高尚醫德傳美名的上半句

高尚醫德傳美名沒有上半句，下半句是無私奉獻最光榮。這句話的意思是高尚醫德的傳承能夠創造美名，而無私奉獻是最光榮的行爲。句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組（短語）構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事情，提出一個問題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對一段話的延續或省略。句子和句子中間有比較大停頓，它的結尾應該用上句號、問號、省略號，或感嘆號。句子的結構類，即根據句子的結構特點分出的句子的類別。包括單句和複句，單句和複句又可以下分若干小類。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

高尚醫德傳美名的上半句是：醫者，仁心救世。

對聯:精益求精醫德高尚盡白衣之職流芳千古(紀念白求恩)

對聯爲：全心全意德藝雙馨爲黨人萬世楷模。

解釋分析：不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：

1、要字數相等，斷句一致，除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調和諧。

所以根據以上規則，“全心全意德藝雙馨”對應“精益求精醫德高尚”；“爲黨人萬世楷模”對應“盡白衣之職流芳千古”。

擴展資料：

對聯是要成“對”的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能“聯”起來(平仄相對），兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成爲對聯。

對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯繫即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。

讚美醫德高尚的古詩詞有哪些？

讚美醫德高尚的古詩詞如下：

1、古人醫在心，心正藥自真。——唐代蘇拯《醫人》

2、醫王有妙藥，能乞一丸無。——唐代劉禹錫《病中一二禪客見問，因以謝之》

3、師有金篦術，如何爲發矇。——唐代劉禹錫《贈眼醫婆羅門僧》

4、有時能起虢，一劑直千金。——宋代戴復古《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》

5、藥銷美祿應夭折，醫過芳辰定鬼憎。——唐代皮日休《臥病感春寄魯望》

送醫生錦旗術語(精選88句)

1、擴展閱讀

2、：警民魚水情

3、：人民的好

4、送醫院錦旗標語

5、：感謝錦旗標語

6、人民衛士，一心爲民。

7、仁心仁術，妙手丹心。

8、光明天使，濟世良醫。

9、醫德高尚，仁心仁術。

10、醫德高尚，醫術精湛。

11、醫德高尚，救死扶傷。

12、醫術可信，以德可敬。

13、醫術精湛，醫德高尚。

14、醫術精湛，情暖人心。

15、醫術高明，華佗再世。

16、華佗在世，患者福星。

17、名揚華夏，醫術精湛。

18、妙少回春，手到病除。

19、妙手回春，醫德高尚。

20、妙手回春，濟世救人。

21、妙手回春，消除病災。

22、妙手回春，贈旗致敬。

23、妙手神技，德藝雙佳。

24、德醫雙馨，妙手回春。

25、德藝雙馨，名醫家風。

26、德藝雙馨，精益求精。

27、情繫患者，服務一流。

28、救死扶生，恩重如山。

29、治痔大王，醫德高尚。

30、白衣天使，醫術精湛。

31、秒手回春，救死扶傷。

32、蒼生良醫，杏林典範。

33、：一心爲民，廉潔奉公

34、：人民交警，情繫人民

35、：人民衛士，一心爲民

36、：忠於職守，爲民服務

37、：情繫百姓，恩重如山

38、：惟宏隆德，情繫教育

39、：執法爲民，一生正氣

40、：搶險救危，真情爲民

41、：捐資助學，情深似海

42、：熱情服務，廉明高效

43、：神警雄風，罪犯剋星

44、：見義勇爲，爲民解憂

45、：誠信之本，創業之根

46、：發展經濟，改善民生

47、妙手回春，醫者父母心。

48、：保健企業錦旗用語大全

49、借閣下之手，恢復我腳步。

50、醫德傳四海，醫術克頑症。

51、放貸，促進金融流通。

52、妙手扶桑梓，高醫攀新峯。

53、心血沃古寨，科技富山民。

54、是你們創造了生命的奇蹟！

55、病員的恩人，患者的希望。

56、：服務態度好，工作質量高

57、以病人爲中心，以服務樹信譽。

58、再現華佗醫術，南丁格爾之情。

59、家一樣的溫暖。親人般的呵護。

60、良醫有情解病，神術無聲除疾。

61、視病人如親人，良好醫風醫德。

62、：發展醫療保健，造福人民健康

63、：救火不分晝夜，助人真正精神

64、：有你們的付出，有民衆的溫暖

65、：繁榮農村經濟，造福廣大農民

66、視病例人如親人，弘揚醫德醫風。

67、醫技醫德賽華佗，心熱似火如家人。

68、妙灸神針醫百病，德藝雙馨傳四方。

69、精湛醫術保健康，高尚醫德爲患者。

70、除病痛醫術高超，保健康醫德高尚。

71、：感謝人民好交警，助人爲樂新風尚

72、：持正義秉公執法，爲民工討薪維*

73、：源運昌隆增百福，富業振興獲千祥

74、：生意興隆通四海，財源茂盛達三江

75、三根神針針穴療經，一雙妙手手到病除。

76、世紀嬰兒貴子墜地，白衣天使聖手接生。

77、尊老敬老真心爲老，醫德醫術皆爲一流。

78、白衣天使無限愛心，迎接新生命最光榮。

79、：人民恩重如山，辦案迅速盡顯警威

80、贈服務行業錦旗用語大全送送醫生

81、醫德高尚，妙手回春，醫術高明，華佗再世。

82、醫術精湛，華佗在世。手到病除，優質服務。

83、忠於職守，一心爲民。救死扶生，熱心爲民。

84、魚水情深，軍民一心，救死扶生，恩重如山。

85、白衣紅心迎來八方病友，精移良德化解萬民苦痛。

86、金獎銀獎不如百姓誇獎，金盃銀盃不如百姓口碑。

87、醫德醫風，手到病除，妙少回春，使人民健康幸福。

88、句子大全的語句，常常簡短而有霸氣，充滿正能量。人生常常遇到困難，而那些好句子，不經意間直擊內心柔軟的地方，進而一改頹喪的心情。

讚美醫生的句子醫德高尚 關於讚美醫生的句子

再現華佗醫術，南丁格爾之情。

醫德醫風，手到病除，妙少回春，使人民健康幸福。

名醫之治病，較之常醫難也。知其難，則醫者固宜慎之又慎。

廉潔行醫，醫者潮流，順之則昌，逆之則亡。

醫生，應該獻身於維護人民健康的事業。

金錢名利淡如水，醫德醫道大於天；個人利益拋一旁，患者病情在心間。

忠於職守，一心爲民。救死扶生，熱心爲民。

醫生之難也就在這裏。

醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心。

廉潔行醫，爲黨爲民爲病患;德藝雙馨，利人利己利蒼生。

轉變角色，把病人當親人;誠信服務，倡導高尚醫德。

爲醫者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。——張杲

爲醫者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。

古人關於醫德的詩句

1.關於醫德的詩句有哪些

1. 《鷓鴣天（戲贈黃醫）》

宋代：趙必{王象}

湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。

三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有藥難醫薄倖心。

2. 《贈李德成（德成善醫）》

唐代：呂岩

九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。

爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。

3. 《醫人》

唐代：蘇拯

古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。

我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。

自然六合內，少聞貧病人。

4. 《贈眼醫婆羅門僧》

唐代：劉禹錫

三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。

看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何爲發矇。

5. 《臥病感春寄魯望》

唐代：皮日休

烏皮几上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時稀似鶴，

今朝餐數減於僧。藥銷美祿應夭折，醫過芳辰定鬼憎。

任是雨多遊未得，也須收在探花朋。

2.形容醫德的古詩詞有哪些

《醫師行，贈袁鍊師》

年代： 元 作者： 楊維楨

大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日爲嘉平。

至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。

上帝又閔其人之枉死，必生仙醫有如貞白者，代居山中救愚氓。

自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。

越七百歲乃有袖雲氏，弱冠學道朝天京。

天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。

不燒竹，不辟穀，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。

人有奇疾弗能名，鬱如病草無勾萌。

師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。

門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。

乃雲太上親傳一管筆、三軸經，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝淨洗五藏腥，如何三經一筆乃爾靈！人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清，亦何必隱居辛苦注草經。

嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，鬚髮日槁爲星星。

便從煉鍊師乞漿啖火棗，青華定錄共見茅君盈。

3.關於醫德的名人名言有哪些

1. 醫者仁心，醫德爲先。——董林森

2. 醫學貴精，不精則害人匪細。——徐春甫

3. 世無良醫，枉死者半，此言非虛。——孫思邈

4. 醫生，應該獻身於維護人民健康的事業。——白求恩

5. 爲醫者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。——張杲

6. 醫院之本，救死扶傷；醫生之本，德術並舉。——夏克良

7. 不謀當謀之事，爲醫之恥；貪求身外之財，從醫之危。——鞏元

8. 做人一身正氣，爲醫一塵不染。——於建華

9. 面對面問診，心連心開方。——夏克良

10. 走醫者仁心之路，倡清正廉潔之風。——丁 靖

11. 行醫一時，鞠躬一生，不求聞達，但求利人。——賈 冬

12. 從醫須心繫千家憂與樂，診治應胸懷百姓暖和寒。——劉克震

13. 一個醫生，只要活着，就不能忘記傷病員。——柯棣華

14. 行醫莫做分心事，救人還需有心人。——劉榮麗

15. 臨牀臨牀，就要親臨病牀，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷。——周華康

4.古人描寫醫生的詩句外加意思

1、《醫人》唐代：蘇拯

古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。

我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。

白話譯文：古人的醫術在於心，內心正直藥自然就真。現在人的醫術在於手，技術不好藥還沒有效果。我願意化身爲天地爐，多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與飢餓做起。

2、《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂岩（呂洞賓）

九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。

爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。

白話譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因爲他已經放棄了人間的執著，得到e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333431353236了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所了。

3、《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代：戴復古

本草有折衷，儒醫功用深。何須九折臂，費盡一生心。

藥物辨真僞，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金。

白話譯文：本草能調和各方面使之適中，儒醫的醫術高深。何必要多次折斷胳膊反覆治療而熟知醫理，費盡一生的心力。辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。

4、《贈針醫範秀才》宋代：戴表元

不但針經熟，言談語語真。練形如鐵佛，信手合銅人。

祕攝魚千里，空飛鶴當輪。功成倘相挾，平地脫風塵。

白話譯文：先生不但針經熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人。可以用針射到好遠的魚，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達到超然物外的境界。

5、《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫

勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水淨龍鬚。

身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無。

白話譯文：像我這樣的一介病夫，還驚動了諸位賢者，老遠地趕來看望。客人來了趕緊烹上好茶，用淨水把坐席打掃乾淨。自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點路都離不開拄杖。他們善治一切衆生煩惱病，對於我這個病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。

5.關於醫德的名人名言

人命至重ؤ有貴千金ؤ一方濟之ؤ德逾於此。

——唐·孫思邈《備急千金要方》 上醫醫國ؤ中醫醫人ؤ下醫醫病。——《黃帝內經》 論曰ئ餘每覽越人入虢之診ؤ望齊候之色ؤ未嘗不慨然嘆其才秀也。

怪當今居世之士ؤ曾不留神醫藥ؤ精究方術ؤ上以療君親之疾ؤ下以救貧賤之厄ؤ中以保身長全ؤ以養其生ؤ但競逐榮勢ؤ企踵權豪ؤ孜孜汲汲ؤ惟名利是務ؤ崇飾其末ؤ忽棄其本ؤ華其外而悴其內。皮之不存ؤ毛將安附焉ب ——東漢·張仲景《傷寒論》 不爲良相ؤ則爲良醫。

——北宋·范仲淹《能改齋漫錄·卷十三》 凡大醫治病ؤ必當安神定志ؤ無慾無求ؤ先發大慈惻隱之心ؤ誓願普救含靈之苦ؤ若有疾厄來求救者ؤ不得問其貴賤ؤ長幼妍蚩ؤ怨親善友ؤ華夷愚智ؤ普同一等ؤ皆如至親之想。亦不得瞻前顧後ؤ自慮吉凶ؤ護惜身命ؤ見彼苦惱ؤ若已有之ؤ深心悽ؤ勿避險峻ؤ晝夜寒暑ؤ飢渴疲勞ؤ一心赴救ؤ無作工夫形跡之心。

如此可爲蒼生大醫ؤ反此則是含靈巨賊。——唐·孫思邈《備急千金要方》 非其人勿教إ非其真勿授ؤ是謂得道。

——《黃帝內經》 受病有淺深ؤ使藥有重輕。度其淺深ؤ分毫不可差ا明其輕重ؤ錙銖不可偏。

淺深輕重之間ؤ醫者之精粗ؤ病者之性命ؤ差之毫釐ؤ失之千里。得失之間ؤ死生性命之所繫ؤ醫之道不得不爲之難也——宋·史堪《史載之方》 夫用藥如用刑إ誤即便隔死生。

蓋人命一死不可復生ؤ故須如此詳謹ؤ用藥亦然。庸下之流ؤ孟浪亂施湯劑ؤ逡巡便至危殆ؤ如此殺人ؤ何太容易ب——清·年希堯《本草類方》 人身疾苦ؤ與我無異ؤ凡來召請ؤ急去無遲ؤ可止求藥ؤ宜即發付ؤ勿問貴賤ؤ勿擇ؤ專以救人爲心。

——宋·張杲《醫說》 欲救人而學醫則可ؤ欲謀利而學醫則不可。——清·費伯雄《醫方論》 醫以蘇人之困ؤ拯人之危ؤ性命爲重ؤ功利爲輕ؤ而可稍存嫉妒哉ب奈何今之醫者ؤ氣量狹窄ؤ道不求精ؤ見有一神其技者則妒之。

妒心一起ؤ害不勝言ؤ或謠言百出ؤ或背地道破道ؤ或前用涼藥ؤ不分寒熱而改熱ؤ前用熱藥ؤ不別寒熱而改涼ؤ不顧他人之性命ؤ惟逞自己之私心ؤ總欲使有道者道晦ؤ道行者不行ؤ以遂其嫉妒之意。——清·雷豐《時病論》 夫醫者ؤ非仁愛之士ؤ不可託也ا非聰明理達ؤ不可任也ئ非廉潔淳良ؤ不可信也。

——晉·楊泉《物理論》 凡有請召ؤ不以晝夜寒暑遠近親疏ؤ富貴貧賤ؤ聞命即赴。視彼之疾ؤ舉切吾身ؤ藥必用真ؤ財無過望ؤ推誠拯救ؤ勿憚其勞ؤ冥冥之中ؤ自有神佑。

——元·曾世榮《活幼心書》。

用什麼詩句讚頌醫生的醫德？

1、白衣天使最崇高的境界：醫德·心中春意常在，醫風·人間無處不開花。

2、不謀當謀之事，爲醫之恥；貪求身外之財，從醫之危。

3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。

4、常修從醫之德，常懷律己之心；常思貪慾之害，常戒非分之想。

5、誠實是爲人的行爲支撐，守信是立業的道德基石，正直是行事的品質核心，廉潔是從醫的行爲準繩。

6、動搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。

7、反腐倡廉牢記服務宗旨，科技興院發揚奉獻精神。

8、合理地用好病人的每一分錢，儘早地幫助他恢復健康。

9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術之前不切除就會癌變。

10、堅持原則，以法服人；掌權爲公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心繫羣衆，以愛服人。

11、減輕患者經濟負擔，讓患者看得起病、看得好病。

12、金盃銀盃不如老百姓口碑，金獎銀獎不如老百姓誇獎。

13、金錢名利淡如水，醫德醫道大於天；個人利益拋一旁，患者病情在心間

如有幫助望採納。

2.形容“讚美醫術和醫德”的詞語有哪些

救死扶傷、懸壺濟世、在世華佗、華佗再世、回春妙手、妙手回春、回春之術、扁鵲重生、杏林高手、聖心仁術。

1.救死扶傷 [ jiù sǐ fú shāng ]

釋義：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意爲人民服務的精神。

例句：醫務工作者，~，發揚了人道主義精神。

2.妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]

釋義：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。

出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門裏門外，足足掛着二三十塊匾額：什麼‘功同良相’，什麼‘扁鵲復生’，什麼‘妙手回春’……”

3.藥到病除 [ yào dào bìng chú ]

釋義：藥一服下病就好了。 形容用藥效果非常好。

出處：張錫純《醫學衷中參西錄》：“藥到病除，效如桴鼓。”

4.起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]

釋義：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。

例句：老中醫王大夫真有~的本領，經過搶救和細心治療終於把病人救過來了。

讚美醫生醫德高尚詞,字,句

妙手回春

讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德的詞語：杏林春滿——也說“譽滿杏林”，來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。其中“杏林”稱頌醫生。（該成語講的是三國時期，吳國醫生董奉的故事）。

醫術高明的成語：華佗再世

扁鵲再世

妙手回春

手到病除

起死回生。

高尚醫德的成語：懸壺濟世

醫者仁心

妙手仁心

救死扶傷。

盡心盡責!

以人爲本，誠心服務。

用心護理，熱情服務，病人的健康是我們執着的追求。

把苦:累:怨留給自己，將樂:安:康送給病人。

以心爲燈，願作生命的守護天使。

仔細的對，認同的做。

選擇了這個職業，就選擇了奉獻。

要我安全?求發展，?我要安全?是保證。

如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。

你善良----人美麗，心純潔。你敬業----愛崗位，能吃苦。你奉獻----用青春，寫讚歌。

淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷爲己任，用真心，愛心，同情心呵護每一位患者。

用真誠的心，去善待痛苦中的病人。

用來讚美醫生的詩句

1. 關於讚美中醫醫生的詩句(有沒有哪些讚美醫生醫的古詩詞)

關於讚美中醫醫生的詩句(有沒有哪些讚美醫生醫的古詩詞) 1.有沒有哪些讚美醫生醫的古詩詞

1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》

釋義：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。

2、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內經》

釋義：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。

3、受病有淺深，使藥有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。——宋·史堪《史載之方》

釋義：生病有嚴重和輕之分，用藥有多少之分，這個判斷和用藥的多少不能夠有一絲一毫的偏差。

4、夫醫者，非仁愛之士，不可託也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》

釋義：凡是醫生，不是有仁德的人不可以託付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。

5、凡爲醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》

釋義：只要是醫生，凡是有人請求，不管有多遠都一定要去救人。

6、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》

釋義：要有救人的志向，學習要多方面的學習，不能看不起其他人。

7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》

釋義：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家裏貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。

8、“蓋醫之爲道，所以續斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事難知·序》

釋義：學醫就是一種修道，要救人的命，而修自己的德。

9、“醫道微也，非絕欲無私，通神於微妙之鄉。”——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑑》

釋義：醫德並不難，只要摒棄自己的私慾，就可以學習到什麼是醫德。

10、起死回生，恩同天地；如此明醫，芳垂萬世。 ——明·龔信《古今醫鑑》

釋義：救人一命，將人救活，這個恩德就如同天地一般，這樣的醫生，才應該流芳百世，爲世人知曉。

以上供參考。

2.歌頌中醫的古詩詞

1、身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無。——《病中一二禪客見問，因以謝之》唐代：劉禹錫

譯文：自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點路都離不開拄杖。他們善治一切衆生煩惱病，對於我這個病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。

2、古人醫在心，心正藥自真。——《醫人》唐代：蘇拯

譯文：古人的醫術在於心，內心正直藥自然就真。

3、藥物辨真僞，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金。——《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代：戴復古

譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。

4、井臼每苦煩，藥食則不暇。不藥得中醫，默符覆器。——[宋]晁說之 《十二弟季所和邵子文病中感懷之作複次韻寄子》

譯文：家務常常煩躁，藥食則沒有時間。中醫藥能不，沉默符覆蓋器。

5、不但針經熟，言談語語真。練形如鐵佛，信手合銅人。——《贈針醫範秀才》宋代：戴表元

譯文：先生不但針經熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人。

3.關於讚美醫生詩句的話

丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔

辛勞採得山中藥----克奮醫活世上人

誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生

有緣善寫紅十字----立德常學白求恩

銀針憑妙手----白衣秉丹心

採得三山藥----煉成九轉丸

杏林三月茂----橘井四時春

欲向市中求妙藥----須知海內有奇方

無影快刀除隱患----有方奇術解沉痾

神州自有能醫手----東亞何曾見病夫

熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

4.讚揚醫生的詞語、詩句

讚揚醫生的詞語有：杏林春滿、華佗在世、扁鵲在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶傷、懸壺濟世、杏林聖手、德醫雙馨、濟世良醫、大醫精誠等讚揚醫生的詩句有：《同濟辭》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

唐代醫學家孫思邈的《大醫精誠》勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫。

《頌李時珍》敬仰李公故地遊，感懷莫不淚雙流。昔時救古焉人體，今日振興豈國喉。

物質文明皆可索，精神美德固然求。 低頭拾貝書千卷，移足抖身醫我頭。

題半仙《仁者無敵之神醫謝雲》仁義禮信聖人行，者乎焉哉儒家經。無仕杏壇稱國手，敵疾黃齏消百病。

神奇宏論龍廷驚，醫術超羣世人敬。謝卻功名身外物，雲間詩酒劍俠影。

《神醫扁鵲》懸壺濟世醫蒼生，妙手回春解疾疼。沿用至今四療法，望聞問切好傳承。

《頌李時珍》敬仰李公故地遊，感懷莫不淚雙流. 昔時救古焉人體，今日振興豈國喉. 物質文明皆可索，精神美德固然求. 低頭拾貝書千卷，移足抖身醫我頭.杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。

他爲人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。

每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。

鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。

“懸壺濟世” 《後漢書·方術列傳》上記載着一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛着一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。

賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。 費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。

他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。

他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。

返回故里時家人都以爲他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。

這僅是一則神話傳說，但卻爲行醫者罩上一層“神祕外衣”。後來，民間的郎中爲了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作爲行醫的標誌。

如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。

5.有哪些讚美“醫生”的詩句

尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。

弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

粗言意淺慚濡帛，雅句情長貴比金。

老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音

"大醫精誠"

唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫。”

"杏林春暖"

常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他爲人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。

6.歌頌“中醫”的古詩詞有哪些

1、[宋] 黃庭堅 《木之彬彬》

木之彬彬，非取異於人。

可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。

草之茸茸，非求顯於世。

中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。

白話釋義

樹木的彬彬有禮，並取不同於人。可能宮殿就殺，打，可篷豆就摸就採摘。毛茸茸的草，不是要求顯於世。中放牧就割是鉏，中醫和就剝就會乾枯。

2、[宋] 毛滂 《登聞鼓詩》

平生胸中醫國法，盡變黃馘爲秀眉。

力進唐虞作元氯，酲醲病酒何勞治。

端知聽訟破症爾，洞見五藏聊決之。

造化昇平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。

墨客詩人慕響來，朱草嘉禾時一出。

白話釋義

平生心裏醫生國家法，全部變黃是秀眉。。力進唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎麼能治理。端知道聽訟破病你，看透五臟聊決定的。造化昇平只有一筆，賀若弼成爲堯舜垂衣天。黑客詩人仰慕響來，朱草嘉禾時出現一個。

3、[宋] 晁說之 《十二弟季所和邵子文病中感懷之作複次韻寄子》

井臼每苦煩，藥食則不暇。

不藥得中醫，默符覆器。

哦詩便無恙，乞酒宴茅舍。

彌荷天地恩，性命永其貰。

飢鷹侍中輩，死矣一飽乍。

顧我與君侯，更愧東山謝。

白話釋義

家務常常煩躁，藥食則沒有時間。中醫藥能不，沉默符覆蓋器。哦詩就沒事，請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩，生命永的寬恕。飢鷹侍中等，死了一個飽忽。我與您，更慚愧東山道歉。

4、[宋] 劉克莊 《悼秦醫》

最曉陰陽證，於身獨不靈。

有妻持舊肆，無子學遺經。

蟲蝕抄方篋，莎生曬藥庭。

城中醫絕少，堪惜爾雕零。

白話釋義

最通曉陰陽證，在我獨自不靈。有妻子拿着舊店，沒有兒子學習遺經。蟲蝕抄方箱，莎生曬藥庭。城裏醫生很少，能夠珍惜你凋零。

5、[明] 謝鐸 《病中懷黃世顯李賓之》

十日高眠晝起遲，緩尋方藥得中醫。

不才豈是官無事，多病惟應志未衰。

門巷雪深妨過馬，江湖歲晚益多歧。

衣冠論說今如此，舊簡殘燈亦自疑。

白話釋義

十日高睡白天起晚，緩尋得中醫方藥。不才難道是官無事，很多病人只有接受志不衰。門巷雪深妨礙過馬，江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣，舊書燈也懷疑自己。

7.描寫醫生的詩句

救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠

回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 着手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈

"大醫精誠"

唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫。”

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。

相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他爲人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。

“懸壺濟世”

《後漢書·方術列傳》上記載着一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛着一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。

費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。

返回故里時家人都以爲他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。

這僅是一則神話傳說，但卻爲行醫者罩上一層“神祕外衣”。後來，民間的郎中爲了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作爲行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。

人贊回春手----醫傳蓋世功

丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔

辛勞採得山中藥----克奮醫活世上人

誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生

有緣善寫紅十字----立德常學白求恩

銀針憑妙手----白衣秉丹心

採得三山藥----煉成九轉丸

杏林三月茂----橘井四時春

欲向市中求妙藥----須知海內有奇方

無影快刀除隱患----有方奇術解沉痾

神州自有能醫手----東亞何曾見病夫

熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

要麼醫生說的名言：

白求恩：醫生坐在家裏等病人來叩門的時代已經過去了，我們今後的戰鬥口號是，前線去，到傷員那裏去，哪裏有傷員，我們就到哪裏去！

土裏沒有種子，長不出小米來，身體裏沒有血，生命就會發生危險，傷員身體裏失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從一個健康人的身上，取 — 點兒血，對於身體並沒有妨礙，因爲他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個戰士，勝於打死十個敵人。

你們不要以爲奇怪，爲什麼三萬裏以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。

8.讚美古代名中醫的詩句80

靜夜思 [宋]·辛棄疾雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。

離情抑鬱，金縷織流黃。柏影桂枝相映，從容起、弄水銀塘。

連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。

早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷絃未得，烏頭白、最苦蔘商。

當歸也，茱萸熟地，菊老伴花黃。南宋詩人辛棄疾以雲母、珍珠、防風、沉香、鬱金、黃柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、勾藤、常山、輕粉、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦蔘、當歸、茱萸、熟地、菊花等24味中藥名搭配在一起寫了這首詞。

這首詞，把一個深閨中的婦女，在戰亂年代的夜闌更深之時，獨守空房，思念遠離家鄉，征戰在沙場的丈夫那種悲切淒涼的心情，抒發得淋漓致盡，情真意切，催人淚下。北宋進士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金，被金人扣留十餘年。

在此期間，他堅貞不屈，以詩明志，留下了衆多的愛國詩篇。《集藥名次韻》就是其中之一，很有代表性。

詩云：獨活他鄉已九秋，腸肝續斷剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。十分巧妙地將五位中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉執着的愛國懷鄉思母之情，感人肺腑。

中藥名入家書，情真意切母親高堂：來信郎讀（狼毒），今書白紙（芷）。知母酸辛，獨活空房；夜臥荊芥，日飲豆根。

聞之血竭，似劍穿胸（川芎）！兒穿山甲，披滿天星；苦戰生地，綿馬貫衆。思母續斷，難爲苦蔘！雲母自重，輕粉厚衣；冬當防風，夏避蜈蚣；春食山藥，秋嘗桂肉。

常山崎嶇，行防滑石，萬事細心（辛），不急性子。夏盡蟬蛻，示兒當歸。

天高地黃，兒當回鄉（茴香）！叩母千年健安！不孝兒敬上（每句含一藥名，共含29 味中藥名）中藥入詩，朗朗上口“藥名詩”起於何時，衆說紛紜。清趙翼說：“藥名入詩，三百篇中多有之”。

幾千年來，一些文人學士與中草藥結下了不解之緣。他們借用藥名中的字義或諧音，來表達某種特定的含意，讓枯燥的草藥名給人以閒情逸致與美的享受。

“麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中采地黃。

採之將何用？持以易餱糧。凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。

攜來朱門家，賣與白麪郎。與君啖肥馬，可使照地光。

願易馬殘粟，救此苦飢腸。”這是唐代詩人白居易的一首詠藥詩《采地黃者》。

白居易的詩涉及詠藥者多達百首，《采地黃者》是其中之一。作者通過采地黃這一具體過程，把採挖者那種艱辛和痛苦的生活情景，生動形象地展現在讀者面前，表達了對勞動人民的同情。

宋徽宗時戶部員外郎孔平仲，字義甫，進士出身，史載其“長史學，工文詞，著續世說，繹解稗詩”。在《宋詩記事》中載其寫的兩首《藥名體》詩：鄙性常山野，尤甘草舍中。

鉤簾陰卷柏，障壁坐防風。客土依雲實，流泉架木通。

行當歸雲矣，已白頭翁。 其二雲：此地龍舒國，池黃獸血餘。

木香多野桔，石乳最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。

題詩非杜若，箋膩粉難書。詩嵌入常山、甘草、卷柏、防風、雲實、木通、當歸、白頭翁、地龍、血餘、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16種藥名。

詩人巧妙地運用這些藥名，從微觀到宏觀，勾畫了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飛雲、耳聽泉聲、安樂自得的閒逸神情。在這“龍舒國”裏，鬆杉參天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麥阡陌，好象世外桃源一樣，別賦新意，頗有感染力。

藥名詩寫得最多的，大概當數北宋的陳亞，宋代揚州的陳亞，是著名的文士，又是一位作嵌藥名詩的能手，他的嵌藥名詩很多，“風雨前湖近，軒窗半夏涼”（嵌入前胡、半夏二種藥）就是較好的詩中名句。他的詠牛詩“地名京界足親知，託借尋常無歇時。

但看車前牛頸上，十家皮沒五家皮。”中就嵌入了荊芥（諧音）、無蠍（諧音）、車前、五加皮（諧音）四味藥。

全詩又緊扣詠牛主題，可謂匠心獨運。1、四季春春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；遠志去尋使君子，當歸何必問澤蘭。

夏端陽半夏，菖蒲制酒樂半年；庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同採蓮。秋秋菊開花遍地黃，一日雨露一回香；牧童去取國公酒，醉到天南星大光。

鼕鼕來無處可防風，白芷糊窗一層層；待到雪消陽起時，門外戶懸白頭翁。2、懷舊事喝馬藍關路，王孫欲斷腸。

風揚桃蕊嫩，露郁李花香。志遠情難棄，心高意已傷。

春長山月寂，莫若早回鄉。詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、郁李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中藥3、古出塞天雄志遠憶當年，赤箭長刀鎮遠巔。

劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。休雲母念多幽咽，莫感當歸寫淚箋。

此夜防風多野火，王孫意氣守關邊。詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、雲母、當歸、防風、王孫九味中藥4、燕歸樑·藥名遙侶白紙無情對影單，半夏鵲聲歡。

思君當歸理金簪。忍獨活，夢西番。

王孫寶刃，天雄汗血，防風夜披氈。赤箭射缺玉門關。

鐵衣冷，思東川。詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中藥楹聯巧用藥，巧思妙解自古以來一些文人墨客和醫家給人們留下許多“藥名對聯”的故事，讀來別有一番情趣，令人拍手叫絕。

現特輯部分，以饗讀者。有一中藥店貼聯：“慈姑穿山採紅花，走遍生地熟地，蘇子過江尋紫草，翻。

讚美醫德高尚的七言詩有哪些？

讚美醫德高尚的七言詩：

1、兢兢業業，廉潔行醫，清清白白，熱誠做人，爭當德高醫精之良醫。

2、醫可爲而不可爲，必天資敏悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌爲刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫！——［唐］孫思邈

3、一個醫生，只要活着，就不能忘記傷病員。——柯棣華

4、我要象蠶一樣，將最後一根絲都吐出來，貢獻給國家，貢獻給人民！——林巧稚

5、黃牛雖老，餘力猶存，霜染鬢華，壯心愈迫。——張香桐

6、身如逆流船，心如鐵石堅，望父成兒志，至死不怕難。——［明］李時珍

7、古人云，行醫“如臨深淵，如履薄冰”。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。——張孝騫

誇醫術醫德精湛的詩句有哪些？

誇醫術醫德精湛的詩句有：

一、志士長醫國，良醫亦念民。不嫌南海遠，獨佔上池春。瘴癘何多處，安危系此身。但令全活衆，妻子任長貧。

二、寒山鐘聲杳，楓橋千年渡。風捲雲舒皆過往，只把詩留住。創業樂無邊，揮汗寫新賦。待到乘風破浪時，高醫潮頭鑄。

三、白衣燕帽潔無塵，細語柔聲更可親。救死扶傷忙晝夜，寒冬炎夏省昏晨。查房問病情懷暖，送藥量溫服務臻。飲譽五洲人敬仰，南丁格爾術回春。

四、湖海相逢盡賞音，囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有藥難醫薄倖心。

五、古來行醫濟世窮，仁者懸壺沐春風。望聞問切寒冬暖，身背藥囊鐵鞋功。三山五嶽嘗百草，誓拔病魔還佳榮。那堪今者似劫掠，看病歸來一掃空。

六、庚子今年是，心傷此際春。三陽雖照舊，萬象未更新。疫癘將生死，良醫獨苦辛。深恩惟父母，與爾亦親人。

七、冷雨寒窗好感傷，新春伊始意彷徨。無私天使功勳著，大德仁心世澤長。氣節襟懷驚海國，神針寶藥賦華章。茫茫楚漢江河醉，處處笙歌草木芳。

八、素衣赤膽豪俠義，白髮蒼顏天使心。鏖戰疫瘟何惜命，恨無方解但求真。人間苦痛堪余月，地獄鏗鏘有一旬。無幸神州經此難，是緣華夏得醫親。

九、古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。

十、勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水淨龍鬚。身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無。

十一、入死扶傷救衆生，抗毒前線診療明。神州百姓皆稱頌，驅病降魔是俊英。