說“推出午門斬首”是因爲什麼呢？

午門是古時候皇上頒發詔書的地方，還有就是明朝朱厚照懲戒羣臣的地方，但不是砍頭的地方，古時候殺人在菜市口。

因明代皇帝處罰大臣的“廷杖”在午門舉行，後發展到。正是如此，民間纔會有“推出午門斬首”之言流傳。實際上並不存在此種情況，只是訛傳而已。

歷史上並沒有午門斬首的說法，這是現代電視劇中的一個誤區。 午門，其實就是紫禁城的南大門，也就是故宮的正門。歷史上午門主要有兩種用途，第一種是立詔，第二種是刑罰。 所謂立詔，其實就是說午門是頒發皇帝詔書的地方。比如到了立春那一天，

因爲明代皇帝處罰大臣的“廷杖”在午門舉行。在明朝，如果大臣觸犯了皇家的尊嚴，便以“逆鱗”之罪，被綁出午門前御道東側打，名曰叫“廷杖”。起初只象徵性的責打，後來發展到。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南選美女，羣臣上諫勸阻，皇帝發怒。大臣舒芬、黃鞏等受廷杖者130人，有11人被當場打死。

午門是紫禁城的正門，明代時處罰大臣的地方。 午門位於紫禁城南北軸線，通高37.95米，始建於明朝永樂十八年（1420年），清朝順治四年（1647年）重修，清朝嘉慶六年（1801年）再修。午門居中向陽，位當子午，故名午門。其前有端門、天安門（皇城

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，繼承皇位後，欲追封他的生父興獻王爲帝，遭到大臣們的抵制。羣臣100多人哭諫於左順門，皇帝下令施行廷杖懲罰，當場斃命17人，正是由於這樣的事件，民間纔會有“推出午門斬首”之言流傳。

明朝時斬首地方是西四牌樓(當時叫西市) 菜市口，清代殺人的法常北京的衚衕多，街口就多，名氣最大的當數宣武門外的菜市口。菜市口名氣大是因爲那曾是殺人的地方，是刑場，有不少名人都是被斬首在菜市口。戲文中唱道“推出午門斬首”，其實是拉到菜

但實際上明清皇宮門前極爲森嚴，而且自先秦起，中國古代執行死刑就有較嚴格的規定，除了“立斬”的犯人外，並不是說斬推出去就斬的，一般須到秋季，經過秋審後再交由刑部執行。犯人斬首決非此地，而是必須押往柴市(今西四)或菜市等地刑場處決的。

午門是古時候皇上頒發詔書的地方，還有就是明朝朱厚照懲戒羣臣的地方，但不是砍頭的地方，古時候殺人在菜市口。

午門其實有它自己的歷史使命。

午門是古時候皇上頒發詔書的地方，還有就是明朝朱厚照懲戒羣臣的地方，但不是砍頭的地方，古時候殺人在菜市口。

首先，是頒發皇帝詔書的地方。皇帝在立春賜春餅；端午日賜涼糕；重陽日賜花糕。農曆十月一，頒發次年曆書。每年臘月初一，要在午門舉行頒佈次年曆書的“頒朔”典禮。遇有重大戰爭，大軍凱旋，要在午門舉行向皇帝敬獻戰俘的“獻俘禮”。

在電視連續劇裏或者小說裏，我們經常會聽到或者看到“午門問斬”、“把他給我推出午門斬了１類似的話語。這就給我們造成一種印象，即午門是古時候處決死刑犯的地方。可是，事實上真是這樣的嗎？真有“推出午門斬首”這回事兒嗎？ “午門斬首”早爲人們

其次，彰顯皇威，每逢重大典禮及重要節日，都要在這裏陳設體現皇帝威嚴的儀仗。歷史上，康熙、雍正皇帝都曾登臨午門舉行受俘禮，乾隆皇帝四次登上午門受俘，並寫下受俘詩保存在午門樓上。

因爲“午門斬首”實際上是以訛傳訛，斬首從來不在午門舉行。 午門是頒發皇帝詔書的地方。每年臘月初一，要在午門舉行頒佈次年曆書的“頒朔”典禮。遇有重大戰爭，大軍凱旋歸來，要在午門舉行向皇帝敬獻戰俘的“獻俘禮”。明代皇帝處罰大臣的“廷杖”也在

午門是皇宮正門，又擔負着這麼重要的歷史使命，怎麼可能在此進行斬首，讓皇宮成爲不祥之地呢。

秋天是肅殺之時，所以在這個時候斬殺犯人，以應天時。在興揚看來秋天斬殺犯人，不僅僅是考慮陰陽五行，也是爲了方便政府財政。 《禮記~月令》中說了天子每個月要做的事情，其中就有孟秋（七月），仲秋（八月），之時要審案殺罪人。 舊戲、舊小說

由此可見，“推出午門斬首”只是歷史的戲說而已。

秋天是肅殺之時，所以在這個時候斬殺犯人，以應天時。在興揚看來秋天斬殺犯人，不僅僅是考慮陰陽五行，也是爲了方便政府財政。 《禮記~月令》中說了天子每個月要做的事情，其中就有孟秋（七月），仲秋（八月），之時要審案殺罪人。 舊戲、舊小說

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古代爲什麼都是說秋後處決或者午門斬首

秋天是肅殺之時，所以在這個時候斬殺犯人，以應天時。在興揚看來秋天斬殺犯人，不僅僅是考慮陰陽五行，也是爲了方便政府財政。

《禮記~月令》中說了天子每個月要做的事情，其中就有孟秋（七月），仲秋（八月），之時要審案殺罪人。

舊戲、舊小說裏每每提到推出午門斬首，其實沒有這回事。午門在紫禁城裏，三大殿的外面，這個地方哪能殺人呢！從元朝以來，刑人多在柴市口（今菜市口）、交道口（原名“交頭口”）或西四牌樓。在鬧市殺人，大概是漢朝以來就有的規矩，即所謂“棄市”。晁錯就是“朝服斬於市”的。午門是逢什麼重要節日皇帝接見外國使節和接受獻俘的地方。另外，也是大臣受廷杖的地方。“廷杖”不是在太和殿上打*，那倒是“推出午門”去執行的。

推出午門斬首是如何，明清時期斬首到底在什麼地方

明朝時斬首地方是西四牌樓(當時叫西市)

菜市口，清代殺人的法場。北京的衚衕多，街口就多，名氣最大的當數宣武門外的菜市口。菜市口名氣大是因爲那曾是殺人的地方，是刑場，有不少名人都是被斬首在菜市口。戲文中唱道“推出午門斬首”，其實是拉到菜市口“出紅差”，砍頭！犯人被殺後，屍體被人運走，血跡即被黃土墊蓋上，爾後便有人在此賣菜，菜市生意興隆，故菜市口由此而得名。

菜市口在京城的名氣可是不小，一千年前的遼代，這裏是安東門外的郊野，金代是施仁門裏的丁字街，明朝時是京城最大的蔬菜市場，沿街菜攤、菜店衆多，所以“四九城”的許多人都來此買菜，並把菜市最集中的街口稱爲“菜市街”，清代時改稱“菜市口”，此名一直沿用到今日

使菜市口名聲大振的主要原因，是清政府將殺人的刑場從明朝時的西四牌樓(當時叫西市)移至宣武門外的菜市口。據說當年的刑場就設於今天的菜市口大街北側十字路口附近，每到冬至前夕對判爲“秋後問斬”的囚犯執行死刑。死囚在天亮前被推入囚車，經宣武門，走宣外大街到菜市口，囚犯由東往西排好，劊子手手執鬼頭刀也依次排e799bee5baa6e58685e5aeb931333365633964列，頭被砍下來後，掛在或插在街中木樁子上示衆。清咸豐末年(1861年)“八大顧命大臣”之一的肅順和光緒二十四年(1898年)戊戌變法“六君子”都是在菜市口被殺害的。以後“菜市口”逐漸成爲“刑場”的代名詞。1911年隨着清王朝的滅亡，刑場被轉移。以後這一帶逐漸成爲宣外大街最繁華的商業街和交通樞紐。

推出午門斬首是如何，明清時期斬首到底在什麼地方？

午門（Meridian Gate）是紫禁城的正門，位於紫禁城南北軸線，通高37.95米，始建於明朝永樂十八年（1420年），清朝順治四年（1647年）重修，清朝嘉慶六年（1801年）再修。

午門居中向陽，位當子午，故名午門。其前有端門、*（皇zhidao城正門）、大清門，其後有太和門。

午門

在電視連續劇裏，經常會聽到“推出午門斬了！”等話語，午門成了傳言中處決死刑犯的場所。實際上是以訛傳訛，斬首從來不在午內門舉行。午門建於明代，由永樂皇帝容朱棣所建。

午門前是一片寬闊的廣場，所謂“午門斬首”指的就是這裏。然而“午門斬首”只不過是訛傳而已，無論明朝還是清朝，都沒有這樣的做法。

明代，只是“廷杖”時在午門處決，但有時也會打死，所以成了殺人的地方；清代只是打仗回來慶祝在午門而已。其實明清皇宮門前極其森嚴，犯人“斬首市曹”決非此地，而是必須押往柴市（今西四）或菜市口等地刑場處決的。

爲什麼都是說午門斬首!

午門建於明代，有永樂百皇帝朱棣所建。明代，只是“廷杖”時在午門處決，但有時也會打死，所以成了殺人的地方度；清代只是打仗回來慶祝在午門而已。其實明清皇宮門前極其森嚴，犯人“斬首市曹”決非此地知，而是必須押往柴市(今西四)或菜市口等地刑道場處決的。（例如“六君子血灑菜市口”等證據）本回答被提問者採納

請問古時候總有個午門斬首示衆，這午門究竟是個什麼地方？

午門是紫禁城的正門，明代時處罰大臣的地方。

午門位於紫禁城南北軸線，通高37.95米，始建於明朝永樂十八年（1420年），清朝順治四年（1647年）重修，清朝嘉慶六年（1801年）再修。午門居中向陽，位當子午，故名午門。其前有端門、*（皇城正門）、大清門，其後有太和門。

午門斬首實際上是以訛傳訛，明代時，如果大臣觸犯了皇家的尊嚴，便以“逆鱗”之罪，被綁出午門前御道東側打*，名叫“廷杖”。起初只象徵性的責打，後來發展到*，所以民間推出“午門斬首”之言流傳。其實明清皇宮門前極爲森嚴，犯人斬首決非此地，而是必須押往柴市或菜市等地刑場處決的。

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實際上，午門是頒發皇帝詔書，彰顯皇威的場所。皇帝在立春賜春餅；端午日賜涼糕；重陽日賜花糕；農曆十月一，頒發次年曆書的場所都是午門。每年臘月初一，要在午門舉行頒佈次年曆的“頒朔”典禮。遇有重大戰爭，大軍凱旋，要在午門舉行向皇帝敬獻戰俘的“獻俘禮”。

參考資料：百度百科-午門