“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。”全詩意思,原文翻譯,賞析

【詩句】寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。

【出處】唐·元稹《行宮》。

【意思翻譯】行宮： 指玄宗行宮，即東都連昌宮。句意： 戰亂之後，行宮已荒涼冷落破敗，宮中的花草無人照顧更無人欣賞。白髮的宮女，在閒談玄宗的往事。寫出了行宮的冷落。(此亦作王建詩)

【賞析】

  清冷的古老行宮裏，紅豔豔的鮮花寂寞地盛開着。白頭宮女仍然倖存，她們長期與 世隔絕坐在一起只能談論着玄宗的軼事。攝取的似乎只是宮女的無聊生 活，可這背後，熔鑄了詩人多少對朝代更替、歷史興衰的感嘆，寄託了 宮女們多麼深沉的哀怨。盛開的紅花與寥落的行宮相映襯，突現了世遷 時移的興衰之感; 紅花春色與白髮蒼顏相映襯，突現了紅顏易衰的人生 感慨; 紅花寂寞開放又暗寓宮女孤寂的身世。寥寥幾筆蘊藉如許衆多的 含意，實爲難能之妙筆。

   注： 古行宮，即洛陽行宮上陽宮。白頭宮女，指天寶末年因遭楊 貴妃妒忌被“潛配”到上陽宮禁閉的六宮美女。

【全詩】

《行宮》

.[唐].元稹.

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閒坐說玄宗。

【賞析】

   元稹是名震中唐的大詩人，他的作品在藝術上有得有失，故前人論其詩抑揚不一，抑之者說它淫豔輕浮，語言直露;揚之者卻贊其豔而有骨，耐人咀嚼。平心而論，前一說如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情爲淫豔，以語言通俗爲直露，卻未爲知言;後一說雖不能概括整個元詩，但用以評價他的優秀之作，顯然當之無愧。宋人洪邁說得好 “白樂天 《長恨歌》《上陽人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最爲深切矣;然微之有《行宮》 一絕”，“語少意足， 有無窮之味”(《容齋隨筆》)。明人瞿佑也說： “樂天 《長恨歌》， 凡一百二十句， 讀者不厭其長; 元微之 《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。”(《歸田詩話》)詩短而意味無窮， 確是 《行宮》 的一大特色。

   經過安史之亂， 唐代中衰， 痛定思痛， 舉國上下， 以有爲之君到普通百姓都希望盛世再來， 同時， 人們也自然會感嘆盛衰之變，而唐玄宗時代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對比，詩人感時撫事，吟詠成篇，象水激奇石而涌起波浪濺起浪花， 能使觀者久久難忘。

     元稹借玄宗時事寫過三篇有名的詩： 《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇爲排律， 貞元十年作。它借長安“曲江老人”之口述說盛衰變化， 詩多議論典故;後一篇爲七言古詩，寫於元和十二年。它通過連昌宮 “宮邊老人”之口講李楊故事， 反映了社會的治亂與詩人的願望，是唐代膾炙人口的敘事詩;《行宮》詩寫於元和四、五年間。其時元稹以監察御史分務東臺， 活動於洛陽。這裏有包括玄宗在內的唐代帝王東巡時居住過的行宮——上陽宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風光宜人。玄宗時龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞昇平， 與元稹所見淒涼景象迥然不同，所以詩人在本詩一開頭就感慨上陽宮的荒涼冷落和它的古舊。第二句“宮花寂寞紅”彷彿又是一聲嘆息。詩人的筆觸雖然着眼於上陽宮中的花開， 而且渲染它的色彩鮮豔， 但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時就產生出強烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋零，缺少百花爭豔。從第三句轉入寫人， 寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時代歷史的見證人，“花鳥使”選美時，她們入宮還是少女，而此時已是滿頭白髮。中間的滄桑變化，個人的辛酸，不言自明。“閒坐說玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活，也給人留下了思索回味的餘地。讀者可以根據歷史和生活經驗，弛騁想象，從各個角度去補充她們“說玄宗”的內容。這樣， 小詩所創造的意境， 所傳達的情思和蘊含的言外之意， 就使它產生了以少勝多的藝術魅力。