪惡。下屬十二神將，7年前被華煉封印了7個，現在似乎補上了七個新的神將。

聖主昊天

“九州”級別最高的人，擁有十大神器之一的洪荒神器昊天塔，已知能力爲召喚天兵。是極樂池目前最大的敵人。被混沌鎖封印了神器，爲了降低混沌鎖的力量，捨棄了肉體，變成了“機器人”。雖能大幅發揮神器的力量，但召喚的天兵天將只能以不完全形態現身。

璐璐

擁有十大神器之一的洪荒神器元始幡，因此受到昊天重視成爲十二神將之主。神奇能力爲操縱空間，詳細情況不明。

尤米

在七年前只是一介婢女，現已升爲九州十二神將之一。神器是三皇神器繞指柔，貌似是一種繞在手上的絲線一樣的“劍”（創造人不詳），切割能力很強，解放程度很高，是個名副其實的切割女王。經歷並瞭解七年前背叛之夜的事，是九州的重要成員。

一線天

十二神將之一，是九州用來使華煉上鉤的誘餌，但似乎另有所圖。七年前也曾是十二神將，但後來背叛華煉。和士龍的姐姐士娜關係似乎不一般。神器九鷺香擁有控制人心的能力，屬聖賢級別。在拉斯維加斯控制夏綾對付衆人。不過卻對九州隱瞞了控制夏綾的事，從7年前開始就是個立場不確定，有野心的人。

不明人物1（從頭到尾就沒說過他叫啥？！）

十二神將之一。神器是孔子屐，在聖者神器中處高位，如不是誕生較晚，完全可以歸爲三皇神器，能力是絕對速度。比士龍的乾坤春秋還高一些。被盤古斧灰灰掉

不明人物2(被華煉稱爲花臉禿頭）

十二神將之一。神器是千絲繼命縷，只知每一根絲線就是一條命，共一千根，乃三皇級別神器。但是沒有攻擊力，在學院篇中似乎肉體直接被盤古斧“灰灰”掉所以沒辦法復活（也許可以理解成一次講1000條命都用完了也沒承受住盤古斧的力量）

不明人物3（同上上）

十二神將之一。神器是舜時龍工，舜帝時代神器，防禦能力很強。傳說是金龍的化身，乃三皇神器，與不明人物2是新加入九州的人物。學院篇和以上兩位一起被秒。

薩滿

十二神將之一的咒將。從前亦是十二神將。擁有三皇神器血媒介，曾對一線天下咒，並由此探知極樂池的位置。似乎可以令被詛咒者血流光然後石化死掉（也許是詛咒的形式有很多）

立翁

十二神將之一的玄將。和薩滿一樣從前亦是十二神將。擁有聖賢神器蜘蛛玉，可改造人腦神經，在學院篇中控制花儀對付極樂池。

無鄉子

十二神將之一。擁有給予物體“極性”的神器鬼司南，可以物體間相吸，應該也能夠相斥（似乎原本是面癱型設定，追殺烏雅時被軒轅劍毀容）。

絕仙劍靈

佈列誅仙陣的四劍之一，化做了劍靈，屬性向火。聽命於昊天。已被打回原形。

陷仙劍靈

佈列誅仙陣的四劍之一，化作了劍靈，屬性向土。聽命於昊天。已被打回原形。

戳仙劍靈

佈列誅仙陣的四劍之一，化作了劍靈，屬性向風。聽命於昊天。已被打回原形。

誅仙劍靈

佈列誅仙陣的四劍之一，化作了劍靈，屬性向雷。聽命於昊天。已被打回原形。

誅仙陣圖

擁有誅仙陣的初子，也就是烏雅，身上佈滿花紋，似乎就是“陣圖”（四劍接近時會閃光）

（另根據作者透漏的五靈學說，陣圖本身屬性向水，五靈集合纔可發動誅仙陣）

五行：金木水火土 五靈：風雷水火土

不明人物4

無鄉子的跟班，神奇是鎖雲囊（聖賢級別神器）被軒轅劍直接連神器都砍碎了

士娜

士龍的姐姐，神器是太乙定水綾（貌似是冰能力）。曾在罪憶篇登場，屬於前十二神將之一（來源於作者設定圖），與一線天關係非同尋常。另據可靠消息指出，在“背叛之夜”過後的半年，士娜與一線天曾脫離九州投靠聖子，但由於一線天的背叛，至今生死未明。

鍾雷

前十二神將之一。非常照顧華煉和夏綾，因反對死於昊天之手，臨死前勸華煉和夏綾脫離九州的控制。神器不明，但是可以用眼珠來傳話，神器應該與之有關。

不明人物5

十二神將之一。與另二將於鴻鈞學院週年慶之前被昊天召回。體型彪悍，貌似帶着面具。

不明人物6

十二神將之一。與另二將於鴻鈞學院週年慶之前被昊天召回。遮着眼睛，衣着暴露。（女）

不明人物7

十二神將之一。與另二將於鴻鈞學院週年慶之前被昊天召回。長相與酷似小希，出場時頭戴小丑帽，與小希一樣遮住左眼，手中是撲克牌，神器應與之有關。並冒充小希。

零分院

1、極樂池幫助過的各個鴻鈞分院的學生

代表人物：月光、月麗雙胞胎兄妹

神器：聖賢級別高位神器——干將劍與莫邪劍

2、極樂池降伏的都市暴走族

代表人物：暴走族頭目毒牙

神器：聖賢級別從位神器——寶雕落日弓

3、其他社會人士

代表人物：律師卓不凡

神器：聖賢級別中位神器——相風鳥 [編輯本段]神器·等級　　創世紀別 盤古斧 （唯一的創世神）

洪荒級別 昊天塔 元始幡 （共六個上古神靈）

三皇級別 高位 大禹行舟 （三皇五帝共8個上古神靈，三皇進入了十大）

中位 繞指柔 千絲繼命縷 太乙定水綾 （仙人使用的法寶）

從位 舜時龍工 血媒介（稍弱的仙人使用的法寶）

聖賢級別 高位 孔子屐 陰陽琴 乾坤春秋 蜘蛛玉（處在春秋戰國時期聖人法寶）

中位 九鷺香 聚寶盆 八寶孔明燈 （秦朝以後的聖人法寶）

從位 （賢人的法寶）

修真級別 高位 三仙斷風刀 烏雲錘 土蛇劍 （修爲深厚的從道者修得的法寶）

中位 （資深從道者修得的法寶）

從位 （從道者修的法寶）

混沌級 混沌鎖和XXX鑰匙

理論上級別越高神器越強，但是還有特效是不是好用的問題，例如孔明燈就比繞指柔感覺作用大，但是打起來孔明燈必敗，因爲沒攻擊性。所以神器的屬性又分爲:

特效屬性，戰鬥屬性，全能屬性 [編輯本段]神器·詳介　　初子：解開體內神器的人的統稱，與沒有神器的“離子”在外貌上的區別就在於身上的某個部位會出現“刻印”。

刻印：初子的標誌，存在於身體的某個部位。各個神器的刻印形狀都不相同，而地位最尊貴的神器刻印都出現在初子的眉心印堂穴處。

級別：神器的級別通過時間來劃分爲五段，越是遠古的神器越罕見，同時力量越強大，要達到高的覺醒度也就更困難。所以相對於神器的能量級別，熟練的特效往往更具有壓倒性的力量。

混沌鎖

持有者：華煉 原持有神：未知

簡介：象徵混沌的混沌鎖擁有封印一切神器的力量，同時在混沌鎖面前神器的異能都會無效化，是一個超越了創世級別的盤古斧的更高級別的神器，同時也是唯一完全實體化的神器，圍繞混沌鎖的謎團還有很多。它本不是華煉應有的神器。

“鑰匙”

持有者：華煉 原持有神：未知

簡介：華煉原有的神器，擁有解放神器力量的力量，是件連姓名都未知的神器。

十大神器：神器中最爲強大的十件神器，對應中國古代神話中地位最爲尊貴的十位古神。十大神器擁有毀天滅地的力量，十大神器的對決非常可怕，同時十大神器的集合可以打開封神領域的道路，迎來衆神的迴歸。

注：混沌鎖和“鑰匙”不屬於十大神器的範疇。

第一等級：創世神器

據說是在世界誕生之前就已經存在的偉大神器，擁有開天闢地、重塑日月、毀滅星辰的恐怖威力。

盤古斧

持有者：夏綾 原持有神：盤古

簡介：創世神器，傳爲盤古開天闢地所用之斧，十大神器之首，掌管天下創造與毀滅的力量。人類肉身極限只能發揮其一億分之一左右的力量，但是已經極爲強大。

第二等級：洪荒神器

這是盤古開天闢地後，人類誕生前的洪荒時期，由遠古諸多神魔創造的神器。威力也強大到無法想象的地步。因爲力量太強，洪荒級別的神器很難被解除封印，即使解除，也和盤古斧一樣覺醒程度很低。

元始幡

持有者：璐璐 原持有神：元始天尊

簡介：屬於和盤古斧一樣的十大神器之一，原持有神是三清之一的元始天尊，他在神話中也是禪教的創始者，太公姜子牙和崑崙十二仙的，商周封神戰爭時崑崙諸仙的最高領導者。這次出現的小正太璐璐繼承了這一洪荒級別的強力神器。就目前來看，元始幡的能力是切割空間，而且至少還具有空間跳躍的能力，解放級別目前暫時無法預測。

昊天塔

持有者：昊天 原持有神：昊天上帝

簡介：十大神器之一，擁有召喚天兵天將的異能。由於昊天經機械改造，因此召喚出的天兵天將只能以不完全形態出現。

誅仙陣

持有者：烏雅 原持有神：通天教主

簡介：十大神器之一，相傳爲通天教主誅滅仙道所用神器，由五靈組成。包括：誅仙劍——雷；戮仙劍——風；陷仙劍——土；絕仙劍——火；誅仙陣圖——水。只有當五靈集合，纔可發動誅仙陣。

第三等級：三皇神器

這個級別是人類誕生之後，自天皇伏羲到太公封神，在神逐漸演化爲人的時代所誕生的神器。雖然大部分威力比不過洪荒神器，但黃帝的軒轅劍是個例外，因爲這把劍代表着人間聖道之劍，所以擁有不亞於洪荒神器的力量。因爲三皇神器的創造者已經開始有了人性，所以如果是繼承了他們血脈的人，可以很大程度發揮出神器的威力。

高位

大禹行舟

持有者：新月 原持有者：大禹

簡介：可以在地球任何地方隨意穿梭，常年沉睡在鴻鈞學院地下，是少數能夠存在於初子體外的神器。是至今爲止體型最爲巨大的神器，弱點是不具備攻擊性。

中位

繞指柔

持有者：尤米 原持有者：未知

簡介：時代不詳，創造者不詳，是可以纏繞於手指上的寶劍，古書《潛確類書》上有記載。說繞指柔是寶劍，不如說更像是鋒利的絲線，由指尖發出，可以毫不費力地切割任何物體，張開成網狀的話威力更大。

繞指柔的真正形態到底是那些絲線還是尤米的長指甲無從而知，刻印的位置也不清楚。特技只是單純的“切割”，但是就是這簡單的特技，反倒更難遏制。

千絲繼命縷

持有者：不明人物2 原持有者：未知

簡介：時代不詳，創造者不詳，唯一知道的是每一條絲線就是一條命，也就是說擁有千絲繼命縷的初子擁有一千次的生命！這一特技不在於神器本身殺傷力的大小，而在於帶給初子的無限頑強的生命。

從位

舜時龍工

持有者：不明人物3 原持有者：舜帝

簡介：舜帝時代神器，傳說爲金龍的化身。對於舜時龍工，除了那造型誇張的長臂之外，特技並不明顯，唯一可以知道的事舜時龍工的防禦能力非比尋常。

血媒介

持有者：薩滿 原持有者：未知

簡介：擁有下咒的能力，可使人全身血液爆體而出，並控制血液形態與他人聯絡，還可感知被施咒者的位置。

第四等級：聖賢神器

聖賢神器大部分是由歷史中著名的聖人所創造，戰國諸子百家爭鳴的時候，是聖賢神器誕生的最高峯。聖賢神器的威力強弱不齊，但每一件都有自己特護的能力。

高位

乾坤春秋

持有者：士龍 原持有者：未知

簡介：“春秋”指的就是中國東周前期，各國征戰不斷的那個年代，因魯國編年史《春秋》而得名。後人將這些刻在“天石”做成的石碑上，以便洞察乾坤，就是後來的“乾坤春秋”。“乾坤春秋”可以在至少半徑五十米範圍內任意移動實質物體的空間座標。簡單來說就是瞬移了，不論是人還是東西都可以。如果只是移動自己的話，使使勁可以瞬移300米以上，但是打鬥的話，威力僅限於拳頭能夠打到的地方。後遺症是痛覺遲鈍。

陰陽琴

持有者：習木庵 原持有者：俞伯牙

簡介：說起陰陽琴就必須要先說“陰陽石”與“琴仙”俞伯牙。關於陰陽石在《水經注》上有記載，可通天地，知雲雨。俞伯牙爲春秋戰國時期楚國郢都人，琴技高超。傳說俞伯牙一生制琴無數，其中最成功的一件就是“石琴”，其實就是用陰陽石做的琴，便是“陰陽琴”。陰陽琴會由“陰陽二怪”彈奏，所以即使初子不會彈琴也沒關係，不過自己彈威力更大一點。無論是撼動心靈、控制情緒、摧殘大腦，使用聲波，不同的音樂會有不同的效果，是個多功能的神器。

孔子屐

持有者：不明人物1 原持有者：孔子

簡介：春秋時代神器，傳說爲聖人孔子周遊列國所穿木屐，跋山涉水如履平地，記載於古書《太平御覽》，後來傳給孔子的弟子、在聖賢神器中身處高位，如果不是誕生時間較晚，完全可以歸爲三皇神器，能力是“絕對速度”。

蜘蛛玉

持有者：立翁 原持有者：未知

簡介：可重塑人的神經並實行控制，詳細情況不明。

干將劍、莫邪劍

持有者：月光、月麗 原持有者：干將、莫邪

簡介：傳說衆多、知名度極高的兩把神劍，爲春秋戰國時期干將、莫邪鑄劍夫婦打造的神劍，彼此永不分離，因此現在初子也是一對雙胞胎。兩把劍各自可以召喚出黑白雙龍，配合使用變幻無窮，殺傷力更是達到三皇級別。

中位

聚寶盆

持有者：花儀 原持有者：未知

簡介：明代寶物，始見於《堅瓠餘集》，可以收羅天下寶物於其中，擁有的初子身邊會自動匯聚財富。

八寶孔明燈

持有者：小希 原持有者：諸葛亮

簡介：三國時期諸葛孔明驅使六丁六甲之神，耗時八年所鑄神器，可通曉天下萬事，決勝千里之外。

九鷺香

持有者：一線天 原持有者：未知

簡介：明代寶物，鄭和三寶之一，可攝人心魄，控制人心，對心智堅定的人效果不很穩定。始見於《堅瓠七集》。

相風鳥

持有者：卓不凡 原持有者：未知

簡介：傳說從舜時便流傳下來的一種佔風神器，後來被魯班門人制成金鳥的形狀。可以瞬間製造真空，化作無數的真空彈殺敵。

從位

寶雕落日弓

持有者：毒牙 原持有者：未知

簡介：年代不詳，是巫師爲了紀念射日英雄后羿而做的祭祀用神器。可以在鎖定目標後，同時射出四隻追蹤箭，無論敵人去往何處，箭都會追上去直到射中。

第五等級：修真神器

由仙術的道者和歷史上有名的賢者、大將所創造的神器被稱爲修真神器，在五千年的歷史中這樣的神器可以說是多不勝數，這類神器的威力不如以上級別的強，但99%的華夏兒女的身體中都封印着這樣的神器，而最後一個創造神器的人是元末明初的仙人——張三丰！

高位

土蛇劍

烏雲錘

三仙斷風刀

總結

儘管理論上高等級的神器威力要超過低等級，但因爲“初子”們解放神器的程度各不相同，完全解放的軒轅劍遠遠強於只有億分之一解放的盤古斧，而越是高級的神器對於宿主的要求越高，如果不是擁有超越常人的精神和肉體，是發揮不出神器的力量的。所以自身的鍛鍊是非常必要的。追問沒有解決我的問題啊..

《聖母與聖子》對文藝復興美術的影響

，因爲當時正處文藝復興時期，藝術創造開始由神學象徵向自然描繪的轉變，所以聖子聖母的形象更多一些。發生在14-16世紀的歐洲文藝復興運動，其核心精神就是“以人爲本位”“強調人的自身價值”的人文主義。這種思想自然會反映在藝術領域。其突出的表現，就是中世紀聖母像的傳統繪畫模式發生了巨大變化。文藝復興時期的聖母像，無論是從聖母的原型上，還是從構成要素以及表現內容上，越來越趨於生活化，凸顯出強烈的人文主義色彩。藝術作品具有直觀性。通過對這些聖母像作品的解析，我們可以更加清楚地看到在那個時代所發生的思想變遷。早期的聖母像，大多遵循一種模式。在形象上，人物的姿勢、面部的表情、穿着等等，基本上是固定的。當時繪製聖母像，並不是以“現實的對象”作爲模本，畫面形象的構成元素，其實是一種“想象出來的象徵符號”。這些元素具有宗教上的象徵意義，但是缺乏感染力。在畫法上，早期的聖母像主要是以“平塗畫法”爲主。一方面，這是因爲繪畫技藝尚不成熟。當時還沒有產生油畫的繪製方法，不可能反覆“堆塗”、修改，所以在人物形象的表現力上，沒有強烈的光影效果，只是在平塗的基礎上略加一些明暗的暈染，使畫面形象的面部結構和衣紋呈現出凹凸感來，缺乏立體效果，基本都是用線條勾勒的平面，用色也十分簡單，主要是以象徵神聖的金色爲主，因此表現力不強。另一方面，這也是被當時的觀念所侷限的，因爲只有這樣才能產生“肅穆”的效果。總體上來說，早期的聖母像極力淡化世俗的情感，畫面形象的表情嚴肅、不可親近。而在表現聖母與聖子的關係時，這個特點顯得尤爲突出。畫面中這兩個形象，僅僅是“構圖上在一起”，彼此之間缺乏一種“感情上的呼應”。通過這種方式繪製出來的聖母像，存在着嚴重的“程式化痕跡”。由於模式是固定的，所以各種聖母像作品也缺乏個性，看起來區別大不。因此，當時繪製聖母像的畫家，地位大多等同於工匠。

玫瑰聖母和西斯廷聖母區別？

在教裏認爲：聖母是耶穌的生身母親，名叫瑪利亞，是木匠若瑟（約瑟）的妻子。聖經記載：聖母生耶穌前，她和約瑟從未。聖母瑪利亞是耶穌的親人中第一個認定耶穌是天主（上帝）聖子的人，也是全世界第一個懇請耶穌首次施行神蹟的人；在耶穌釘十字架時在場，被耶穌託付給了使徒若望(約翰)照看；耶穌復活後，聖母是第一批趕赴空墳墓的人之。 《西斯廷聖母》是在羅馬西斯廷教堂的一幅畫， 1514年，拉斐爾應教列奧十世要求主持聖彼得教堂的建造工作，這期間，他繪製了《西斯廷聖母》，這幅畫以甜美的抒情風格而聞名遐邇，被認爲是拉斐爾所有聖母像中集大成者，是他最成功的一幅聖母像。如果說拉斐爾早期聖母像還偏於平民氣質，而這幅畫中的聖母已登上了女王式的寶座。 瓜達盧佩聖母是墨西哥的庇護神，每逢12月12日聖母節，瓜達盧佩聖母大教堂都要舉行隆重的宗教儀式，大批來自墨西哥國內外的信徒趕來參拜聖母原像。 1539年12月9日聖母顯現給一個謙卑的印第安人，若望·迪埃葛。聖母要他向主教表明自己的意願，就是要在自己顯現的地方建一座小聖堂。在主教要求一個標記、以證明訊息爲真的時候，聖母讓若望去山上採摘玫瑰花。要知道，當時正值嚴冬時節，根本不會有花開的。果然，當若望上到山上的時候，看到滿山的花開了。就用自己的長衣襟兜滿了採摘的玫瑰，去見主教。當若望見到主教，打開衣襟，把玫瑰花撒在主教面前時，所看到的不僅是玫瑰花，還有一幅印在長衣襟上的聖母像。 在聖母顯現的後來幾年內，土著人的歸化明顯增多，當地文化也向福音開放。瓜達盧佩聖母可以說是現在墨西哥人信仰的一大支柱。瓜達盧佩聖母瞻禮日在每年的十二月十二日

莪喓問FF7核心危機和聖子降臨啲狠哆問題，

1 在《最終幻想7前傳 核心危機》的遊戲過場動畫中（07年出品 畫面清晰） 以及 《最終幻想7（正傳）》的CG動畫中（20年前的老遊戲了 過場動畫不咋的）

2 當扎克斯戰鬥得時候 克勞德在昏迷 這是核心危機的結尾 你可以弄個PSP來玩一下

3 姓名：

ティファ＝ロックハート

Tifa Lockhart

蒂法·洛克哈特

年齡：20歲

身高：167cm

血型：B

生日：5月3日

生地：尼布爾海姆

武器：黑色皮手套（拳套）

TIFA(蒂法)最終幻想7(FF7)的女主角也是反神羅組織“雪崩”的成員，在米德加7號街經營着一家名爲“第七天堂”的酒吧（同時也是“雪崩”的祕密基地）。

小的時候村子裏的男孩子離開村子的時候都會去找TIFA和她約定終身!

她是唯一瞭解克勞德真實過去的人。

蒂法、克勞德、愛瑞斯三人的關係很微妙，但我們還是理解爲青梅竹馬的朋友比較好，以免對任何一方造成傷害。

蒂法的溫柔與體貼深受她的FANS的喜愛，正因爲如此，她纔會被廣大玩家所接受並與艾瑞斯相提並論

蒂法被很多喜歡她的粉絲們親切的稱爲T女神,爲什麼有這麼多人稱她爲女神?原因就是因爲TIFA具備所有女神該有的形象和特徵,天使的容貌,魔鬼的身材,小鳥般的聲音,完美的性格,她每次都能第一時間的瞭解克勞德的內心.

或許TIFA小的時候並不喜歡克勞德但經過時間的歲月後,發現克勞德可以爲TIFA去神羅當5年的兵,看着克勞德爲自己付出那麼多,最後TIFA終於感動了.

個性堅強不失溫柔，性格沉穩，遇事冷靜且考慮周全，對於克勞德的異常表現和錯誤記憶並沒有當場揭穿，而是慢慢觀察尋找機會最後終於幫助克勞德找回真正的自我。在克勞德魔晃中毒精神失常時更是時刻陪伴其左右寸步不離。雖然年齡比克勞德小上一歲，但其成熟穩重的作風，對克勞德時刻無微不至的關心與照顧，無一不顯示出她纔是真正扮演了克勞德母親口中的那個“姐姐”的角色的女孩。她是典型的“完美”型的女主角

4 似乎沒有 不過在覈心危機的動畫（平面動畫 不是CG）中有提到 你可以看一下

5 克勞德

英文名：Cloud·Strife

年齡：21歲 [正傳] 、23歲[AC、ACC]

身高：173cm

血型：AB型

生日：8月11日 [獅子座]

出生地：尼布爾海姆

武器：

--初期:斬鐵劍（ 刀身長度爲148cm 刀的寬度至少30cm 刀的平均厚度3cm左右 刀的質量=104.562kg ）

--正傳:破壞劍，米斯里魯刀，硬刃劍，蝴蝶刀，魔劍，有機劍，水晶劍，窮力劍，古代劍，村雨，釘棒，陸奧守吉行，啓示錄之劍，天業雲劍，諸神之黃昏，創始冰器

--末期:六式(刀身由六把刀組成, 一條主體, 三把主刀, 還有兩把副刀

工作: 神羅士兵--反神羅[雪崩]戰士--快遞

人物簡介： 故事的主角，蒂法（Tifa）的青梅竹馬。

性格內向、不愛說話、自卑，這就是克勞德的性格，幼年時由於這樣的性格他幾乎沒有機會接近自己喜歡的蒂法。像很多男孩子一樣，年幼的克勞德憧憬強大的力量，因此他將傳說中的戰士薩菲羅斯(Sephiroth)視爲自己的偶像，夢想有一天能和他一樣強，這種念頭在他親眼目睹蒂法受傷後變得更加強烈，一定要成爲強大的人，能夠保護蒂法，同時也能引起她的注意。

7年前，尼布爾海姆的給水塔上，克勞德承諾變強後一定會回來保護蒂法後參軍，他的命運因此而轉變…… 從此展開了以下感人的故事

6 愛麗絲

エアリス＝ゲインズブール | Aerith=Gainsborough | 艾莉絲·蓋恩斯巴勒 年 齡 22歲 身高 163cm

血型 O型 生日 2月7日

出生地 雪原村 武器 杖

聲優 阪本真綾

故事的女主角，貧民街的賣花少女，星球上唯一僅存的古代種（賽特拉）末裔。

雖然揹負沉重的宿命，身份特殊從小就被神羅公司嚴密監視，卻始終保持着活潑開朗的性格，對待感情問題要比蒂法積極主動得多，這與她文靜的外表不太相符。前作中盤的突然逝去可以說是震撼性的，同時也造就了無數的“復活”謠言，艾莉絲的人氣之高可見一斑。

扎克斯是艾莉絲的初戀男友，由於傑諾娃細胞的作用，使得前作裏克勞德的舉止行爲像極了扎克斯，艾莉絲能從他身上找到些許扎克斯的影子，這也是她後來主動接近克勞德的原因之一。

雖然身背沉重的宿命，身份特殊從小就被神羅四處追討，但Aeris始終保持着活潑開朗的性格，

對待感情問題要比蒂法積極主動得多，這與她文靜的外表不太相符。

7 5的補充 這是最終幻想7再臨少年(FINAL FANTASY VII ADVENT CHILDREN)(FF7AC)角色簡介

克勞德·斯特萊夫（クラウド ストライフ/Cloud Strife）

年齡：23 血型：AB 生日：8月11日

配音：櫻井 孝宏（Takahiro Sakurai）

2年前的戰鬥結束後他和Tifa住在一起並開了一家運輸公司維生。因爲重要的人兩次倒在自己的面前（Zack和Aerith）而認爲自己不能幫助和拯救任何人。即使是患上了星痕症候羣，也不願意告訴Tifa而搬到教堂一個人住，因爲他從心底裏害怕和同伴在一起時Aerith和Zack的悲劇重演而自己又爲力的場面再次發生。

8 扎克斯 ザックス＝フェア | Zack=Fair | 扎克斯·菲爾 年齡 23歲 身高 185cm

血型 O型 生日 不明

出生地 貢加加村 武器 大劍

聲優 鈴村健一

《最終幻想7前傳 核心危機》故事的男主角，艾莉絲的男友。FFⅦ主人公克勞德的好友，原本是神羅軍隊的1級戰士，但在尼布爾海姆事件後，和克勞德一起被想掩人耳目的神羅公司抓起來作爲寶條的實驗品；最後爲了解救神志不清的克勞德，扎克斯帶着他成功出逃，最終被神羅的追兵包圍，戰死於魔晄都市米德加附近的荒野上。

影像作品「Advent Children」裏附帶的特典「Last Order」、以及本次的「Crisis Core」，講述的就是這起事件的前因後果。

印象深刻的臺詞：

●我有其他傢伙沒有的腦子和技術！我要做僱傭兵！（扎克斯決心脫離神羅軍隊）

●就這麼決定了。煩人的工作，危險的工作，只要出錢，什麼都可以。我要發財了！（口無遮攔的外向性格）

●開玩笑啦……我不會這樣丟下你的。（對神志不清的克勞德說）

●我們是朋友，對嗎？（同上）

●成爲僱傭兵，克勞德。那就是我們要做的事情。（FFⅦ裏的最後一句臺詞）

9 三個小強是大BOSS薩菲羅斯 用星球的生命流做出來的思念體 他們被薩菲羅斯定下了任務 但他們並不知道是誰給他們下的任務 他們認爲傑諾娃是他們的母親 但實際上星球纔是他們真正的母親 傑諾娃只是借生命流將他們創造出來罷了 但他們還是認爲傑諾娃的母體是他們的母親 在最後 大小強掛的時候 他才明白 星球（愛麗絲已經變成星球的主體 即女神咯）纔是他們的母親

10 看不清你寫的是什麼

11 克勞德比他們大啊 怎麼不叫哥哥

12 雪崩組織（蒂法和克勞德呆過的地方）襲擊神羅時所救下的孤兒 和蒂法一起生活在一起 （個人估計 如果出最終幻想7的後傳 他有可能做主角）

13 和其他小孩一樣 是蒂法收養的孤兒 和丹傑爾是青梅竹馬

14 FF7正傳是遊戲

參考資料：http://ke.baidu.com/view/343723.htm