漢草書怎麼寫

“漢”字草書寫法：

1、第一種：書家——懷素。

懷素的草書稱爲“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成。懷素的草書以篆書入筆，藏鋒內轉，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢宏大。從筆跡學的角度看，懷素一生的書法線條，質地上都傾向於瘦細，和禪修苦寒的美學有很大關係。

2、第二種：書家——黃庭堅。

黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。黃庭堅作爲“蘇門四學士”之一，受蘇軾書風的影響。其行幫手札墨跡撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特徵。

3、第三種：書家——王獻之。

王獻之以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上也有深厚功底。字身喜帶長形，他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。

草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。

草書是按一定規律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，並不是隨心所欲的亂寫。主要特徵之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。

擴展資料

“漢”字行書寫法：

1、第一種：書家——唐寅。

唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔。用筆凝重，圓碩多肉，結體偏於長方，雄強茂密，點畫橫細豎粗，並吸納隸法，橫筆收尾似“蠶頭”，捺筆收筆中途之頓近“燕尾”，極富力度。

2、第二種：書家——王鐸。

王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《琅華館帖》。

3、第三種：書家——王羲之。

王羲之的《蘭亭集序》爲歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較爲明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。

參考資料來源：搜狗百科--草書

參考資料來源：搜狗百科--行書

任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。

這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，爲了使文字更加利於應用，勢必要加以糾正。

甲骨文時期有草寫的痕跡。“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩週、秦、漢各自對當時流行的字加以規範化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體爲正體字的開端。

但是要求簡易的趨勢並不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文裏就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，說明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。

據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當世以爲楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。

可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。

到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經完全是草書了。

但是從周代到新莽時期都不曾把草書列爲一種書體。 《說文解字》成書於和帝十二年（公元 100），許慎在《敘》裏說“漢興有草書”，是以草書爲一種書體之始。

東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。

漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。 劉田依草書作品 章草起於西漢，盛於東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。

有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最爲無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。

有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆畫省變有章法可循的事實，近人多信此說。 今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。

從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書爲正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。

略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，餘？糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。書體演變本來沒有截然的劃分。

說今草起於張芝是從新體的萌芽看；說今草起於二王，是着眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。

草書在唐代出現了以張旭、懷素爲代表的狂草，成爲完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱“草聖”，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。

清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。

張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。 衍生與發展 懷素書法作品 近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。

也是書寫表演的一種手法。 “破草”是現代書家中最常見的，如書法家梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多爲從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》雲：行書有“真行”、有“草行”。

“真行”近似真書而縱於真，“草行”近於草書而斂於草。唐朝張懷瓘《書議》雲：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。

故有此別論 草書 草書是漢字的一種字體。它出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由於漢章帝喜好草書，因此被稱爲“章草”，是一種隸書草書。

章草字字獨立，接近於行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。後來楷書出現，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。

一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱爲今草。 今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中（儘管草書出現。

顏真卿《多寶塔碑》中的“趙”字

即太祖（趙匡胤）支派、太宗（趙光義）支派、魏王（趙廷美）支派。太祖支派分爲燕王（趙德昭）支派和秦王（趙德芳）支派，燕王支派在北宋曾創立宮廳院體畫派，其書法被稱爲“瘦金體”。趙孟兆頁：湖州（今浙江吳興）人，元代傑出書畫家，其筆法圓轉遒麗，人稱“趙體”。

今唯醉白池公園內存有其行書前、後《赤壁賦》碑刻。另董其昌對於名重當代的“吳門書派”大加貶低，認爲只有“華亭派”纔是書法重鎮，其餘都是陪襯。雖然，董其昌對於趙孟頫書法很看重，且花力氣學過趙字，這從趙董書風上也可以看出來。但董其昌意欲自立門戶，必然要打