尚書·周書·金縢原文及翻譯註釋、拼音版

尚書·周書·金縢原文及翻譯註釋

【原文】

武王有疾1，周公作《金縢》2。

【註釋】

1.武王：周武王。文王子，名發。時商紂暴虐，武王率諸侯東征，戰於牧野，敗紂師，滅殷，即帝位，都鎬。疾：病也，凡身體不調和舒適，皆曰疾。

2.周公：周文王子，名旦，相武王伐紂。武王崩，成王幼，周公攝政，誅武庚，殺管叔，放蔡叔，定製度禮樂，制冠婚喪祭之儀，天下大治。薨後諡曰元，一雲諡文。

【翻譯】

周武王有病，身體不調和，周公旦致禱於三王，請以身代。史敘其事，作《金縢》。

【原文】

既克商二年1，王有疾2，弗豫3。二公曰4：“我其爲王穆卜5”。周公曰：“未可以戚我先王6”。公乃自以爲功7，爲三壇同墠8。爲壇於南方，北面，周公立焉。植璧秉珪9，乃告太王、王季、文王10。

【註釋】

1.既：已也。克：勝也。

2.王：周武王。疾：疾病。

3.弗：不也。豫：與“與”、“預”並通，參與也。與聞國政謂之豫政。《後漢書》“是時鄭衆蔡倫等，皆秉執豫政。”

4.二公：召公奭、太公望。(召公奭：周之賢臣，爲太保。文王庶子，諡曰康，子孫世爲王輔。周召公奭與周公旦，分陜而治，爲二伯。召公食採於召，故稱召伯。《詩》“召伯所茇”。太公望：周初賢臣，姜姓，呂氏，名尚。初釣於渭濱，文王出獵遇之，曰‘吾太公望子久矣’，故稱太公望。爲武王之師，故又稱師尚父。佐武王克殷有功，封於齊，世傳兵書有《六韜》六卷，舊題呂望撰，詞意淺近，不類古書，疑後人所依託也。)

5.其：尚也。穆(mò)卜：敬而卜之也。穆，穆然，靜思貌。卜，問龜曰卜，謂欲知事之吉凶，灼龜以取兆也。

6.戚：憂也，惱也。先王：周之先王爲后稷，繼之有公劉、太王、王季、文王。

7.公：周公也。功：事也;事有成效謂之功。謂以己身代武王爲功服之事也。喪服大功、小功通稱功服。功謂治布之功細密，大功之服，視齊衰爲稍精;小功之服，視大功爲尤精。故名。

8.爲：作也，造也。壇：祭場也。擇平坦之地，以土填築之。《禮》“燔柴於泰壇，祭天也。”又“立王七廟……遠廟爲祧，有二祧，享嘗乃止，去祧爲壇，去壇爲墠(shàn)。”古以祀遠祖之所也。墠：除地以祭也。

9.植：通“置”。璧：玉之平圓形而有孔者，其徑六寸。《爾雅》“肉倍好謂之璧”。肉，邊也。好，孔也。[賈疏]謂其孔三寸，兩邊亦三寸也。秉：執也。珪：古“圭”字。玉之剡上方下者。國有大事，執以爲瑞信之物，亦謂之瑞玉。形制大小，因爵位及所用之事而異。有大圭、鎮圭、信圭、桓圭、琬圭之別。

10.告：語也，報也，告上曰告。今以事告人皆曰告。太王：《詩》“后稷之孫，實爲大王。居岐之陽，實始翦商。”王季：周大王子，文王父，名季烈，太伯虞仲亡如荊蠻，讓位於季，大王卒，立爲公季，修大王遺道，篤於行義，傳位文王，武王即位，追尊爲王季。文王：周文王，周武王父，名昌。本爲殷之諸侯，其後武王有天下，乃追尊爲文王。當紂之時，國於岐山之下，施行仁政，天下諸侯多歸之，爲崇侯虎所讒，紂囚之於羑里，散宜生以美女、珍寶奉紂，紂釋之，使專征伐，爲西方諸侯之長，曰西伯，遷都於豐，遂有天下三分之二。

【翻譯】

周戰勝殷商之後的第二年，武王罹患疾病，不能理政。召公與太公商量說：“希望能爲我王的疾病肅穆地舉行龜卜”。周公說：“不可以驚動我們先王的在天之靈”。周公於是以己身代武王爲功服之事，除地作三個祭壇，同時舉行祭祀。造壇於向南的方向，周公面北而立。將璧玉放置於壇上，周公手執玉圭，禱告於太王、王季、文王。

【原文】

史乃冊1，祝曰2：“惟爾元孫某3，遘厲虐疾4。若爾三王是有丕子之責於天5，以旦代某之身6。予仁若考能7，多材多藝8，能事鬼神9。乃元孫不若旦多材多藝10，不能事鬼神。乃命於帝庭11，敷佑四方12，用能定爾子孫於下地13。四方之民罔不祗畏14。

【註釋】

1.史：古掌書之官也，黃帝始立史官。(史官：司記載之官也。古左史記言，右史記事，皆直書君臣之善惡功過，以垂鑑戒。其職至重。其後國之圖籍、曆象、占驗之事，亦掌於太史。魏晉以後，修史者別稱著作郎、祕書郎，明以後爲翰苑諸臣之職，故翰林亦稱太史。)冊：簡也，冊書也。書一本曰一冊。

2.祝：以言告神爲主人祈福者。《詩》“工祝致告”。祭時致禱之文曰祝詞。[唐樂章]“祝詞以信，明德惟聽。”今以吉語頌人者，亦曰祝詞。

3.元孫：天子之嫡長孫也。嫡長子稱“元子”。《尚書·召誥》“有王雖小，元子哉。”某：指武王，

4.遘(gòu)：遇也。《尚書·洛誥》“無有遘自疾”。厲：危也;疫病也。虐疾：暴疾。

5.若：詞之“惟”也。丕子：元子也。責於天：謂奉天承運，履行天子之責也。責，分所應爲而必求其如是曰責。這一句話的意思是：惟有太王、王季、文王你們子承父業，代代相續以履行天子之責。

6.旦：周公名旦。代某之身：替武王承受病痛的折磨。

7.予：我也。仁若：仁順也。仁，人所以爲人之理也，愛人無私者謂之仁。《論語》“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。”考能：謂能勝任侍奉顯考的任務。考，亡父曰考。能，勝任曰能。《孟子》“是不爲也，非不能也。”

8.多材多藝：具有多種才能和技藝。材與“才”同。《尚書·鹹有一德》“任官惟賢材”。《詩經》“君子斥其先人也，多才多藝，有禮於朝，有功於國。”

9.事：侍奉也。

10.乃：爾、汝之稱。

11.乃：同上。命：國運，謂延續國運也。舊稱王者受命於天以有天下，故翊輔開國曰佐命，推翻政府曰革命。帝庭：天庭也。天帝謂天也。

12.敷佑：佈德政以助天下。敷，布也。《尚書·大禹謨》“文命敷於四海，祗承於帝。”佑，助也。《尚書·湯誥》“上天孚佑下民”。四方：猶言天下也。

13.用：以也。定：安也。下地：猶言下土，大地也。《詩》“日居月諸，照臨下土。”

14.罔不：無不也。祗畏：敬畏也。祗，敬也。

【翻譯】

史官作冊書，致告於神明，說道：“現在你們的嫡長孫周王發，罹患危險的疾病。但他就像三王(太王、王季、文王)一樣負有承續王業、履行天子之責的重任，我願意用自己的身體來替代武王承受病痛的折磨。我仁愛順從，能勝任這個任務。我多才多藝，能侍奉天地神明。你們的嫡長孫不如我那樣多才多藝，不能侍奉天地神明。你們奉天承運擁有天下，佈施德政以佑助四方，以德能安定你們的子孫於廣袤的大地，天下萬民無不歸附敬畏你們。

【原文】

嗚呼!無墜天之降寶命1，我先王亦永有依歸2。今我即命於元龜3，爾之許我4，我其以璧與珪歸俟爾命5;爾不許我，我乃屏璧與珪6。”

【註釋】

1.無：不也，不可也。墜：衰落也。《論語》“文武之道，未墜於地。”[杜甫詩]“家聲肯墜地，利器當秋毫。”降：落也。與“墜”互文。寶命：寶位與國運也。寶，指寶位，天子之位也。《易》“天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。”命，國運也。這一句話的意思是：不可使天子之位喪失，不可使國運衰落。

2.永：久遠也。《尚書·大禹謨》“萬世永賴”。依，倚也。歸，歸附也。《詩》“豈弟君子，民之攸歸。”這一句話的意思是：我先帝之業將萬世永賴，天下百姓亦將有所依歸。

3.即：就也。命：天所賦之命也。元龜：大龜也。古之寶物，用以卜者。《尚書·大禹謨》“昆命於元龜”。《詩》“元龜象齒，大賂南金。”

4.之：若也。許：聽也，從也。

5.其：乃也。歸：倂合也。《易》“歸奇於扐以象閏”。俟：待也。爾命：龜卜之命也。

6.屏：除也，去也，斥也。

【翻譯】

啊!不可使天子之位喪失，不可使國運衰落，我先帝之業將萬世永賴，天下百姓亦將有所依歸。現在，我就三王之命問卜於大龜，你們若聽從我的意願，我就合併璧與圭恭敬地期待你們的使令;你們若不同意我的意見，我就將圭與璧拆出祭壇。”

【原文】

乃卜三龜1，一習吉2。啓龠見書3，乃並是吉4。公曰：“體5，王其罔害6。予小子新命於三王7，惟永終是圖8。茲攸俟9，能念予一人10。”公歸，乃納冊於金縢之匱中11。王翼日乃瘳12。

【註釋】

1.卜：問龜曰卜，謂欲知事之吉凶，灼龜以取兆也。三龜：分別以三王之命問卜於龜。

2.一習：全都吻合。一，同也。習，重也。吉：吉兆也。

3.啓：開也。龠(yuè)：與“鑰”同，鎖鑰也。

4.乃並是吉：將卜兆與佔書合對，也是吉兆。

5.體：卦兆曰體。《詩》“爾卜爾筮，體無咎言。”

6.其：乃也。罔：無也。害，禍也。《易》“鬼神害盈而福謙”。

7.予小子：古者天子自稱曰“予小子”。周公亦自稱予小子旦，皆對於先王而言。後世平人亦有自稱小子以示謙者。新：初也，凡開始皆曰新。

8.永終：言國運長久也。《尚書·召誥》“王其德之用，祈天永命。”圖：謀也，度也，計議也。《尚書·太甲上》“惟懷永圖”。

9.茲：此也。《尚書·大禹謨》“念茲在茲”。(意思是：思念此人，是因爲有此豐功偉績!)攸：用也。

10.能：多才藝之人曰能。《孟子》“尊賢使能”。念：思念也，凡心有所動皆曰念。予一人：古者稱天子爲一人，天子自稱曰“予一人”。《尚書·太甲下》“一人元良，萬邦以貞。”《白虎通》“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。”故《論語》曰“百姓有過，在予一人。”

11.納：入也。冊：書祝詞之簡冊也，金縢之匱：謂之金縢者，以其匱用金緘也。

12.翼日：謂明日也，第二天。《尚書·武成》“越翼日”。亦作翊日。瘳(chōu)：病癒曰瘳。

【翻譯】

於是以三王之命問卜於龜，龜卜的結果全都吻合，是吉兆。又開啓占筮的文書，將卜兆與佔書合對，也是吉兆。周公說，“從卦兆看，武王沒有禍害。新王剛剛承續三王之業，應該勵精圖治使國運長久不衰。’念茲在茲‘，我以我身在這裏替武王敬候佳音，三王尊賢使能，當念及我武王一人。”周公自祭壇歸來後，將寫有祝詞的簡冊放入櫃子，再用金絲線封存。第二天，武王的疾病就痊癒了。

【原文】

武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國1，曰：“公將不利於孺子2”。周公乃告二公曰：“我之弗闢3，我無以告我先王。”周公居東二年4，則罪人斯得5。於後，公乃爲詩以貽王6，名之曰《鴟鴞》7。王亦未敢誚公8。

【註釋】

1.管叔：史書以“管、蔡”並稱。周管叔鮮、蔡叔度，皆武王之弟，武王崩，成王幼，周公攝政，管蔡流言於國，“公將不利於孺子”。周公乃避居東都，其後王迎周公歸，管蔡懼，挾紂子武庚叛。王命周公討之，殺武庚，誅管叔，囚蔡叔，其亂始平。流言：無根之言也。《荀子》“流丸止於甌臾，流言止於智者。”

2.公：周公也。孺子：嫡長爲後者之稱。《尚書》之《金縢》、《洛誥》、《立政》，均謂成王爲孺子是也。

3.之：若也。弗：不也;去也。《詩》“以弗無子”。闢：君也，天子諸侯通稱闢。《詩》“皇王維闢”。又法也，《尚書·酒誥》“越尹人只闢”。

4.居：處也。東：東都也。洛邑，今河南洛陽有河南廢縣，即周東都。《漢書》“河南郡河南，故郟鄏地，周武王遷九鼎，周公營以爲都。”漢光武建都河洛，亦稱東都。班固有《東都賦》，其後隋唐亦營東都，即今洛陽。

5.罪人：有罪之人。斯：乃。

6.貽(yí)：贈遺也。《詩》“貽我彤管”。

7.《鴟鴞》(chī xiāo)：《詩·豳風》篇名。周公居東所作，爲鳥言以自比，以貽成王，明其忠愛王室之情。

8.誚：責讓(ràng)也。

【翻譯】

武王去世之後，管叔和他的弟弟們在國內散佈流言，說：“周公圖謀不軌，將對成王產生不利的影響。”周公於是告訴太公、召公自己的想法，說：“我若是放棄先王的成法，不去做一個秉承大義的諸侯，我將無顏面對自己的先王。”周公於是避居東都洛陽，兩年之內，又將叛逆的罪臣全部擒獲治罪。事後，周公還爲此寫了一首詩贈給成王，詩名叫作《鴟鴞》，而成王也終究不敢責備周公的作爲。

【原文】

秋，大熟，未獲1，天大雷電以風2，禾盡偃3，大木斯拔4，邦人大恐5。王與大夫盡弁以啓金縢之書6，乃得周公所自以爲功代武王之說7。二公及王乃問諸史與百執事8。對曰：“信9!噫公命我勿敢言10。”

【註釋】

1.秋，大熟，未獲：這一年秋天，莊稼都已成熟，尚未收割。

2.以：而也。

3.禾：嘉穀也。《詩》“十月納禾稼”。[按]秦漢以前之禾字，皆指樑而言，即今之小米，後世始以稻爲禾。盡：皆也。偃：僕也，伏而覆曰僕，仰面而倒曰偃。《吳越春秋》“迎風則偃，背風則僕。”

4.大木：大樹也。斯：此，以此也。拔：抽也。《易》“拔茅茹以其匯”。

5.邦人：國人也。邦，國也。恐：懼也，驚惶也。

6.王：周成王。大夫：官稱也。三代之官，以卿、大夫、士三者爲等級，而大夫又分上、中、下三等。秦漢以來，尚有御史大夫、光祿大夫、大中大夫諸名，但爲官稱，與三代殊制。隋唐至明清，大夫遂爲文散官之稱，如光祿大夫、榮祿大夫之類，隨級異名，專爲封贈之用。弁(biàn)：冠名。古吉禮之服用冕，通常禮服則用弁，狀如兩手相合抃時，故名。其縫合之處謂之會，會有結飾，以五采玉綴之，謂之璂，亦作綦。《詩》“會弁如星”。又“其弁伊綦”。是也。天子十二會則十二璂，以次遞降，爲貴賤之等，其施笄設紘，附之以瑱，並與冕同，惟上無延板，其頂謂之邸，以象骨爲之，有皮弁、爵弁之分。皮弁，武冠也。爵弁，文冠也。見《公羊傳注》。

7.功：功服也。詳見前文。代：替也。

8.史：史官也。百執事：百執事之官也。(百官，《荀子》“古者天子千官，諸侯百官。”言官之數有百也，後言百官，於義如羣官矣。)執事，謂供使令之人也。《左傳》“使下臣犒執事”。今與人書不敢直指其人，則稱執事，敬詞也。

9.信：不欺也，確實如此。

10.噫：抑也。公命我勿敢言：言信有此事，抑公命我勿敢言之也。

【翻譯】

這一年秋天，莊稼都已成熟，尚未收割。天氣突變，雷雨交加、狂風大作，穀物倒伏在地裏，大樹也被連根拔起，國人極其恐慌。成王與大夫們皆著弁冠禮服，並打開金縢之書，於是看到周公以自己替代成王爲功服之事的禱詞。太公、召公以及成王以此詢問各位史官與身邊的工作人員。他們回答說：“確實如此!是周公叫我們不要將這一件事告訴大家的。”

【原文】

王執書以泣1，曰：“其勿穆卜2!昔公勤勞王家3，惟予沖人弗及知4。今天動威以彰周公之德5，惟朕小子其新逆6，我國家禮亦宜之7。”王出郊8，天乃雨，反風，禾則盡起9。二公命邦人凡大木所偃10，盡起而築之11。歲則大熟12!

【註釋】

1.執：持也。泣：無聲出涕也，哭之細也。

2.勿：不也。

3.昔：久也。《詩》“誰昔然矣”。謂久遠之事也。勤勞王家：勤王也。謂盡力於王室也。《尚書·武成》“王季其勤王家”。勤，盡心盡力，不稍厭怠曰勤;勞苦也。

4.予：我。沖人：幼小之人也。《尚書·大誥》“肆予沖人”。 [按]此天子自稱之謙辭，猶雲“予小子”。

5.天：上天也。動：感也。《禮》“足以動衆，未足以化民。”威：尊嚴也。《尚書·洪範》“惟闢作威”。彰：著也。《尚書·伊訓》“嘉言孔彰”。德，行道而有得於心也。《論語》“志於道”。

6.朕：我也，成王自稱。小子：古者天子自稱曰“予小子”。周公亦自稱予小子旦，皆對於先王而言。後世平人亦有自稱小子以示謙者。其：將也。新：修舊曰新，猶言改過也。逆：猶迎也。《尚書·呂刑》“爾尚敬逆天命，以奉我一人!”。

7.國家：猶言王室，古以國爲王所專有，故言王室爲國家。《尚書·胤徵》“爾衆士同力王室”。國家之稱，起於封建時代，諸侯稱國，大夫稱家，不能混用。封建廢后，遂成爲單獨名詞。今日國家學上之界說，則專指有土地、人民及完全統治權者也，土地、人民、主權，皆爲國家之本原，三者缺一不可，否則失其國家資格。禮：履也，謂因人所踐履，定其法式，大而冠婚喪祭，小而視聽言動，皆有節文。《尚書·微子之命》“修其禮物，作賓於王家。”此謂典禮文物也。宜之：安之若素也。宜，所安也，適也。《禮》“齊其政，不易其宜。”

8.出郊：出迎於郊也。郊，距國百里謂之郊。《爾雅》“邑外謂之郊”。《史記·司馬相如傳》“蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅。”

9.則：乃也。

10.命：使也，使人爲事謂之命。邦人：國人也。邦，國也。

11.築：搗(搗)也，搗土使堅實也。

12.歲：年穀之成也。《左傳》“國人望君如望歲焉”。熟：成也。謂禾稼成也。

【翻譯】

成王手持冊書哭泣道：“不必再占卜了!從前周公盡力於王室，而我這個幼小的皇帝卻一無所知。如今上天感動用威嚴來彰顯周公的大德，我應當彌補之前的過失，恭迎他回來，惟有如此，我國家的典禮文物方能夠安之若素。”於是武王出迎於郊外，天又下起了雨，風向爲之逆轉，地裏的莊稼又全都直立了起來。召公、太公叫國人將倒伏的大樹都扶起來，再搗土將其夯實。這一年的莊稼(正如人們所盼望的那樣)獲得了好收成!

尚書·周書·金縢原文拼音版

《 尚shàng書shū · 周zhōu書shū · 金jīn縢téng 》

武wǔ王wáng有yǒu疾jí ， 周zhōu公gōng作zuò 《 金jīn縢téng 》。

既jì克kè商shāng二èr年nián ， 王wáng有yǒu疾jí ， 弗fú豫yù 。 二èr公gōng曰yuē ：“ 我wǒ其qí爲wéi王wáng穆mù卜bǔ 。” 周zhōu公gōng曰yuē ：“ 未wèi可kě以yǐ戚qī我wǒ先xiān王wáng ?” 公gōng乃nǎi自zì以yǐ爲wéi功gōng ， 爲wèi三sān壇tán同tóng墠shàn 。 爲wèi壇tán於yú南nán方fāng ， 北běi面miàn ， 周zhōu公gōng立lì焉yān 。 植zhí璧bì秉bǐng珪guī ， 乃nǎi告gào太tài王wáng 、 王wáng季jì 、 文wén王wáng 。

史shǐ乃nǎi冊cè ， 祝zhù曰yuē ：“ 惟wéi爾ěr元yuán孫sūn某mǒu ， 遘gòu厲lì虐nüè疾jí 。 若ruò爾ěr三sān王wáng是shì有yǒu丕pī子zi之zhī責zé於yú天tiān ， 以yǐ旦dàn代dài某mǒu之zhī身shēn 。 予yǔ仁rén若ruò考kǎo能néng ， 多duō材cái多duō藝yì ， 能néng事shì鬼guǐ神shén 。 乃nǎi元yuán孫sūn不bù若ruò旦dàn多duō材cái多duō藝yì ， 不bù能néng事shì鬼guǐ神shén 。 乃nǎi命mìng於yú帝dì庭tíng ， 敷fū佑yòu四sì方fāng ， 用yòng能néng定dìng爾ěr子zǐ孫sūn於yú下xià地dì 。 四sì方fāng之zhī民mín罔wǎng不bù祗zhī畏wèi 。 嗚wū呼hū ! 無wú墜zhuì天tiān之zhī降jiàng寶bǎo命mìng ， 我wǒ先xiān王wáng亦yì永yǒng有yǒu依yī歸guī 。 今jīn我wǒ即jí命mìng於yú元yuán龜guī ， 爾ěr之zhī許xǔ我wǒ ， 我wǒ其qí以yǐ璧bì與yǔ珪guī歸guī俟sì爾ěr命mìng ; 爾ěr不bù許xǔ我wǒ ， 我wǒ乃nǎi屏píng璧bì與yǔ珪guī 。”

乃nǎi卜bǔ三sān龜guī ， 一yī習xí吉jí 。 啓qǐ籥yuè見jiàn書shū ， 乃nǎi並bìng是shì吉jí 。 公gōng曰yuē ：“ 體tǐ ! 王wáng其qí罔wǎng害hài 。 予yǔ小xiǎo子zi新xīn命mìng於yú三sān王wáng ， 惟wéi永yǒng終zhōng是shì圖tú ; 茲zī攸yōu俟sì ， 能néng念niàn予yǔ一yī人rén 。”

公gōng歸guī ， 乃nǎi納nà冊cè於yú金jīn滕téng之zhī匱kuì中zhōng 。 王wáng翼yì日rì乃nǎi瘳chōu 。

武wǔ王wáng既jì喪sàng ， 管guǎn叔shū及jí其qí羣qún弟dì乃nǎi流liú言yán於yú國guó ， 曰yuē ：“ 公gōng將jiāng不bù利lì於yú孺rú子zǐ 。” 周zhōu公gōng乃nǎi告gào二èr公gōng曰yuē ：“ 我wǒ之zhī弗fú闢pì ， 我wǒ無wú以yǐ告gào我wǒ先xiān王wáng 。” 周zhōu公gōng居jū東dōng二èr年nián ， 則zé罪zuì人rén斯sī得dé 。 於yú後hòu ， 公gōng乃nǎi爲wéi詩shī以yǐ貽yí王wáng ， 名míng之zhī曰yuē 《 鴟chī鴞xiāo 》。 王wáng亦yì未wèi敢gǎn誚qiào公gōng 。

秋qiū ， 大dà熟shú ， 未wèi獲huò ， 天tiān大dà雷léi電diàn以yǐ風fēng ， 禾hé盡jìn偃yǎn ， 大dà木mù斯sī拔bá ， 邦bāng人rén大dà恐kǒng 。 王wáng與yǔ大dài夫fū盡jìn弁biàn以yǐ啓qǐ金jīn滕téng之zhī書shū ， 乃nǎi得de周zhōu公gōng所suǒ自zì以yǐ爲wéi功gōng代dài武wǔ王wáng之zhī說shuō 。 二èr公gōng及jí王wáng乃nǎi問wèn諸zhū史shǐ與yǔ百bǎi執zhí事shì 。 對duì曰yuē ：“ 信xìn 。 噫yī ! 公gōng命mìng我wǒ勿wù敢gǎn言yán 。”

王wáng執zhí書shū以yǐ泣qì ， 曰yuē ：“ 其qí勿wù穆mù卜bǔ ! 昔xī公gōng勤qín勞láo王wáng家jiā ， 惟wéi予yǔ衝chòng人rén弗fú及jí知zhī 。 今jīn天tiān動dòng威wēi以yǐ彰zhāng周zhōu公gōng之zhī德dé ， 惟wéi朕zhèn小xiǎo子zi其qí新xīn逆nì ， 我wǒ國guó家jiā禮lǐ亦yì宜yí之zhī 。” 王wáng出chū郊jiāo ， 天tiān乃nǎi雨yǔ ， 反fǎn風fēng ， 禾hé則zé盡jìn起qǐ 。 二èr公gōng命mìng邦bāng人rén凡fán大dà木mù所suǒ偃yǎn ， 盡jìn起qǐ而ér築zhù之zhī 。 歲suì則zé大dà熟shú 。