人死兩週年怎麼寫袱子

寫袱子 也難嘆 做篇欲歌你們看 別看做 小事情 忙時請人搞不贏 還須要 自己懂 省時方便又輕鬆 衆鄉親 須記着 隨寫隨用全是合 燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉 燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒 故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親 故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親 故天祖 孝來孫 又是高祖的父親 故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清 故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清 故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清 故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根 上九代 乃九族 爾等須當要記熟 故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理 故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩 故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古 如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚 故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意 堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古 故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記 老丈人 嶽考妣 下稱孝婿方合理 伯嶽考 叔嶽考 下稱侄婿方纔好 故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理 簿父命 故亡男 這是老子來化錢 故嶽祖 孝孫婿 自依這個寫得去 燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古 舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清 伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古 故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清 故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去 妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去 同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去 故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直 嶽寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去 故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直 寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的 寄外甥 寄母舅 這是化袱幹母舅 故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去 孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟 故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識 故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親 故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難 故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難 故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記 故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親 故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得 外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒 故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去 故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去 夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得 故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫 故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清 故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清 故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程 故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們 故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧 故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多 故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此 故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問 故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟 故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄 故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人 繼嶽考 孝繼婿 前夫死後招來的 故恩師 孝門生 學生燒與老先生 故師父 孝門徒 一切藝師小徒從 孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師 羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟 清寂師 孝徒弟 尼姑燒與師父去 故師伯 及師叔 下稱侄徒要記熟 故師兄 孝師弟 師兄師弟寫得去 故夫君 孝賤婢 小妻燒與丈夫去 舅子門 寫內弟 下稱妹倩寫得通 故配兄 孝配弟 這是後孃帶來的 故繼父 孝繼男 這是前孃兒化錢 孝孤男 故前父 後男燒與前門父 故姑祖 內侄孫 燒與姑公姑祖們 故姨祖 姨侄孫 燒與姨公要寫清 若無親 寫不下 孝信親鄰大救駕 男稱考 女稱妣 須要用心來記起 男大人 女孺人 府君太君寫分明 男正魂 女正性 從頭至尾是一定 高明人 不見笑 今乃初學日月要 是非我 愛如此 做來教訓家童子 衆鄉親 須記熟 日後可以當師傅 居家人 寫包袱 從頭難以記清楚 教大家 須仔細 不可忽略來大意 過新年 如何寫 新春化帛來檢點 逢正月 十五日 元宵化帛理也真 二月一 二月節 中元化帛也稱得 若三月 清明節 拜掃化帛也稱得 四月八 佛生且 生麥秋以分得清 逢端午 寫蒲節 天宗化財也寫得 六月六 寫包袱 天中化財也如數 七月半 寫中元 孟然化財理當然 逢八月 中秋節 中秋化帛須記實 九月九 寫袱子 重陽化帛也合理 若十月 十五正 下元化帛水宮生 冬月間 是冬至 冬至化帛也合適 全月的 三十夜 年盡除夕無辯別 如有會 依會寫 平日化帛無事寫 在朝日 寫小兒 湯餅之期寫合理 三十天 滿月了 彌月化帛寫纔好 滿週歲 曰試周 盤之期應當收 男子死 化包袱 正寂化帛寫纔好 女子死 寫袱子 內寂化帛也通直 老人死 亦壽終 喪期化帛理應通 若封棺 寫包袱 掩殮化帛不可忽 伴亡靈 依寫 靈前化帛也合理 燒更紙 寫成帛 堂祭化帛亦合格 如辦亡 寫繞棺 繞棺化帛是一般 若送喪 化包袱 首七二七照七數 如三七 寫四七 畢七化帛須學習 三個月 守孝服 緦麻化帛及包袱 滿百期 寫百日 一年小祥化帛時 屆二週 寫大祥 三年除服化財場 滿三年 除服寫 禮化帛方合理 若做齋 寫追薦 正薦化帛乃請薦 若親戚 與外人 送寫包袱就壇稱 如星辰 寫禳星 延生化帛寫酬恩 做神佛 做了願 是日化帛心意願 化包袱 與母親 母難化帛陰誕稱 母親生 燒外公 用兒名字寫賻中 男懸孤 婦沒悅 分開寫來式不合 若死期 寫袱子 亡辰化帛喪時辰 如招山 寫的是 招龍化帛寫規條 要包墳 寫的是 復土化帛亦合適 如立碑 修墳寫 佳城化帛仔細理 男子的 娶二房 續玄化帛理應當 若遷墳 寫的是 遷徙化帛當如此 女子家 重改嫁 再醮化帛是古話 言雖淺 理是真 諸君一二記在心 乃居家 是常情 自己記起不求人 請大家 謹記心 隨寫隨用是寶珍 教一輩 傳一輩 代代兒孫莫忘記 這一篇 俗賢文 子子孫孫作把憑 讀書人 莫大意 有人請你寫下去 經常學 經常寫 提筆就寫不會錯 更有等 讀講得 倘若要寫心頭默 古人言 說得好 世間讀書當真寶 地盤主 老前人 下寫孝信可以行 野孤墳 無人看 鄰里化財理應擔 徵發首 初一日 元日化帛寫合詞' 二月裏 是初一 中和之期最適宜 三月三 上已辰 到了中秋寫清明 兒子死 寫表明 。

基本知識：男稱大人，女稱孺人。

老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。 三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。

孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱 九代：稱鼻祖 故鼻祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝耳孫八代：稱遠祖 故遠祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝雲孫七代：稱太祖 故太祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝乃孫六代：稱烈祖 故烈祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝弟孫五代：稱天祖 故天祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝來孫四代：稱高祖 故高祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝玄孫三代：稱曾祖父 故曾祖（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝曾孫二代：稱祖父 故祖考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝孫一代：稱父親 故顯考（姓）公諱（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝男父之兄：稱伯伯 故伯考0 公00 老大人收用 孝胞侄000叩父之弟：稱叔叔 故叔考0 公00 老大人收用 孝胞侄000叩父之堂兄：稱伯伯 故堂伯0 公00 老大人收用 孝堂侄000叩父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟000 老大人收用 堂兄或弟000叩母之父：稱外祖父 故外祖考0 公諱00 老大人收用 孝外孫000叩母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府氏 老孺人收用 孝侄孫 叩同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩妻之伯爺：稱伯岳父 故伯嶽考 公諱 老大人收用 侄婿 叩妻之伯孃： 故伯嶽妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩妻之保爺： 故寄嶽考 老大人收用 寄子婿後父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩後母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男奶媽： 故乳母 府氏 收用 孝奶男丈夫： 故良人 收用 荊室 叩妻： 故賢妻 收用 爲夫 具朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩後夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟公諱： 老大人收用 世侄 叩手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒異族化紙： 故異族 收用 異族 叩伯或叔與侄： 故賢侄 收用 愚伯或叔親家： 故姻兄 收用 姻兄 叩未婚夫與妻： 故結髮 府 斷絃妹收用 斷絃兄未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹父親與兒： 故幻化亡男 反念父翁父與媳婦： 故幻化亡女媳 反念翁父父親與女： 故夭命亡女 反念父岳父與女婿： 故賢門亡婿 反念嶽與親家父母： 故姻尊 姻侄 叩與親家之祖： 故太姻尊 姻內侄孫乞丐與施主： 故施主 丐人 叩祭祀節氣與稱謂祭祀節氣 名稱 祭祀節氣 名稱 新年 拜年 吃年飯 團年 清明 拜掃 死後百天 卒哭 端陽 蒲節 死後一年 小樣 七月半 中元 死後二年 大樣 臘月 歲終 死後三年 除服 除夕 年盡 燒靈 除靈 遷墳 遷葬 復山 復土 陰生 冥壽 父與子化紙 雨打青梅喪明 翁與媳化紙 樂周雲散 叔與侄化紙 青春遊仙 父與女化紙 柳傷或折翼 自已生日化紙 母難 結婚 完聚 嫁女 迂歸 夫死再嫁 再熙 妻死再娶 續絃 妻與夫化紙 無依 夫與妻化紙 失羣 男孩打三朝 弄璋 女孩打三朝 弄瓦 男方行聘 納采 女方受聘 許纓 自已結婚 受室 送男方結婚 賀儀 送女方出閣 奩儀 祝壽送禮 壽敬 建房遷居 喬遷或菲儀 送神化紙 讓解 慶壇化紙 慶賀神福 立碑化紙 豎碑祭祀寫袱子書寫格式： 1、天運 年月日 火化 祀具 故老 人收用 上 今當 之期化帛一封奉 背面寫封號2、中間寫“故考某某某老大人收用” 左寫“天運某某年七月某日火化” 右寫“今當中元勝化帛虔具冥冥錢共多少封奉”3、七月半 右寫“今逢月半（或者中圓）之期處備錢幣（冥錢）一封（或一包）奉上 中間寫“故考某某某老大人名下收用” 中間加上 ：孝什麼什麼奉上 左寫“天運（或者公元）某某年七月某日火化” 以在左上加點水陸通行 風雨無阻之類的東西 後面大大的封口“封號”。寫完袱紙，還要立一個牌位，上面橫寫：“如在其上”四字。

中間豎排，寫：某氏（姓）門 中堂上歷代高曾遠祖 內外宗親 老幼亡魂 香位。（香位二字）是橫排。

兩側還有一小對聯：世無三代祖 同授一爐香。

農曆的七月十五是鬼節。較老的說法叫盂蘭節，也有叫中元節的，有的彡俚土俗叫燒月半，即在農曆七月上半月要給已故親上燒袱子。我國有不少地方有過鬼節的時俗，說是從七月初一起，陰曹地府要將已故亡人放假半月與家人團聚。俺所在地處於偏僻山野，科學文化普及較低，鄉人都盛行過鬼節，每家每戶都準備給親人燒月半包袱子，也就是購回大量的火紙（非常粗糙厚實的紙），這種紙是專用給亡人燒化用的，每疊紙上還打上狀如銅錢的園孔，然後將每疊紙用白紙封成長方形小包，當地稱這種小包爲袱子。再在袱子的封面上書寫亡人的姓名和寄件人的姓名，形同常人匯款單模式，只是匯到的地方是陰曹地府的幽冥銀行給死人用的。一般還要分親疏等次，給父母岳父母至親動輒數十封上百封。給一般的親人數封數十封不等，

這些袱子就是給親人匯的一筆銀子，有些人嫌數量小，就索性在市面上買陰鈔，狀如流行的紙幣，是幽冥銀行發行的，有100元，1000元，壹萬元，也有壹億元面額的不等。包袱子是一件繁瑣的工作，工薪族沒時間操辦，可在市面買成品，---包好的袱子。應運而生不乏人藉此專習此業，從農曆六月起到處可見，包好的袱子，只要告訴亡人的姓名和包袱子人的姓名以及給每位亡人的封數，商販都會一一給你在袱子上工整書寫收款人和匯款人的姓名，只消帶回燒化就可以了。各家燒化時間由各家自定。一般選親人能聚會的時間進行。也有固定時間的。等親人團聚會餐後，就帶着大捆袱子在旁晚時分去河壩焚燒，沿河兩岸數十處火堆燃燒，冉冉升起縷縷煙霧，別有一番景觀。今年爲潤年，恐怕此風還需延續兩月之久。

燒袱子本是一種迷信活動，燒化的紙錢不可能匯出，也不可能讓親人收到，是既浪費時間，又浪費金錢，燒化時對空氣造成很大的污染，還會引發火災，本應禁止。但此俗由來已久，且有緬懷先人寄託哀思之意。

人們用這樣的形式來寄託自己對先人的緬懷之情，總得有個辦法，分離總是最難的。

假設你父親叫王紅軍，母親姓李，爺爺叫王化成，奶奶姓劉，父親左邊寫*七化往生錢一包，中間寫先考王公紅軍大人收用，右邊寫孝子（你的名字）叩上。

母親左邊寫*七化往生錢一包，中間寫先妣王母李老儒人收用，右邊寫孝子（你的名字）叩上。爺爺左邊寫*七化往生錢一包，中間寫祖考王公化成大人收用，右邊寫孝孫李老儒人（你的名字）叩上。

奶奶左邊寫*七化往生錢一包，中間寫祖妣王母李老儒人收用，右邊寫孝孫（你的名字）叩上。外公外婆稱呼外祖考或妣，落款外孫，姑姑稱姑妣，叔叔稱叔考，落款孝侄，舅舅稱舅考，落款外甥，叔祖父母稱呼叔祖考或妣，落款侄孫，姑姑如嫁入張府稱姑妣張母王老儒人，舅舅稱舅考李公某某大人，*字是幾七就寫幾。

月半，書上叫“中元節”，是咱們中國人的鬼節，爲了紀念過世的親人，咱們中國人在默默的給已故親人燒錢紙，寄託對已故親人的哀思，處處都在燒香燒紙（歷史上僅“**”時期曾經中斷過）。

傳統的“七月半”，在我的家鄉（文成金洋鄉一帶）是除了“春節”之後的第二大隆重的節日，家家戶戶都過啊，備受男女老少喜愛。在我們那裏，傳統還是比較好的，一般清明前後上給已故親人上墳護土、掃墓、掛紙，也燒一些紙，至今還流傳“有兒墳上飄白紙，無兒墳上草生青”的方言；到了“七月半”，家家戶戶肯定給已故親人燒錢紙；當然，“過年”的時候也在家裏吃飯的時候祭奠一下，也燒點紙。

不過春節、清明燒錢紙都不隆重，是禮節性，唯有“七月半”，可以說是燒錢紙，是給已故親人送“錢”，家家戶戶，無論貧富，都高度重視，不含糊。其實，在我的家鄉，“七月半”並不是農曆七月十五號那天過，按照風俗，一般都是提前到農曆的七月十三日來過。

當然，在全國各地風俗也不一樣，有過農曆七月十四號的，也有過農曆七月十五號。我這基本都是農曆七月十四號過的，在我們那裏，“七月半”這天，鄭氏管事人就去鎮裏請有名氣道士先生來在鄭氏祠堂做普利道場幾乎家家從早上就忙碌起來，買錢紙、封包、寫包，中午殺雞殺鴨捉魚…..爲一桌豐盛的晚飯做足準備，晚餐當然就大吃一頓。

晚飯後等天黑下來，搶先選擇村邊、樹旁、小溪或大門口進行所謂的“燒包”（也稱“燒袱包”），讓老祖們以及過世的親人最早接到錢財，以保佑後代吉祥平安財運亨通。燒“袱包”的同時，也燒些稻草、香，散錢紙。

相傳，燒散錢紙是給無後人的故人和挑夫的，香和稻草作爲“陰間”的扁擔，燒的紙錢，已故親人拿不完，要請陰間的人挑回去。我們這裏每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，每到這個時候我就頭痛，那些稱謂的寫法難記，每次我都要問那些老人，恰逢中元節之際，收集整理了一些關於中元節寫包的問題，封包最關鍵就是參照族譜上名字，以後不用每年都去找了。

. 這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。

既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。

寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。包袱的反面都只寫一個字：封。

草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法就較複雜了。

譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。中元寄錢故顯考某府諱某某老大人魂下受用" 即日化子 某某某 某某某孫媳 某氏 某某某如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別爲“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。

“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。

“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。

男的接着寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。

我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。

“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。

陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。

未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

. 這大約是一種買平安的“錢”。所謂“地盤業主”，應是陰間收件親人居所所在地的地主，我懷疑還有惡霸，錢寄過去，給他們上上貢，免得他們找親人麻煩給臉色看，或收保護費。

所謂“孤魂野鬼”，即沒有後人照看的鬼魂，這是些一窮二白的亡命之徒，給點錢打發一下，免得他們心存不良，哄搶親人剛收到的錢鈔。這些名堂，現在的年輕人是弄不懂，也不想弄懂了。

包袱也還包的，大多當陽間的信封一樣來寫：“寄父某某某，魂下受用。兒某某某，媳某某某，孫某某某。”

女人大名當然照寫不誤。有的乾脆不包包袱、不寫包袱了，花十幾二十幾塊錢，買個上億元的冥國銀行紙鈔，燒完了就完了，還圖包包袱、寫包袱的麻煩幹什麼呢？但有的老人很擔心：“你們這麼燒過去的錢，閻王爺恁裏認不認？陽間的改革步伐很快，陰間能。

豎排 從右至左 如下：

今

故 逢

嚴 新

孝 考 春

男 （姓） 佳

（人名） 公 節

敬 諱 之

具 （名） 期

老 虔

大 備

人 冥

（日期） 正 財

魂 壹

查 包

收 上

奉

古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。

但先秦以前健在的父母親也可稱爲爲“考” “妣”

後來就是：

嚴考指男性故長輩

慈妣指女性故長輩