茶文化與瑜伽

茶文化和瑜伽都起源於東方古國，與東方古國的哲學、文化、宗教密不可分。茶文化是指在泡茶的過程中，飲者在品嚐茶、聊天、欣賞藝術品等環節中，展開一種滋味、審美、交往的文化活動、精神享受，旨在促進身心和諧與社交信任。瑜伽則是一種起源於古印度，通過各種體式、呼吸和冥想，來提高身體、心靈和思考的練習。

茶文化和瑜伽的聯繫可以從以下幾個方面來看：

1. 二者都強調了身心的自我修行和健康。

2. 在日常的生活中，瑜伽和茶文化都能提供一種放鬆的體驗，幫助人們緩解壓力。

3. 瑜伽和品茶都是一種緩慢、靜態、冥想式的體驗，需要讓人們坐下來，冥想、休息，去感受內心的平靜。

4. 瑜伽和品茶都是對身體、心靈的和諧和自律的注重。對於茶文化與瑜伽的融合，我們可以在品茶的過程中，加入類似瑜伽冥想等動作，帶着平和心態，放鬆身心，將茶文化更好的發揚光大。

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茶文化和瑜伽都起源於東方古國，與東方古國的哲學、文化、宗教密不可分。茶文化是指在泡茶的過程中，飲者在品嚐茶、聊天、欣賞藝術品等環節中，展開一種滋味、審美、交往的文化活動、精神享受，旨在促進身心和諧與社交信任。瑜伽則是一種起源於古印度，通過各種體式、呼吸和冥想，來提高身體、心靈和思考的練習。

茶文化和瑜伽的聯繫可以從以下幾個方面來看：

1. 二者都強調了身心的自我修行和健康。

2. 在日常的生活中，瑜伽和茶文化都能提供一種放鬆的體驗，幫助人們緩解壓力。

3. 瑜伽和品茶都是一種緩慢、靜態、冥想式的體驗，需要讓人們坐下來，冥想、休息，去感受內心的平靜。

4. 瑜伽和品茶都是對身體、心靈的和諧和自律的注重。對於茶文化與瑜伽的融合，我們可以在品茶的過程中，加入類似瑜伽冥想等動作，帶着平和心態，放鬆身心，將茶文化更好的發揚光大。

細談瑜伽茶道

　　導語：“瑜伽茶道”由中國瑜伽學者石鑑月先生、徐永立先生，依據中國傳統茶道，參照中國禪茶道、佛茶道、臺灣“無我茶道”，結合瑜伽的理念與精神,編創而成,現已得到國際瑜伽協會認證,並獲得國家知識產權保護，正在全球推廣。

　　“瑜伽茶道”由中國瑜伽學者石鑑月先生、徐永立先生，依據中國傳統茶道，參照中國禪茶道、佛茶道、臺灣“無我茶道”，結合瑜伽的理念與精神,編創而成,現已得到國際瑜伽協會認證,並獲得國家知識產權保護，正在全球推廣。

　　一、茶文化與茶道

　　1、茶與生活

　　茶文化作爲中國傳統文化的一部分，自古以來就得到各民族的重視與提倡。中華民族五十多個，生活習慣各異，但是在飲茶、嗜茶方面卻有諸多相同之處。在國人看來，“茶”不僅是解渴的飲料，還有許多自然的功能妙用，茶可以清神益智、幫助消化，“茶”可以培養文化內涵、昇華自己的精神境界，“茶”可以在各種茶事活動中用以方交朋友、協調人際關係，溝通彼此的情感，以茶雅志，以茶會友。

　　當今世界，茶飲與咖啡、可樂並列成爲風靡全球的三大“無酒精”飲料，飲茶嗜逐步遍及全球。亞洲的日本、韓國等國，自古就有飲茶習慣，西方人也逐步接受了茶、愛上了茶，在英國，人們視茶爲美容、養顏的飲品，早茶、午後茶成了時尚生活享受;在法國，人們將茶視爲“最溫柔、最浪漫、最富有詩意的飲品”。

　　2、茶藝與茶道

　　在中國茶文化中，茶道是核心。茶道包括兩個內容：一是備茶泡茶的技藝、規範和品飲方法，通常稱爲“茶藝”;二是精神內涵、境界妙用，也就是品茗之中寓含的陶冶情操、修身養性、啓迪智慧的妙用。廣義的茶道，應該是包括茶藝在內的;狹義的茶道，與茶藝並列，也就是上述“精神內涵、境界妙用”的部分。

　　茶藝與茶道這兩方面的內涵，在中國茶文化最重要典藉《茶經》中同時得到了體現。被後人譽爲茶聖的唐人陸羽在《茶經》十章中，除了介紹茶的性狀起源、製茶工具、造茶方法、煮茶技藝、要領與規範之外，還闡明瞭富有哲理的茶道精神，並強調“茶之爲用，味至寒，爲飲，最宜精行儉德之人”，這“精行儉德”四字，便成了傳統茶道的基本思想內涵。陸羽的忘年交、詩僧、茶人釋皎然在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中雲“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地;再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱。……孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此”，首次提到“茶道”一說，這裏的“茶道”，寓含“飲茶之道茶藝)”與“飲茶修道(茶道)”的雙重內涵，可以說就是茶藝與茶道的統一，也就是廣義的“茶道”。宋徽宗趙佶的《大觀茶論》中把茶道精神概括爲“祛襟、滌滯、致清、導和”四個方面，明清時代的一系列茶文獻諸如明代朱權的《茶譜》、張源的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等，又使得茶道的理念更爲豐富完備。

　　本文後面凡涉及“茶道”一詞，除特別說明外，用的都是廣義的“茶道”概念，也就是包含“茶藝”在內的。

　　3、茶道四要——藝、禮、境、德

　　��1)藝：即茶藝，茶、水、火、器，被稱爲茶藝“四要素”。

　　茶：精茶爲上，指上品之茶，茶品以形、色、香、味分高下。形，指茶葉外表形狀，大體有長圓條形、捲曲圓條形、扁條形、針形、花葉形、顆粒形、圓珠形、磚形、餅形、片形、粉末形等;色，指幹茶的色澤、湯色和葉底色澤。因製法不同，茶葉可做出紅、綠、黃、白、黑青等不同色澤的六大茶類，茶葉色度可分爲翠綠色、灰綠色、深綠色、墨綠色、黃綠色、黑褐色、銀灰色、鐵青色、青褐色、褐紅色、棕紅色等，湯色色度分爲紅色、橙色、、黃綠色、綠色等;香，指茶葉經開水沖泡後散發出來的香氣，也包括幹茶的香氣。鮮葉中含芳香物質約50種，綠茶中含100多種，紅茶中含300多種。按香氣類型可分爲毫香型、嫩香型、花香型、果香型、清香型、甜香型等;味，指茶葉沖泡後茶湯的滋味。茶葉與所含有味物質有關：多酚類化合物有苦澀味，氨基酸有鮮味，咖啡鹼有苦味，糖類有甜味，果膠有厚味。按味型可分爲濃厚、濃鮮、醇和、醇厚、平和、鮮甜、苦、澀、粗老味等。味型近似區分極難，全靠舌頭的精細感覺。

　　水：真水爲優，指優質之水，水品以清、活、輕、甘、冽分優劣。“清”就是無色、透明、無沉澱;“活”就是流動的.水，即“活水”;“輕”指比重輕的，一般是宜茶的軟水;“甘”指水味淡甜;“冽”指水冷、寒，冰水、雪水最佳。陸羽論擇水以“山水上，江水中，井水下”，雨水、雪水是“天水”，烹茶亦佳。水中通常都含有處於電離子狀態下的鈣和鎂的碳酸氫鹽、硫酸鹽和氯化物，含量多者叫硬水，少者叫軟水。硬水泡茶，茶湯發暗，滋味發澀;軟水泡茶，茶湯明亮，香味鮮爽。所以軟水宜茶。

　　火：活火爲佳，活火一是燃料要講究，《茶經》雲：“其火，用炭，次用勁薪”;二是注意火候，包括火力(急火、旺火、慢火)、火度、火勢、火時，觀火侯有主要看湯，即觀察煮水全過程，方法“三大辨，十五小辨”。

　　以上主要針對煮茶而言。明以後由煮茶發展到以開水沖泡，水開即沖茶，無須"三大辨、十五小辨"。燃料業已多樣化，煤、煤氣、液化氣、電等等，“活火”主要指燃料選擇上燃燒值高、燃燒無異味。

　　器：妙器，以宜興紫陶爲最。紫砂壺茶具工藝獨特，是品茗妙器。古人云：“壺必言宜興陶，較茶必用宜壺也”。宜興茗壺已成爲一門藝術，並形成派系，大體劃分有創始、正始、大家、名家、雅流、神品、別派等。除陶瓷外，還有用金、銀、銅、玉器、瑪瑙、玻璃、搪瓷、竹木、椰殼等材料製作的茶具，也別有藝術風味，新材料中以玻璃茶具爲佳，特別是品飲形與色俱佳的名茶如龍井、白毫銀針、碧螺春等，既可品飲，又可觀嘗茶芽之奇姿美色，可助茶興。

　　(2)禮：指茶事活動中的禮儀、法則;包括擇地(以優雅寧靜的場地爲佳，輔以適當氛圍佈置點綴)、茶事流程、動作手勢、奉茶規矩等等。

　　(3)境：所謂茶境，是指茶事過程導人所入之境，非是場地環境之意。茶境以無我爲上，茶與人、主與客，圓融無礙，平等、無別，入忘我之境，摒塵勞於外，棄煩惱與內，心清氣和，怡然自得。

　　(4)德：茶德是茶事中所寓含的精神、理念、品性與道德。茶中之德，如道家的“清靜無爲”，如佛家的“般若自在”，如儒家的“清心寡慾”，講究清而不浮，靜而不滯，淡而不薄，在修心中喝茶，於品茶中養性。

感冒時應該怎麼練瑜伽呢？茶韻瑜伽是什麼呢？

平時喜歡健身運動的女性朋友應該都知道瑜伽，女性朋友有很多經常會練瑜伽，練瑜伽可以排毒養顏，瑜伽的種類也很多。那麼感冒時怎麼練瑜伽？茶韻瑜伽是什麼？

感冒時如何練習瑜伽

  直腿練習者坐姿，雙臂伸直，食指抓住拇指，吸氣，挺胸，脊柱前傾，呼氣，上身前屈，儘量使胸腹緊貼雙腿 ，並儘可能多地觸摸肘部。 保持5到10秒，吸氣，放鬆。 這個動作可以增加血液循環，有效預防感冒感冒。

  腹式呼吸 練習者保持臥位，閉目，一手放在小腹，一手放在上腹，全身肌肉放鬆，用鼻子輕輕吸氣，感受氣從鼻、喉、胸經過 ，然後慢慢填滿腹部，直到腹部完全隆起，然後慢慢呼氣，直到腹氣完全呼出，腹部自然下垂，然後繼續呼氣，循環往復，可以有效緩解感冒症狀 .

  什麼是茶韻瑜伽

  衆所周知，茶源於中國，中國的茶文化博大精深。 如今，人們越來越重視茶葉的養生保健。 茶文化也是中國文化中最接近“禪”的部分。 只要提到茶二字，似乎就有些境界了。 從這個意義上說，茶屬於寧靜，瑜伽也是。 這種不變的契合，構成了金竹茶韻瑜伽的精神。

  此外，茶具有提神醒腦、消暑解渴、減肥降脂、理氣消食、解毒止痢、清熱利尿、清肺化痰等功效。 防癌抗衰老等。我們嘗試將中國古代茶文化與印度古代瑜伽文化相結合，發現薰茶、飲茶、瑜伽姿勢伸展等可以更好地排出體內毒素，更好地促進身體的有益功能。 人體。 物質的吸收還可以更好地增強人體的免疫力。

 茶韻瑜伽的特點

  茶與瑜伽相結合茶和瑜伽是兩個看似無關的術語，但當它們結合在一起時，它們就成爲了一種流行的茶韻瑜伽養生法。 茶韻瑜伽養生法將我國傳統茶文化與印度神奇瑜伽文化巧妙結合。

 茶韻瑜伽有很強的效果

  將中國古代茶文化與古印度瑜伽文化相結合，我們發現，通過茶葉燻蒸、飲用和瑜伽姿勢伸展，可以更好地排出體內毒素，更好地促進人體有益功能物質的吸收。  ，還可以更好地增強人體的免疫力。

獨特的茶文化

  茶文化也是中國文化中最接近“禪”的部分。 只要提到茶二字，似乎就有些境界了。 從這個意義上說，茶屬於寧靜，瑜伽也是。 這種不變的契合，構成了金竹茶韻瑜伽的精神。

飲茶文化很有特點，這樣的文化你喜歡嗎？

茶文化小編特別喜歡，雖然偶爾覺得有些矯情，但是當真的去坐到茶室裏面的時候，你的心完全靜下來的時候，是有一種禮佛修禪那種通透的心境，也能讓我們達到一個更高的這種思考，其實這個茶文化，在某種意義來說，比如說，一生一茶、一茶一會，都是這個茶文化的一個體現，品茶就像品人生一樣這個也是茶文化的一種理念。

喝茶就是一個讓你慢下來，靜下來的一個過程

和做瑜伽是差不多的，它是讓你去影響思考，在一個很安逸很舒適的環境裏面去感受這個茶帶給我們來的幽香，帶來的深層含義，它並不是一種很簡單的喝茶，對於很多老年人來說，還有一些懂茶的人來說，它們對這種茶文化是非常推崇的，因爲茶文化帶給它們一種特別慢的享受，我們會發現很多這個老闆的這個辦公室裏都會有一整套的茶具，在談事兒的時候會沏上一杯，一邊品茶一邊談事情，平常自己在思考問題的時候，也會給自己斟上一些茶。這個其實就是一種茶文化的體現。

茶文化源遠流長

因爲確實現在人都比較浮躁，大家都喜歡刺激性的東西，但是很少有人再去注意這個茶文化，就是慢條斯理的東西，大家是越來越不重視了，所以，很多人對這個茶文化並不是很瞭解，而且，對這個茶文化也是沒有那麼高的熱愛，但是如果真的喜歡那種田園生活的話，飲茶是一種非常好的習性，它真的是能夠讓我們的心慢下來，靜下來好好的去思考問題，所以，我還是比較喜歡茶文化的。

因爲我很喜歡一茶一會那種感覺，一個時刻裏面只做那麼一件事情，把這個茶品明白了，也是一種很大的思想上的享受。人的一生其實就像一盞茶一樣，在慢慢的變涼，所謂人走茶涼，這個也就是意味着我們人生就跟這個茶一樣，真的是是在一個逐漸熱的過渡中便慢慢的變冷了，我們的生活也會趨於平淡，不可能每一天都是那麼滿懷，所以我們也要學會享受這種平淡和平靜，這個是茶文化帶給我們最深層的精神的內涵。

如何培養女生的興趣愛好？

女生的興趣愛好：瑜伽、插花、茶藝、手繪、烘焙、書法、攝影、學好舞蹈

1、瑜伽，女生學習瑜伽既能調整體態，使身體變得更加柔軟，也有淨化心靈的效果。瑜伽最早是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意爲“一致”、“結合”或“和諧”。瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。對於改善身體和心性有很大的效果。

2、插花，插花是一門藝術，把各種花插到花瓶等容器中，根據構思自己創作來完成。使人看後賞心悅目，也能陶冶情操。

3、茶藝，茶藝既是一種文化也是一種藝術，茶藝是非常好的修身養性的方式，從操作到品味整個過程都是美好的意境。茶藝在中國優秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑑了其它藝術形式，並擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。

4、手繪，現在越來越多的人開始學習手繪，所以女孩也可以學學手繪，畫畫可以陶冶自己的情操，在畫畫中表達自己的感情，記錄生活。手繪是從事建築、服飾陳列設計、櫥窗設計、家居軟裝設計、空間花藝設計、美術、園林、環藝、攝影、工業設計、視覺傳達等專業學習的學生一門重要的專業必修課程。

5、烘焙，女生都是非常喜歡甜品的，烘焙是製作甜品的手段，學習烘焙既能滿足自己對甜品的熱愛，也表現出對生活的熱愛。烘焙，又稱爲烘烤、焙烤，是指在物料燃點之下通過乾熱的方式使物料脫水變幹變硬的過程。

6、書法，漢子書法是中國特有的一種傳統藝術，女孩子學習書法有助於修養身心，陶冶情操，既練習了字，也可以沉穩的性格。書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。

7、攝影，很多女生都很喜歡，也喜歡拍照片，學習攝影既能得到很多創作靈感，也能滿足自己愛拍照的愛好。攝影是指使用某種專門設備進行影像記錄的過程，一般我們使用機械照相機或者數碼照相機進行攝影。

8、學好舞蹈。舞蹈能很好的鍛鍊女生的形體美，提升女生的氣質。舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作爲主要表現手段的藝術形式。它一般藉助音樂，也藉助其他的道具。

女生學點什麼可以提升自己?

可以學習茶藝、調酒、瑜伽、手繪。

1、茶藝。對於女孩子修身養性來說可謂是非常好的方式，在各個地方都有專門開設的茶藝課程，某些瑜伽館也會開設茶藝班，茶藝學習之餘也會涉及幸福，妝容和禮儀，對女孩子提升自我，陶冶情操大有裨益。

2、調酒就是調製雞尾酒。雞尾酒是以各種酒類爲基礎並添加果汁等輔料通過一定的比例和方法調製而成的時尚飲品。雞尾酒如果按飲用習慣主要可分爲餐前雞尾酒、餐後雞尾酒、趣味雞尾酒、長飲雞尾酒四大類。

3、瑜伽。女孩子學習瑜伽有助於糾正體態，調整身型，使身體變得更加柔軟，也可以達到淨化心靈，培養毅力的效果。而且堅持練瑜伽的姑娘，由內到外整個氣質和感覺都會變得不一樣哦。

4、手繪。只要是手工繪製的東西都可以稱作爲手繪，手繪包含素描。上色或者不上色都可以稱作手繪。素描一般是用鉛筆畫的，一般不上色。

女生節：

女生節爲女大學生們提供了學習和鍛鍊的平臺。許多大學生認爲舉行女生節意義深遠。不僅可以豐富校園生活，體現學校尊重女生、關愛女生的風尚，促進男女同學間真摯地交流，和展現學生的青春風采。又能從中獲取有益的知識。

女生節重要的意義在於引導廣大女生更多關注自身的道德修養、文化內涵，心理健康，從容自信等綜合素質的提高，幫助女生正確看待和審視自己。

幫助女生們走成長、成才、成功之路，在未來的路中洋溢自信與熱情、希望此次活動帶給她們一些創新的，有價值的收穫，讓校園裏因爲有女生的存在變得格外絢麗。

女生節的誕生，體現了女性在教育地位的提升，也從側面反映了女性社會地位的升高。女生節的誕生，反映了中國高等教育的發展。女生節的誕生，表現了中國女性在爲改變其命運而奮鬥。

怎麼才能讓自己的心靜下來。

讓心靜下來的方法如下：

可以練習瑜伽，瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。一張瑜伽墊，一支舒緩的曲子。一個輕柔的動作，在繁忙的都市生活之餘，學會善待自己，關愛自己，尋找屬於自己的寧靜和舒心。

可以看看書、賞下花、與好友敘舊等，在夏天的午後，聽一些舒緩的音樂，倒上一杯清茶，輕輕地翻開幾頁書，約上三五好友一起暢談生活樂事，也是可以舒心靜氣的一種方式。

可以釣魚，嵇康在養生論中說：“更宜調息靜心。常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱爲熱，更生熱矣。”釣魚可以說得上是夏季靜心健身的一大妙法了。明代李時珍就曾指出，垂釣能解除“心脾燥熱”。炎熱的天氣容易使人煩躁上火，而釣魚可以靜心養性。垂釣需要用腦、手、眼相互配合，靜、意、動相助相成。釣魚時眼、腦、神專注於水面的動靜，對於提高人的視覺和頭腦靈敏的反應能力都有很好的促進作用。

體育教學與茶文化研究

　　茶起源於神農時代，是我國重要的特色民族產品，自古以來，茶就與自然純真、精行儉德、淡泊名利、高尚質樸等品質密切關聯，深得文人墨客之心。在數千年的發展歷程中，茶與各民族的精神文化生活相互交織，衍生出茶學、茶道、茶詩、茶畫、茶歌、茶舞、茶戲等多種文化藝術形式，其哲學內涵也在各個時期、經濟、文化的影響下日益豐滿，終於形成了具有獨特迷人魅力的中國茶文化，在我國傳統文化的百花園中熠熠生輝。

　　第一篇：傳統茶文化素養在體育教學中的應用路徑

　　摘要：體育教學與茶文化雖然“一動一靜”，但在文化屬性上卻高度關聯，兩者的結合具有現實可能性。

　　本文首先介紹了體育教學的文化屬性，指出茶文化與體育教學的共通之處，隨後討論了兩者融合的現狀，並指出改善融合方式的多種路徑，以期創新體育教學與茶文化的融合思路，促進我國民族體育教學事業的蓬勃發展。

　　關鍵詞：茶文化;體育教學;融合;現狀;應用路徑

　　傳統文化是指蘊含着一個民族發展歷史、價值理念、地域風情和精神信仰的文化元素的總和。

　　近年來，我國對傳統文化的關注和保護程度不斷加深，各個社會領域與傳統文化的連結也愈加緊密，這進一步發揮了傳統文化在文明教化方面無可替代的積極作用，滿足了相關社會羣體的精神需求，也對我國特色社會主義精神文明建設做出了突出貢獻。

　　特別是在體育教學方面，我國正在形成以傳統文化爲核心、以現代教學理念爲指導的極具中國特色而又不失時代精神的體育教學風尚。

　　茶文化作爲我國傳統文化的精髓，是諸多文化元素中最爲豐富、最爲深刻也最爲抽象的一項，而體育教學則有簡單、具體、動感等特徵，因此要實現兩者的完美融合是頗有難度的。

　　然而，兩者同屬於藝術文化領域，都承擔着培養健全人格、提升精神境界的歷史責任，其有機結合對於任何一方的發展和完善都具有事半功倍的推動效果，所以，如何將傳統茶文化素養應用到現代體育教學之中，如何改善及創新茶文化與體育教學的融合方式，就成爲了當今體育教學及文化宣傳領域所亟待解決的問題。

　　1體育教學的文化屬性

　　體育是一項典型的跨語言且跨地域的文化藝術活動，其核心理念爲“生命在於運動”，內容也大都圍繞“生命”和“運動”這兩個基本元素展開。

　　體育運動的形成可以追溯到原始社會時期，人類的祖先在閒暇之時會模仿狩獵場景或打鬥場景來休閒娛樂、強健體魄，還會通過特定的項目來評定強弱、決出部落首領，後來，隨着人們視野的開闊和創造能力的提升，足球、游泳、賽馬、射箭等項目才逐步出現。

　　不過，體育並不是一種孤立的藝術門類，它往往與文學、詩歌、繪畫等其他藝術形式相融合，比如，有很多詩詞、繪畫都是以端午節賽龍舟、重陽節登高、少數民族騎馬射箭等爲題材而創作的，動感之餘又頗具深意。

　　我國體育教學同樣具有鮮明的文化屬性。

　　我國傳統文化由儒家的“中庸”和“大同”思想、道家的“自然”和“化一”思想、佛教的“本真”與“清心”思想有機融合而成，講究世間萬物之間的和諧共生，追求思想道德水平和人文教化水平的不斷提升。

　　體育教學也是如此，它要求體育活動的參與者要遵循所處環境的自然法則，體育鍛煉應與當地的環境、氣候、地貌等因素相適應，也要與參與者的自我機體水平相符合。

　　體育的本質在於放鬆身體、愉悅心靈，人們在體育運動中可以忘卻生活與工作的煩惱，盡情享受揮灑汗水的無窮樂趣。

　　同時，通過嚴謹有序的體育運動，人們還可以培養出較高的道德意識、標準意識、團隊意識、控制能力和修養水平，參與者必須嚴格遵照相應的項目禮儀與規範來進行體育運動，一切行爲都不得逾越特定的行爲準則，這就構成了我國體育教學的文化基礎。

　　2茶文化素養與體育教學的融合點

　　茶起源於神農時代，是我國重要的特色民族產品，自古以來，茶就與自然純真、精行儉德、淡泊名利、高尚質樸等品質密切關聯，深得文人墨客之心。

　　在數千年的發展歷程中，茶與各民族的精神文化生活相互交織，衍生出茶學、茶道、茶詩、茶畫、茶歌、茶舞、茶戲等多種文化藝術形式，其哲學內涵也在各個時期、經濟、文化的影響下日益豐滿，終於形成了具有獨特迷人魅力的中國茶文化，在我國傳統文化的百花園中熠熠生輝。

　　茶文化與體育教學看似一動一靜、一文一武、相去甚遠，其實則不然，兩者的教育功能與提升功效可以說是頗爲相似的。

　　首先，茶文化素養與體育教學的基本關注點在於，要促進參與者的身心健康。

　　當人們身心疲憊時，只要飲一杯香醇濃郁的熱茶，便頓覺神清氣爽、疲累消退，特別是處於典型的飲茶環境之中，比如在古色古香的茶館，人們喝喝熱茶、聽聽古曲，在清雅自然的環境味那份久違的悠然自得，亦或是在高山流水、森林草原等自然景象之中，

　　人們沐浴、身着長袍，聽着鳥啼蟲鳴，嗅着花草芬芳，取一泓清泉活水，點一把熾烈火焰，坐在大氣精美的茶器前，心平氣和地煮茶、泡茶、倒茶、品茶，感受生活的樂趣與生命的可貴，可見，茶文化素養可以潛移默化地幫助人們調節情緒、緩解壓力、維繫健康。

　　體育教學就更不用說了，它的基礎功效在於強身健體，深層理念在於通過科學合理、歸整有序的體育活動幫助人們樹立綠色健康的生活理念、簡單樸素的生活方式、積極向上的生活態度，對於人們的身心健康同樣具有不可替代的重要作用。

　　其次，茶文化素養與體育教學中都有團體合作的演繹方式，因而對於培養人們的協調合作能力、團隊團結意識都具有積極的促進作用。

　　例如，茶藝作爲一種觀賞性藝術，需要演示者和欣賞者的共同參與，在表演結束後，兩者還可以共同飲茶，感受古代文人摯友點評世事、抒寫情懷的樂趣;採茶戲是一種源於採茶活動的民間戲劇形式，

　　表演過程中要求各演員之間相互配合、協調統一，樂器之間、樂器與人聲之間、人聲與肢體之間等都要主次分明、和諧一致，由此才能生成美妙的樂章。

　　體育教學同樣強調團隊合作意識，在各大體育比賽中我們都可以看到“友誼第一、比賽第二”的宣傳標語，指出儘管比賽結果很重要，但人們應當更加重視比賽過程，

　　注重良好的合作精神與合作行爲，穩定心態、顧全大局，真正發揮團隊“一加一大於二”的效果，實現體育運動的真諦。

　　最後，茶文化素養與體育教學都注重弘揚和平友愛、相互尊重、互幫互助的精神。

　　茶文化汲取了儒釋道三家精神的思想理念，主張和諧、強調禮儀，不論是彰顯人與自然共生之趣的種茶、採茶，還是突出人與茶高度統一、人與人精神交融的茶道藝術，都可以淋漓盡致地體現出我國人民愛好和平、追求和諧的傳統民族精神。

　　體育教學也是如此，體育運動在很多情況下都是團體性活動，特別是足球、籃球、排球、健美操等較爲劇烈的項目，更強調團隊協作的重要性，參與者不能追求“一枝獨秀”，

　　而要考慮發揮整個團隊的最大作用，爲隊友創造施展能力的機會，但是，面對參與競技的另一方，必須遵循適度原則，遵循比賽原則，一切適可而止，避免給對方造成意外傷害。

　　另外，奧林匹克運動會是國際性的體育盛宴，奧運精神同樣秉承了弘揚和平的理念，在奧運會期間，任何國家都必須停止戰爭行爲，爲體育比賽的順利進行營造良好的外部環境，否則將受到全世界的譴責。

　　由此可見，在人文關懷理念上，體育教學與茶文化是高度一致的。

　　3當前茶文化在體育教學中的應用現狀

　　從上文可以看出，體育教學與茶文化元素的融合存在極大的可能性與必要性，但是由於長期以來兩者始終處於平行發展的軌道上，對彼此的瞭解都不夠深入，所以兩者的結合情況並不樂觀。

　　一方面，我國體育教學對於茶文化並未形成系統而全面的認知。

　　在傳統體育觀念看來，體育教學是純粹的運動文化，而茶文化則屬於抽象的靜態文化，忽視了兩者的相通之處，沒有找到正確的切入點。

　　有些體育教學者甚至排斥茶文化的融入，認爲茶文化元素會削弱體育的運動精神，降低參與者的積極性，阻礙了茶文化在體育領域的發展。

　　另一方面，體育教學尚未形成多領域、多學科、多層次的整體性研究方案，尚未建立體育教學與茶文化之間歷史內涵、文化內涵、價值功能的社會化開發體系，無法讓茶文化的參與從理論走向實踐。

　　部分院校的體育教學雖然已經開始引入茶文化元素，但僅僅是將茶文化應用於體育運動後期身體恢復與調養的階段，形式單一、內容單調，並未真正將體育教學活動的各個環節與茶文化密切結合。

　　4茶文化素養在體育教學中的應用路徑

　　若要改善茶文化素養與體育教學的結合情況，實現茶文化與體育教學的有機融合，促進兩者在嶄新領域的進一步發展，我們必須充分認識兩者的共通之處與融合基礎，拓寬思路，創新方法，可從以下四個方面探討茶文化素養在體育教學中的應用路徑。

　　第一，體育教學要樹立文化意識，正確認識茶文化素養對於體育教學及體育運動的重要意義。

　　茶文化作爲我國傳統文化的精髓，是對我國各民族歷史文化、價值觀念、思維方式的集中體現，是中華兒女必須代代傳承的優秀文化元素。

　　體育教學者肩負着文化教育的重任，理應承擔起傳承茶文化的歷史使命，自覺主動地把茶文化植入到體育教學體系中。

　　在引入茶文化的過程中，體育教學者要積極搭建體育教學與茶文化相互融合的動態體系，不能孤立兩者之間的文化關聯，要根據特定文化環境及文化需求對兩者進行動態結合，針對不同環境和不同羣體建立相應的結合模式，以適應人們的多種需求。

　　同時，體育教學者要明確爲人民服務的根本目的，全面貫徹以人爲本的中心思想，把體育參與者及茶文化參與者置於首要位置，將參與者的身體接受能力和文化認知能力作爲主要結合依據及衡量標準，通過兩者的融合促進參與者的身心健康，不僅提升體育技能，也能獲得文化知識，達到一舉多得的效果。

　　第二，體育教學要樹立文化培養目標，在傳授體育知識的同時，也要積極傳達茶文化的精神內涵。

　　體育教學者要將茶文化學習與體育技術學習置於同等重要的位置，在實際教學活動中不能因爲盲目追求體育技術而忽略體育教學的文化性，

　　要強調技術與文化兼修並重的人文教學理念，讓體育技術演化成爲茶文化發展的動力與基礎，讓茶文化素養成爲體育技術發展的.目標與方向，這就要求我國體育教學者不但能夠掌握基本的體育動作技術和體育文化形態，

　　比如體育用品、運動服飾、運動標誌、體育規範等，還能夠將體育教學的屬性深化到民族文化層面，充分把握茶文化的人文精髓，不斷挖掘茶文化中適合體育教學的元素，比如審美理念、價值觀念等，發揮茶文化對於體育教學的實際功效，讓我國體育教學走上可持續發展的特色民族之路。

　　第三，體育教學要形成系統的民族文化教學策略體系，綜合運用現代教學技術，實現茶文化與體育教學的創新結合。

　　一方面，體育教學要突破傳統教學模式的桎梏，積極應用現代教學手段，包括網絡技術、多媒體技術、數字技術等，以生動形象的方式把茶文化與體育技能展現在參與者面前。

　　例如，體育教學者可以把茶舞引入到課堂中來，通過圖片及視頻展示，直觀地把福建、雲南、江西等各地的茶舞形態及相關民族服飾等展現在學生面前，更易於爲學生接受，也更有利於學生消化和吸收。

　　另一方面，在兩者結合的過程中，體育教學者要採用體驗式的參與方法，鼓勵學生主動參與到文化認知過程當中，以茶文化講解作爲教學引導，以茶文化相關的歷史知識、民風民族、傳統歌舞等爲切入點，調動學生的參與興趣，實現兩者的創新結合。

　　第四，體育教學要建立有機互動的文化反饋機制，時刻關注學生的生理與心理反應。

　　體育教學者應結合茶文化的具體內容，打造出獨具中華民族特色的新型運動形式，但是這些形式畢竟屬於創新性的探索，是不可能一蹴而就的，很多情況下都需要長期地改進和完善，而這些都離不開參與者在實際體育活動中的及時反饋。

　　例如，在江西，很多體育教學者都把採茶舞與健身操結合在一起，形成了民族特色鮮明的有氧健身形式，展現出兩者結合的美感和力量感，在教學過程中，

　　教學者對學習者的呼吸系統、心腦血管系統、肌肉系統以及其耐力性、靈敏性、參與度和興趣度作了長期的跟蹤調查與科學的數據統計，根據反饋結果對採茶健身操進行不斷調整與完善，

　　實現了茶文化與體育教學的完美融合，形成了個性化、民族化的體育形式，豐富了我國體育教學的文化內涵與傳授形式，也促進了我國茶文化的全面推廣與縱深發展。

　　參考文獻

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　　[3]苗治文,齊風.“中國元素”的體育詮釋與傳承研究[J].南京體育學院學報,201125(2):5-8.

　　第二篇：傳統茶文化融入體育教學的新思路分析

　　摘要：隨着我國高校課程改革工作的不斷深入，教學方式的變革與教學思路的創新日益受到關注，體育課程作爲貫徹基礎教育到高等教育始終的基礎學科，其教學活動開展關乎到國民身體素質提高及終身體育思想確立，是現代高校教育研究的重點。

茶道精神對大學生的意義是什麼

作爲一名大學生需要弘揚和發展茶道精神，因爲茶道精神對大學生有着重要的意義。下面是我精心爲你整理的茶道精神對大學生的意義，一起來看看。

茶道精神對大學生的意義

　　一、茶 文化 在提高大學生文化素養中的作用

　　現在大學生對茶文化基礎和歷史知識瞭解很少;對茶的健康與保健作用瞭解不多也不夠全面;對茶文化的社會功能作用理解還不夠深刻等。因此，在高校中開展茶文化學習與 教育 ，對於傳承我國的 傳統文化 ，增加大學生的歷史和 生活知識 ，培養大學生良好的道德情操和健全的人格，都是十分有益的。

　　1.茶文化的知識傳承功能。茶文化的內容非常廣泛，茶文化的結構體系包括有關茶的物質文化、制度文化和精神文化三個層次。這些內容在大學生素質教育中進行開展，能讓大學生更多的瞭解中國的茶文化，豐富學生的茶文化知識、拓展視野，有利於祖國傳統文化的傳承與發揚，同時也可以增強大學生的民族自豪感。另外，茶文化已成爲具有豐富的內容、深刻的思想內涵的動態文化體系。社會上也需要複合型人才，所以，有關專業的大學生有必要將茶文化納入自己的知識結構中，以便走上社會，帶來豐富多彩的生活。

　　2.茶文化的精神教化功能。茶文化的內容十分廣泛，不僅介紹茶文化的概念、內涵，同時還介紹了在茶藝表演時要用到的禮儀以及與茶有關的各種禮俗。引導學生講禮儀、尊禮節，形成良好的社會公德。同時還特別強調茶文化對個人生活和社會生活的作用，通過茶中蘊含的思想和道德觀來影響大學生的人生觀和價值觀。同時中國茶文化所倡導的“和、靜、怡、真”的精神，將 飲茶 與人生處世哲學相結合，上升至哲理高度，形成茶德、茶道，茶道是茶文化的最高層次，也是茶文化的核心。把人們崇尚的道德情操、追求的高尚品質及人格賦予具體的茶及各種茶事活動中，不但可以促進身體健康，而且還可以修身怡情，有利於人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素養。①茶文化思想可引導樹立正確的人生態。大學生通過對茶文化的學習，及通過對茶德思想的領悟，可調節心態，這樣就有利於調整人際關係，解決現代人的精神困惑，對維持和諧社會和精神文明建設有着重要作用。可以說，茶德思想可以爲當代大學生培養健康向上的人生理想提供若干方面的深刻啓迪。②茶道精神有助於思想道德修養。茶文化是以德爲中心，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重於利，注重協調人與人之間的相互關係，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利於人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質。茶文化最大的影響是可以使大學生能調節好自己的心態，靜下心來，以一種積極向上的心態去迎接學習和生活中的各種挑戰。學習了茶藝，可以潛移默化的陶冶了情操，昇華了思想，提高文化素養。

　　3.茶文化的美學功能。中國茶道人美、茶美、水美、器美、藝美和境美。在安靜幽雅的品茗環境中進行茶事活動，感受茶之美、器之美、藝之美、人之美。在此種意境中使人產生一種積極的心理暗示與行爲約束，並在潛移默化中使自己的思想境界得到提升。大學生學習茶文化，會把茶文化作爲一種美的享受、美的提升來對待，從而達到培養審美情趣和陶冶性情的目的。

　　4.茶文化的保健功能。飲茶有益人體健康，從神農得茶解毒始已有幾千年歷史。現代科學發現，茶中含有大量的營養成分和藥效成分，對於維持人體正常生理活動需要，提高人體免疫功能具有重要的作用。比如茶能提神醒腦、利尿強心、清熱降火、止渴生津、溶解脂肪、幫助消化、醒酒解毒、殺菌消炎、預防齲齒、消除口臭、預防動脈硬化、降低血壓、降低輻射危害、抗癌抗突變等多種功效。這些功效已不只是古代相傳的偏方和 經驗 ，而是從生物化學、藥理學、生理學、病理學等不同角度、不同學科加以證實。

　　二、茶文化在大學生中推廣的 措施

　　1.在大學的素質教育選修課中開設茶文化課程。目前有個別高校已開設此門文化課，通過老師的講解，讓大學生們瞭解茶文化的起源，弘揚中國傳統文化，掌握茶的種類、製茶的基本理論、泡茶技藝及茶葉保健功效，一方面可以拓寬知識面，另一方面，通過了解中國茶文化和茶藝，可以陶冶情操，使精神世界昇華到高尚的藝術境界。

　　2.通過講座、展覽等形式，擴大茶文化在大學生中的影響。可以邀請在茶文化研究方面有一定造詣的專家學者開設專門的茶文化講座，通過網絡、電視等形式將每年不同地區舉辦的茶文化節視頻節目進行推廣。也可以利用各高校圖書館等機構舉辦展覽、播放教學片等形式，傳播茶文化。

　　3.根據茶文化，大學生結合自身專業知識開展相關的研究、調查等。例如：旅遊管理專業的學生可以思考茶文化與旅遊的關係，擴展旅遊業。經濟管理專業學生可以思考茶葉的包裝銷售。歷史專業學生可以對各地、各民族茶俗進行研究。文學專業學生可思考茶文化與文學藝術的關係。外語專業可以考察韓、日茶文化以及中國茶文化在中華文化圈中的影響和地位。

　　通過以上的措施，在大學生中進行茶文化的教育與宣傳，讓大學生補充知識，開闊視野，完善思維，陶冶情操，平和心態，怡情悅性，感受生活的美好與詩意，啓發對美的追求與嚮往。培養大學生良好的道德修養，塑造健全的人格品質是學校素質教育的一個重要方面。同時中國茶文化作爲中華民族優秀傳統文化之一，其思想與當今世界面臨着“和平與發展”的主題想融合，以及與學校的校園文化建設相結合，作爲一項長期的活動來開展，這樣不但可強化學生的專業知識，而且也可將一種潛在教育滲透到學生身上，這對於提高大學生文化素養、心理素質，更具有深遠的歷史意義和現實意義。

　　大學生學習茶道的意義

　　1茶文化有助於高職生增長文化知識，從而樹立信心，讓精神不再空虛

　　茶的故鄉是中國，茶的起源、發展、經歷了幾千年。所以在高職生中引入茶文化教育，不但能讓他們學習到茶起源、發展、傳播的過程，而且能彌補他們的最爲缺少的史學知識，更重要的是茶文化對他們每個人來說起點是一樣的，這就等於給了很多放縱自我的孩子再一次站起來的機會，讓每一個自信心不足的或喪失自信心的孩子在茶文化裏再樹立信心，並把這份自信心帶到生活中，也能讓那些早已把本專業知識學的得心應手的孩子找到精神的寄託，讓他們課餘不再精神空虛。

　　實踐證明，茶藝教學以其獨特而豐富的藝術表現力，培養了學生良好的信心。

　　2茶藝活動培養中職學生高雅的生活情趣和審美情趣

　　中國茶文化的核心理念是清、靜、雅、和。這是中國傳統的茶道精神與時代精神的結合，把時代精神用恰當的形式、完整的形態體現出來，使茶道成爲體現時代精神的一種載體。宣揚中國茶道，不僅有助於發揚茶道的“和諧”精神，使人與人之間增進團結，使人與自然之間和諧相處;而且有助於弘揚茶道的“審美”情趣，爲人們帶來精神的享受;培育茶道的“高潔”意境，提高人的風度與品位。同時通過茶道的“求精”精神，培養人的紮實務實品行;發揚“吃‘苦’”精神，使人在苦中尋找人生樂趣;催生“儉樸”精神，讓人矜守儉德，力戒貪奢淫享樂;通過茶道的“專注”精神，使人的意念與事業融爲一體。總之，以清、靜、雅、和的中國茶文化精神陶冶未成年人，對培養他們高雅的生活情趣和審美情趣能起到一般德育無法比擬的作用。

　　3茶藝教學能培養中職學生人際溝通和集體意識

　　公關場合，清茶一杯，以茶代酒，強調了飲茶是人際溝通的重要手段，講的是天地人和。茶含敬意，以茶敬客。茶重德性，以誠待人。圍桌飲茶，和氣交談，同事可以增強團結，朋友可以增加友誼，家庭可以充滿天倫之樂，商界可以和氣生財。總之，天地人和是茶事追求的最高境界。所以，在學校普及中國茶道、茶藝，推廣以和爲貴的人倫思想，有助於敦睦人際關係，引導他們學會做人。

　　茶藝表演作爲一種集體活動形式，是培養高職生集體意識的良好途徑。茶藝表演的和諧來自全體隊員的團結、合作。是構建品行高雅，人際和諧，人與人之間增進團結，人與自然之間和諧相處的“和諧社會”的重要手段。在演練時，要求講解員、主泡師、副泡師、服務員要善於與他人合作，並在長期合作的基礎上達到心靈與感覺的默契。表演中要自覺地融合到集體中去，不知不覺地和整個隊伍團結一致，團結合作和集體意識也在不知不覺中得到培養。

　　在多年茶藝教學中的一些思考，中國是茶的故鄉，飲茶，製茶已有幾千年的歷史，我們茶藝教師不緊只傳授茶藝表演，還要注意茶藝的內涵與學生的成長。通過茶藝的教學讓職校這一羣特殊體徜徉在中國茶文化的海洋中，讓細膩溫潤、內涵豐富的茶文化之“靈泉”感其心，震其心，拂去其浮華之氣，完全可以讓學生步入“軌道”，將來完全可能成爲對的有用之才。

　　茶道的含義

　　茶道是以修行得道爲宗旨的飲茶藝術，包含茶禮、禮法、環境、修行四大要素。茶藝是茶道的基礎，是茶道的必要條件，茶藝可以於茶道而存在。茶道以茶藝爲載體，依存於茶藝。茶藝重點在“藝”，重在習茶藝術，以獲得審美享受;茶道的重點在道“，旨在通過茶藝修心養性、參悟大道。茶藝的內涵小於茶道，茶道的內涵包容茶藝。茶藝的外延大於茶道，其外延介於茶道和茶文化之間。

　　茶道的內涵大於茶藝，茶藝的外延大於茶道。我們這裏所說的‘藝’，是指製茶、烹茶、品茶等藝茶之術;我們這裏所說的‘道’，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論;有藝而無道，藝則無精、無神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式;茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見、摸不着的，但你卻完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。茶藝、茶道的內涵、外延均不相同，應嚴格區別二者，不要使之混同。

　　喝茶、品茶、茶藝的最高境界——茶道

　　喝茶：將茶當飲料解渴。

　　品茶：注重茶的色香味，講究水質茶具，喝的時候又能細細品味。

　　茶藝：講究環境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關係等。

我國的茶文化具有哪些特性？

茶文化是以茶爲載體所形成的有關文化的總稱，包括茶藝、茶謠等，是我國傳統文化的重要組成部分。我國的茶文化有歷史性、時代性、民族性、地區性、國際性的特點。

1、歷史性。我國茶文化具有非常悠久的歷史，在公元前周武王伐紂時期，茶葉就已經以貢品的方式出現。此後，茶葉又成爲一種貨物交換的商品。到魏晉南北朝時期，開始出現飲茶之風。到唐代，茶文化得到進一步發展，出現大量的茶館、茶宴、茶會。 隨着社會的發展，茶文化與中國傳統的其他文化逐漸融合在一起。

2、時代性。 文化是一定時期精神文明與物質文明的集中反映，茶文化也不例外。隨着經濟社會的發展，茶文化也注入了新的內涵和活力，茶文化的內涵和表現形式不斷延伸和擴大。此外，人們的飲茶方式與製茶工藝等也在不斷提高。

3、民族性。一直以來，我國都是一個多民族的國家，由於不同民族的生活環境、飲食文化等都有所不同，也導致我國的茶文化具有明顯的民族性特徵。不同民族的飲茶方式、茶禮、茶藝等都不相同。

4、區域性。我國的國土幅員廣闊，經濟的發展程度的不同讓我國的茶文化形成了區域性的特徵。一方風水養育一方人，基於不同的自然環境和歷史文化，我國不同地區的茶葉種類、製茶工藝、飲茶方式都有所區別。以上海爲例，作爲我國經濟發達的地區，上海形成了獨特的都市茶文化。

5、國際性。世界是一個整體，不同國家的人不可避免地需要進行經濟、文化的交往。在這個過程中，也讓我國的茶文化走出國門，在世界上產生重要影響。在我國茶文化的影響下，日本、韓國、英國等國家都形成了具有各自特點的茶文化。我國也會舉辦一些國際性的茶文化交流活動，讓更多的外國人瞭解我國的傳統文化。

茶文化中的養生之道

　　茶文化有着多彩的表現方式和豐富的文化內涵。茶文化中的養生之道，更是以其獨特的魅力，深受國人的青睞。下面是我精心爲你整理的茶文化中的養生之道，一起來看看。

　　茶文化中的養生之道

　　茶，作爲飲料，是中華民族的國粹，也是人們日常起居的必需品，是“開門七件事”之一。許多人對飲茶情有獨鍾。在飲茶品茗這點上，不分男女，沒有貴賤，有身居山村的鄉人，也有寓居都市的富人;既有隨世俗沉浮的士子，也有看破紅塵的僧侶。如有“現代太極拳泰斗”之稱的吳圖南平生就喜歡喝茶，一杯在手，日夜不斷。唐代120歲的高僧從諗，人稱“趙州禪師”，在佛壇創“趙州門風”，其中便有“吃茶去”的禪法，以詮釋“平常心是道”。清代有位百歲壽星李慶遠，他生前十分欣賞清代學者陸隴其的這段話：“足柴 足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。”李慶遠說：“此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長生，不必採靈藥，鍊金丹也。”

　　根據不同的季節喝不同的茶葉，使其“各盡其能”地在體內發揮作用，是壽星們以喝茶達到養生目的的喝茶方式之一。春天飲花茶可以散發冬天積存在體內的寒氣，促進人體陽氣的產生;綠茶性味苦寒，夏天飲之可以消暑去熱，解毒止渴;青茶不冷不熱，秋季飲之能消除體內餘熱，恢復津液;而紅茶味甘性溼，含有豐富的蛋白質，冬季飲之能助消化，補身體，使身體強壯。

　　作爲茶葉的發源國，我國有着名目繁多的各類茶葉，六安瓜片就是其中的一種。生長在風光秀美的大別山區的六安瓜片，是綠茶中唯一一種無梗無芽的片茶，其獨特性還在於在著名的史學鉅著《紅樓夢》中，她多次被提及。她是當時達官貴人的必需品，可見其對當時生活與養生的重要性。

　　喝茶有益，但凡事不可過度，喝茶也是如此，喝茶過多會導致體內電解質紊亂，甚至導致心肺功能異常。因此民間有不飲過濃茶、不空腹飲茶、不飲隔夜茶等說法。。

　　那麼，飲茶爲何有延年益壽的功效呢?祖國醫學認爲，茶能清心神，醒睡除煩;涼肝膽，滌熱清痰;益肺胃，明目解溫。李時珍《本草綱目》雲：“茶苦而寒，最能降火。火爲百病，火降，則上清矣。”現代醫學則指出：人的衰老與體內不飽和脂肪酸的過度氧化作用有關，而這種氧化又和一種叫自由基的物質有關。茶葉中的多酚類化合物和咖啡鹼及維生素C、E等對自由基有着很強的清除效果，這便是茶能養生益壽的奧祕所在。

　　茶文化與養生的關係

　　1、茶之爲藥用，歷史悠久：

　　中華醫藥學是一個豐富寶庫。茶之爲藥用，歷史悠久。古籍中有不少記載。如《本草》、《藥書》、《華佗食論》、《茶譜》等都記載了茶的止渴、提神、消食、利尿、治喘、去痰、明目益思，除痰去疾，消炎解毒、益壽延年等20多項功效。唐代大醫藥學家陳藏器在《本草拾遺》中稱：“諸藥爲各病之藥，茶爲萬病之藥”，幾乎神化了茶的藥用價值。

　　隨着現代茶葉生物化學的深入研究，到目前爲止，已分離和鑑定茶葉已知化合物共有500多種，並經過多種實驗和臨牀證明，茶葉的藥理作用還有減肥、降壓、強心、補血、抗動脈硬化、降血糖、抗癌、抗幅射等等。最近，我國醫藥界又從綠茶中提取一種水溶性植物色素——茶色素，臨牀證明有調節血酯、抗凝促纖溶、改善微循環、增加免疫功能，抑制腫瘤生長等作用，是茶藥理研究又一重大突破，在國際上處於領先地位。

　　飲茶與人體健康關係密切。有人預言，茶葉將成爲21世紀最受歡迎的健康飲料。因此，只要提倡科學飲茶的適量飲茶，可以說，茶對人體健康長壽有百利而無一害。這正是中華茶文化與養生關係密切的物質基礎。

　　2、茶文化與養生：

　　綜上所述，中華茶文化是我國傳統飲茶風習和品茗技藝的結晶，具有東方文化的深厚意蘊。而貫穿中華茶文化的精神主流受到傳統哲學思想影響，並與禪之興起關係密切。歷代相襲而不易。而中國的養生學歷來把培養德行作爲養生的第一要義。如明代著名養生家高濂所著《遵生八箋》，曾把茶道與中國養生學精神之吻合。明代顧元慶《茶譜》曾引《夢餘錄》記載：“大中三年東京一僧一百三十歲，宣宗問服何藥?雲：性唯好茶”，善哉!

　　據史載，公元九世紀中國茶傳入日本。日本建仁寺開祖，入唐前權僧正法印大和尚榮西著有《契茶養生記》一書。稱“茶也養生之仙藥也”。同樣深刻闡明茶與養生的因果。

　　值得一提的是，中華茶文化(中華茶道)與日本茶道有着本質不同，日本茶道源於我國唐代的徑山文化，經過幾個世紀的發展，到明代中期，經紹鷗、利休等人總結和倡導，逐漸演變成爲既具宗教哲理(所謂“和、敬、清、寂)，又有着嚴格繁瑣的程序的文化體系，被譽爲“宗教的美學”。

　　而中華茶道則因時代不同，茶類不同而形成不同類型的茶道和儀式，但它們有一個共同點是，並不刻意追求繁文縟節，而是着意於品嚐和發揮各種茶類的色香韻味，追求一種融洽寬鬆的氣氛，達到“釋躁平矜，怡情悅性”的精神境界、其茶道程序和儀式與科學飲茶密切配合，相得益彰，把茶的保健價值、養生價值和欣賞價值三者有機結合了起來，實在是一種精神和物質和諧結合的活動。這正是中華茶道兼有健身與養生功能的道理所在，又是中華茶道能夠從古到今，從宮廷到民間，從文人到僧侶，從中原到邊疆流傳不息，並達到空前繁榮的原因。