用救民造句子

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1、他高度評價瞭解放軍救民水火的獻身精神。

2、他懷抱着救國救民的偉大理想，參加了革命。

3、在中國近代史上，志士仁人曾經苦苦地尋找救國救民的真理。

4、抗戰時期，爲了尋求救國救民的真理，爺爺從東北來到延安。

5、吾已經聚集團練鄉勇，正欲出兵援助階州，彈壓亂兵，救民於水火之中。

6、清朝末年，政治腐敗，民族危急，先進的中國人爲解救民族危亡走上了武裝革命的道路。

7、乳業專家王子恆表示，大力發展鮮奶源、輕加工，是拯救民族乳業最有效的方式。

8、子路、冉有、公西華等人侃侃而談，不乏報國救民之志。

9、民主主義和共產主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現代中國，一個無產階級革命者共產主義世界觀的建立，往往是他過去爲了救國救民而反帝反封建的民主思想向前發展的必然結果。

10、故我玄門中各派高人，大多以驅斥邪魔、救民水火爲要務。

11、手拿鋼槍衛邊防，不讓敵人逞兇狂；戈壁沙漠你站崗，再苦再累也不放；抗災陣地你向前，救民水火不思量。親人解放軍，人民的子弟兵，願你們八一節快樂無邊，永遠年輕！

12、巫自盤古出，十二祖巫震天撼地，后羿射九日，救民水火中，刑天舞干鏚，猛志固常在，兵主蚩尤，兇名傳千古。

13、三卷於秀才張角，望其能救民於水火，怎知張角殘暴無道，妄施刀兵，天下之亂一發而不可收拾。

14、滿朝奸佞，救國救民的志向、富國強民的心願，被棄若敝履，屈原到了湘南以後，有感於舉世皆濁、舉世皆醉，經常在汩羅江畔行吟哀歌，寫下許多悲壯詩篇。

15、記着，廟堂太高，江湖又太遠，兩者原本就該是風馬牛不相及的勾當。日後又誰大言不慚地提起什麼救國救民的事業來，便是身在江湖、心在廟堂的敗類！便是挑起光天化日之劫的災星！便是祖宗家門的大對頭！張大春。

16、作爲黨爭一方的東林黨人對張居正改革既支持又反對的態度，體現了其在探索濟世救民道路上的矛盾心態。

17、鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白雲山一帶行醫賣藥，傳說某年瘟疫流行，爲了拯救民衆，鄭在山上採仙草九節菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。

18、爲救民於水火，女媧娘娘遍拾蘆蒿作燃料堆聚於“火燒坡”，聚丹陽之氣煉五彩石上補天漏下糊地縫，使萬物重獲生機。

19、只要拿下洛陽，大事就有了開頭!待修養生息，定能一統天下，救民水火!

20、民主主義和共產主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現代中國，一個無產階級革命者共產主義世界觀的建立，往往是他過去爲了救國救民而反帝反封建的民主思想向前發展。

21、李白剛開始隱居在廬山，後來爲了救民於水火，投靠了永王李璘。

22、韓志鵬在提案中介紹，相傳戰國時期，方士鄭安期在廣州行醫，爲拯救民衆脫離瘟疫，上白雲山遍尋可治絕症的九節菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴昇仙。

23、有一年，廣州發生瘟疫，爲咗拯救民衆，鄭安期去白雲山採仙草九節菖蒲，點知道，失足跌落山崖。

24、第五本惡霸李又全強搶劉妻石氏和民女何麟姑，文素臣又喬裝相士，深入虎穴解救民女。

25、我屠的皆是豬狗，豈不也是功德，救民水火?

26、天下興亡，匹夫有責。泱泱中華，百年沉浮。二一建黨，曙光初露。艱苦創業，救民水火。上下求索，執政興國。九十黨誕，政通人和。引領未來，喝彩中國！

27、懷仁兄心無掛礙，只存一顆救民水火的赤子之心，無所求亦無所思，自然便無所懼。

28、這個抗清救民的大旗還真的不好扛!天微微亮時，那些夜盲症患者也看得清楚了，腳下輕快多了，楊光令人收走繩索，走了一段真正的急行。

29、爲此，玉帝和衆神商議，要從天庭中，選擇一位德才兼備的神仙，投胎人間繼承皇位，成就千古一帝，救民於水火之中。

30、做學問應以救民濟世爲目的，濟世必以學問爲基礎，所以“學問爲濟世之本”。

31、天有五運六氣，人有五臟六腑，樂有五音六律，所謂樂醫，便是以音樂之力治人生死惡疾，救民生於水火!

32、警方受理民衆案件能發揮“人溺己溺”之同理心，詳細查證，即時搶救民衆生命，深獲民衆感激，除了挽回其生命外，更爲建立警察良好形象再添一筆。

33、“救民之窮當如救焚拯溺，不可遲疑。

34、成爲臨澤縣歷史上第一個留洋外國，尋求救國救民大計的熱血青年。

35、我們都是聽說書的講的，說是劉將軍在元朝末年，帶領紅巾軍，驅逐蒙古韃子，救民於水火倒懸之中，神勇無敵、智勇雙全，建立大宋王朝……

36、以政治歷史背景相論，此時的美術批評擔負着救國救民的艱鉅任務，因而美術充當着喚起民衆鬥志的宣傳武器。

37、進則救世，退則救民;不能爲良相，亦當爲良醫。

38、如能請他前來，定能順大王之意，又能救民於水火。

39、他倆雖自幼相戀，終身刻骨銘心，情不他移地愛着對方，但因政見不同，救國救民的方法各異而不能結合。

40、當王國昌陪着青州駐防旗營副都統豐成運過來，法海早已換了一番面目，再不是剛入山東時，滿臉救民水火的緊急狀，看誰都是“洪洞縣裏無好人”。

41、救民水火中，刑天舞干鏚，猛志故常在。

42、孫中山、廖仲凱、葉挺、葉劍英等傑出革命先輩，譜寫了救國救民、振興中華的光輝篇章。

43、鄭仙本名鄭安期，相傳戰國時期他在廣州行醫，爲拯救民衆脫離瘟疫，上白雲山遍尋九節菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴昇仙。

44、一個不屈服現實的頑強着，打着救民水火的旗號推翻所有帝國的統治政權，實現大陸一統的和平局面。

45、他在開封只停留半天，給地方長官們發了一道檄文，曉諭朝廷救民水火的“德意”。

46、再者，大丈夫當橫刀立馬，立不世功勳，如今賊寇橫行，生靈塗炭，正是你我披荊斬棘，救民於水火之時，難不成還在這深山躲避一世?

47、暴雨施虐鳳凰村，英雄救民不顧身，方洪英名傳千古，丹心向陽照乾坤。

48、後有東土人慾前往大宛國經行此地，見此情景卻難以施助，後來行至迦毗羅衛國時，將此地的情景稟告了淨飯王，淨飯王又告知佛祖令其救民於水火。

49、當革命火種“燒”到了萬源縣，一字不識的她，卻將共產黨救國救民的主張聽得明明白白。

50、一次次大災大難，解救民衆於倒懸之際，在沒有硝煙的戰場上，同樣閃耀着“枕戈待旦、志梟逆虜”投身報國的英雄主義光彩。

51、鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白雲山一帶行醫賣藥，傳說某年瘟疫流行，爲拯救民衆，鄭在山上採仙草九節菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。

52、白蓮聖教本着救民於水火之意揭竿而起，殺官除霸，一年十七戰屠殺大清八旗百萬雄兵，震驚朝野。

53、災難深重的中華民族，一百年來，其優秀人物奮鬥犧牲，前赴後繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。

54、村民見二位神仙眷侶俠肝義膽，救民水火，卻落得個這般悽慘的下場，當下無人不落下淚來。

55、其中有教他忠於君主的，也有教他救民水火的，唯獨沒有告訴他，萬一兩者不可兼得時，該選哪邊。

56、喜的是黃王終於從衆黃氏子孫慘死的痛徹心扉的窠臼之中走了出來，憂的是黃王已經厭倦了俗世的爭鬥，以後再也沒有人領導這次救國救民的義軍起義。

57、臘八節有說源於佛祖修行，釋迦牟尼爲解救民生疾苦，出家爲僧，初無收穫，後經六年苦行，每日只吃一麻一米，於臘月八日這一天悟道成佛，後認爲了紀念佛祖，便在這天喝臘八粥。

58、圖上，一條彎彎的汩羅江，屈大夫懷抱大石頭，也抱着救國救民的志向，仰空長嘯，似怨楚王，似憤子蘭與勒尚，風吹蒼蒼鬚髮，夏葉也悲落。

59、令兄爲禍，貧僧救民水火，還望易武大神莫以爲仇怨。

60、清朝末年，內憂外患，國無寧日，人民渴望有安邦定國的志士出現，挽救民族的危亡。

61、天下興亡，匹夫有責;然，英雄不出，孰能救民於水火，一統天下以安樂土?

62、他的第一道變法令《墾令》，是力行“耕戰”，旨在“以耕富民”，“以戰去戰”，救民於水火，以達到“一天下，王諸候”，求永無戰亂，千秋太平。

63、搜尋援救民用航空器的具體辦法，由國務院規定。

64、爲拯救中華民族，救國救民，無數革命先烈前赴後繼，英勇奮鬥，使帝國主義滅亡和瓜分中國的企圖始終沒能得逞。

65、一百多年來，中華民族優秀人物爲探索救國救民的道路，奮鬥犧牲，前赴後繼。

66、飛宇授爵國國主去尋找天血卷，救民水火。

67、嗚呼，吾亦惟有實行吾救國救民革命之志以報我先慈。

68、建黨九十，感慨萬千。憶往昔，救國救民挽狂瀾，艱苦創業不簡單。看如今，踐行科學發展觀，爲民服務放心間。展未來，經濟騰飛國力壯，民心向黨鬥志堅。

69、爲了挽救民族危亡，鄒韜奮積極從事“喚起民衆”以抗敵救國。

70、據史料記載，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白雲山一帶行醫賣藥，傳說某年瘟疫流行，爲拯救民衆，鄭在山上採仙草九節菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。

71、百姓因饑饉流亡，死者大半，民衆哭訴無門，切盼明公救民於苦海。

72、忠君報國，救民水火，哈哈!哈哈哈!原來我楊業要忠的就是這樣的君，要救的就是這樣民!哈哈哈哈!

73、要龔大明一個人肩負救民於水火、救國於頹勢，這個覺悟和能力，都不具備。

74、魔界第一高手人魔星君發起空前的大規模進攻，正當三界紛亂無比乾坤倒轉日月無光時，蕭翎重出江湖救民於水火之中。

75、他未嘗不想做個救民水火，忠肝義膽的英雄豪傑，讓人稱頌和景仰。

76、這次瘟疫來勢猛，發病快，傳染性強，已禍及千家萬戶，還望州長早思良策，救民衆與水火之中。

77、相傳戰國時期，方士鄭安期在廣州行醫，爲拯救民衆脫離瘟疫，上白雲山遍尋可治絕症的九節菖蒲，不慎失足墜崖，乘鶴昇仙。

78、是啊，如今市井流傳，大明氣數已盡，李自成是真命天子，有的更是說神仙下凡，乃是救民於水火。

79、也總有人挺身而出，救國救民於水火。

80、“捨身成仁建功於徵程，抗震救災救民於危難”。

81、我有我的人格良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大衆，爲挽救民族危機服務。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着信息新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。