品茶論道的詩句

1. 飲茶清風一片閒，品味世事白雲間。

2. 烈日當空鮮茶涼，獨坐枯桐一夢長。

3. 喝一口清茶，靜坐千山，這一刻，多少紅塵事隨風而去。

4. 茶香四溢，思緒萬千，此刻才知世間繁華何其淺薄。

5. 看板凳上，品茗香濃，暖陽斜照，悠閒自得。

6. 茶香撲鼻，意境清遠，若有所皓首窮經一般，留下心空。

7. 擺茶品道，讓心沉澱，寧靜如水，境內有境。

8. 茶香四溢，思路清明，一碗清茶，一份安寧。

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一壺清茶悟人生的詩句有哪些？

一壺清茶悟人生的詩句有：

1、晨泡清茶靜心歡，忘切日忙化煩煙。人生沉浮隨日去走，品茶品人過凡間！

2、人生並不是一杯清茶，苦澀的背後是甘甜；人生好似一杯白水，平淡而讓人越發留念……

3、一壺清茶品人生，半卷閒書觀古今。春風拂去凡塵事，細雨正好潤禪心。

4、一盅清茶，喝到涼卻。一齣戲，看到落幕。一生要修的功課，也會在某個掩卷的時刻，寫上結局。

5、一灣清泉，釋放自己，一注清酒，人生摯友，一杯清茶，歲月我有。

茶亦醉人何必酒，書能香我不須花.是誰的詩句

茶亦醉人何須酒, 書自香我何須花.

酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷.

吟成白雪心如素,最到梅花香也清.

昔日浣沙今日恨,玉人如許願相親.

這首是出自清代醉月山人先生的詩詞, 是更多品茶論道人的"最愛"!　心靜之時最愛品茶,閒來泡上一杯清茶,讓身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,彷彿時間都已停止.

一杯清茶，一悟人生，寧靜致遠

“琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。”古往今來，這茶文化，源源不斷的傳承下來，並且隨着時代的變遷，注入了新鮮事物，使茶文化有了新的發展，品茶論道，是一種人生感悟，喝茶不知是喝茶，而是品味其中的文化，可以說是人生大道。

“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”休閒時來一杯茶，香氣瀰漫，品嚐一杯茶，迴歸本真，追尋自然，淡然的心情，會讓自己有靜靜的感悟。

我們每天都會有忙碌的工作和生活，快節奏的生活，需要偶爾放鬆一下，靜坐桌子前，來一杯清香的熱茶，不需要刻意去感悟人生，而是要放鬆心情，迴歸平靜的自我，調整心態，修身養性。

喝一杯茶，簡簡單單就好，無需刻意追求要喝功夫茶，快樂輕鬆的喝茶，休閒的生活，給自己心靈放個假，感受茶的魅力，感受自己的人生，淡雅清新，迴歸自我！

“無由持一碗，寄與愛茶人”，一杯清茶，一悟人生，寧靜致遠，淡雅清香，找尋心靈中的自我，探尋人生的未來，追尋夢想的期待！

求助，茶亦醉人何必酒，書能香我不須花。是誰的詩句？怎麼解釋？

茶亦醉人何必酒，書能香我不須花是清代戲曲、小說家醉月山人的詩句，意思是一杯好茶就可以使人陶醉，又何必喝酒；一本好書就可以使人品味到香氣，又何必去聞花。

出處：清 醉月山人《狐狸緣全傳》：“茶亦醉人何須酒，書自香我何須花。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。吟成白雪心如素，最到梅花香也清。昔日浣沙今日恨，玉人如許願相親。”

譯文：一杯好茶就可以使人陶醉，又何必喝酒；一本好書就可以使人品味到香氣，又何必去聞花。酒還沒有喝到盡興，自己卻已醉了。花還未賞到盡頭，自己就已經開始沉浸其中了。

對着白雪吟唱心中平靜，醉酒成梅花清香自來。古時浣紗的地方今日可惜已經看不見，如玉般潔白無瑕的人兒，多麼希望可以親近你。

擴展資料

“茶亦醉人何必酒，書能香我不須花”賞析：

“茶亦醉人何必酒，書能香我不須花”這兩句講的是飲茶與讀書的情調。心靜之時最愛讀書，讀書之時又常常愛捧一杯茶水。

書可厚可薄，茶可濃可淡，吟誦多變的文字，咀嚼茶葉的清香，便覺得這也是人生的一種享受了。在滾滾紅塵中，能夠坐下來喝一杯好茶，讀一本好書，在平淡中品味生活的樂趣，保持一份淡泊的心境，這纔是最難能可貴的。

陸羽關於茶的詩句的經典

1.茶聖陸羽的著名詩

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史” 。是唐代著名的茶學家，被譽爲“茶仙”，尊爲“茶聖”，祀爲“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成爲世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啓了一個茶的時代，爲世界茶業發展作出了卓越貢獻。

陸羽的詩句名言

1.茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。

2.啜苦咽甘，茶也。

3.凡炙茶，慎勿於風燼間炙，熛焰如鑽，使涼炎不均。

4.茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。

5.其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。

6.其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

7.茶爲累也，亦猶人蔘。

8.凡採茶，在二月，三月，四月之間。

9.茶性儉，不宜廣，廣則其味黯澹。

10.茶茗久服，令人有力、悅志。

11.苦茶久食羽化。與韭同食，令人體重。

12.茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人。

13.茶之筍者，竽爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。

14.蕩昏寐，飲之以茶。

15.飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者。

2.茶聖陸羽的著名詩

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史” 。

是唐代著名的茶學家，被譽爲“茶仙”，尊爲“茶聖”，祀爲“茶神”。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。

他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成爲世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。

曾編寫過《謔談》三卷。他開啓了一個茶的時代，爲世界茶業發展作出了卓越貢獻。

陸羽的詩句名言1.茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。2.啜苦咽甘，茶也。

3.凡炙茶，慎勿於風燼間炙，熛焰如鑽，使涼炎不均。4.茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。

5.其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。6.其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

7.茶爲累也，亦猶人蔘。8.凡採茶，在二月，三月，四月之間。

9.茶性儉，不宜廣，廣則其味黯澹。10.茶茗久服，令人有力、悅志。

11.苦茶久食羽化。與韭同食，令人體重。

12.茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人。13.茶之筍者，竽爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。

14.蕩昏寐，飲之以茶。15.飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者。

3.陸羽茶經爲武夷山茶葉寫過的詩

1、山水上，江水中，井水下

2、不羨黃金罍，不羨白玉杯。

不羨朝入省，不羨暮入臺。

千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。

4其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。

5、茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。

6、茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志。

7、茶者。上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。

8、黔中生恩州、播州、費州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。

9、《永嘉圖經》：“永嘉縣東三百里有白茶山。

10、啜苦咽甘，茶也。

11、茶者，南方之嘉禾也。

12、要解口渴，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶。

13、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。

4.有關茶的詩詞名句

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關於茶的詩詞茶詩經典陸羽《六羨歌》：不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來茶與禪宗皎然《九日與陸處士羽飲茶》九日山僧院，東籬菊也黃，俗人多泛酒，誰解助茶香？閒情逸趣入詩居易《兩碗茶》食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。趙樸初詩茶禪道七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《嘗茶》〖唐〗劉禹錫生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。《雪煎茶》〖元〗謝宗可夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。月圓影落銀河水，雲腳香融玉樹春。陸井有泉應近俗，陶家無酒未爲貧。詩脾奪盡豐年瑞，分付蓬萊頂上人。《詠茶》〖宋〗蘇軾武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。爭新買寵各出意，今年鬥品充貢茶。吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。《藍素軒遺茶謝之》〖明〗邱雲霄御茶園裏春常早，辟穀年來喜獨嘗。筆陣戰酣青疊甲，壇雄助錄沉。波驚魚眼聽濤細，煙暖鴟罌坐月長。欲訪踏歌雲外客，注烹仙掌露華香。《嬌女詩》〖西晉〗左思吾家有嬌女，皎皎頗白晰。小字爲紈素，口齒自清歷。其姊字惠芳，面目粲如畫。輕妝喜樓邊，臨鏡忘紡績。心爲荼荈劇，吹噓對鼎〖釒歷〗。脂膩漫白袖，煙燻染阿錫。衣被皆重池，難與沉水碧。《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》〖唐〗李白嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。

5.喝茶談人生的詩句

1.正蹇驢吟影，茶煙竈冷，酒亭門閉。 —— 吳文英《無悶·催雪》

2. 蠶熟新絲後，茶香煮灑前。——楊基

3. 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。——德祥

4. 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。 ——唐寅

5、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》

6、草堂荒產蛤，茶井冷生魚。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》

7. 潤畦舒茶甲，曖樹拆花。——黃遵憲

8. 揀茶爲款同心友，築室因藏善本書。 ——張延濟

9. 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 ——鄭板橋

10、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》

11、當年曾勝賞，生香薰袖，活火分茶。 —— 李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》

12、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝迴文》

13. 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 ——蘇軾

14. 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。——陸游

15. 恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。

——唐 白居易

供參考。

6.關於茶的詩句

琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形羣動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。 琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？ 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。 開時微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對月烹。 碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數朝詩思清。 月餘不敢費，留伴肘書行。

煎茶 【唐】成彥雄 嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。 蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。

焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。 旋旋續新煙，呼兒劈寒木。

九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。 如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。

金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。 相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。

與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。 龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。

老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。 珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。

嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。

大雲寺茶詩 【唐】呂岩 玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。 兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。

斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。 幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。

茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。

聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。

與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。 夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。

惟憂碧粉散，嘗見綠花生。 峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。

吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。 合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。

鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。 夏日閒居 【唐】張籍 多病逢迎少，閒居又一年。

藥看辰日合，茶過卯時煎。 草長晴來地，蟲飛晚後天。

此時幽夢遠，不覺到山邊。 題山居 【唐】曹鄴 掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。

只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。 郊居即事 【唐】賈島 住此園林久，其如未是家。

葉書傳野意，檐溜煮胡茶。 雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。

自然還往裏，多是愛煙霞。 即目 【唐】李商隱 小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。 即事 【唐】白居易 見月連宵坐，聞風盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。 鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。 訪友人不遇 【唐】李鹹用 出門無至友，動即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮應捧杖，稚女學擎茶。

吟罷留題處，苔階日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王維 儂家真個去，公定隨儂否。

著處是蓮花，無心變楊柳。 鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。

氣味當共知，那能不攜手。 酬樂天閒臥見寄 【唐】劉禹錫 散誕向陽眠，將閒敵地仙。

詩情茶助爽，藥力酒能宣。 風碎竹間日，露明池底天。

同年未同隱，緣欠買山錢。 自述 【唐】元稹 延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。

天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。 雪中偶題 【唐】鄭谷 亂飄僧舍茶煙溼，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸宋代蘇軾 《汲江煎茶》 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。 枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。

唐朝茶詩 1.答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶 並序 李白 嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。

叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃嬋伯，投贈有佳篇。

清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。

說明：這首詩寫名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入詩”最早的詩篇。作者用雄奇豪放的詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等作了詳細的描述。

因此這首詩成爲重要的茶葉資料和詠茶名篇。 2.送陸鴻漸棲霞寺採茶 皇甫冉 採茶非採芽，遠遠上層崖。

布葉春風暖，盈筐白日斜。 舊知山寺路，時宿野人家。

借問玉孫草，何時泛宛花。 3.重過何氏五首（選一） 杜甫 落日平臺上，春風啜茗時。

石闌斜點筆，桐葉坐題詩。 翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。

自逢今日興，來往亦無期。 說明：這首詩是寫一個春日的傍晚，作者在何氏家的平臺上飲茶。

興致來時，便倚着石闌在桐葉上題起詩來。旁邊還有翡翠鳥，晴蜓與之作伴。

此情此景，簡直可以繪成一幅雅緻的“飲茶題詩圖”。 4.會稽東小山 陸羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。

昔人已逐東流去，空見年年江草齊。 說明：陸羽曾到過紹興監製過茶葉，他當然會到以“剡溪茗”出名的嵊。

7.茶聖陸羽的名言有哪些

你好

陸羽——禪茶一味

山水上，江水中，井水下

文章：翼而飛，毛而走，[口去]而言，此三者俱生於天地間，飲啄以活，飲之時義遠矣哉！至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶。

茶之爲飲，發乎神農氏，聞於魯周公，齊有晏嬰，漢有楊雄、司馬相如，吳有韋曜，晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。滂時浸俗，盛於國朝，兩都並荊俞[原注：俞，當作渝。巴渝也間，以爲比屋之飲。

飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者。乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯於瓶缶之中，以湯沃焉，謂之[病字頭下奄]茶。或用蔥、姜、棗、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫，斯溝渠間棄水耳，而習俗不已。

於戲！天育有萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。所庇者屋，屋精極；所著者衣，衣精極；所飽者飲食，食與酒皆精極之；[譯者注：此處有脫文]茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。陰採夜焙，非造也。嚼味嗅香，非別也。羶鼎腥甌，非器也。膏薪庖炭，非火也。飛湍壅潦，非水也。非炙也。碧粉縹塵，非末也。操艱攪遽，非煮也。夏興冬廢，非飲也。

夫珍鮮馥烈者，其碗數三；次之者，碗數五。若座客數至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不約碗數，但闕一人而已，其雋永補所闕人。

8.唐代陸羽一本《茶經》,堪稱茶文化經典,你讀了嗎

說起茶文化，我們自然會想到唐代‘’茶聖‘’陸羽，以及他寫的《茶經》。

陸羽《茶經》

陸羽，字鴻漸，出生於公元733年，也就是唐代開元年間。相傳，陸羽出身貧寒，年幼時被一位高僧收養。他學習用功，獲得了淵博的文學知識，寫詩寫文章都非常好。唐天寶十三年，年輕的陸羽遊歷於巴山峽川，沿途詳細地考察了當地茶樹種植情況，親自登山採茶，尋泉品水，研習烹茶。後來，陸羽又到了現在的南京棲霞寺這個地方，潛心研究茶葉。當時有位大詩人叫皇甫冉，寫了一首陸羽採茶的詩：‘’採茶非採菉，遠遠上層崖。布葉春風暖，盈筐白日斜。舊知山寺路，時宿野人家。借問王孫草，何時泛碗花。‘’從這首詩中，我們可以瞭解到陸羽研究茶葉的辛苦和熱情。

直到唐上元元年，陸羽隱居於現在的浙江湖州，開始專心致志寫作《茶經》。歷時十多年而成。這部《茶經》共7000多字，分上、中、下三卷共十個部分。主要的內容和結構：一之源：敘述茶的起源和性狀；二之具：描述製茶器具；三之造：記載茶葉種類和採製；四之器：說明煮茶和喝茶所用的器皿；五之煮：論述煮茶方法以及用水的優劣；六之飲：主要記載喝茶習俗；七之事：記載茶葉典故和藥用；八之出：論述茶葉產地和各區域內茶葉品質；九之略：論述煮茶器皿可以因地適宜；十之圖：圖解採茶、加工、飲茶的全過程。

《茶經》篇幅不長，卻論述全面，科學有據，敘述簡約，文筆優美。總結提升了當時的茶樹種植、茶葉採製和飲用經驗，首開中國茶道之先河。

陸羽《茶經》的問世，很快就受到當時人們的認可。特別是文人客們，一時間津津樂道於品茶論道，使茶文化漸漸成風。文人喝茶，講究滋味，興文吟詩，才叫品茶。中唐後的許多詩人，大都寫過飲茶詩。最有名的是盧仝的，“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”傳頌頗廣。

晚唐時期，詩人皮日休與陸龜蒙，兩人詩友與茶友兼具，情誼深厚。皮日休寫了《茶中雜詠》十首詩，給陸龜蒙，表達自己對品茶的心得體會。陸龜蒙收到後，詩意大發，隨即寫了十首詩，唱和皮日休。由此可見，唐代飲茶吟詩乃是文人士大夫的雅好。在衆多的飲茶詩中，元稹的金字塔詩，以意趣脫穎，至今樂道。

茶，

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，婉轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

大唐盛世以後，我國茶文化逐漸融合了儒、道、佛各派思想，形成中華傳統文化中的一朵奇葩，數千年芬芳而甘醇。

和朋友喝茶聊天的詩句

1. 關於喝茶聊天的詩句

關於喝茶聊天的詩句 1. 寫茶的詞語50個

1、茶飯無心沒有心思喝茶吃飯。

形容心情焦慮不安2、酒餘茶後指隨意消遣的空閒時間3、不茶不飯不思飲食。形容心事重重。

4、殘茶剩飯殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。5、茶餘飯後泛指休息或空閒的時候。

6、茶餘酒後泛指休息或空閒的時候。7、粗茶淡飯粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。

形容飲食簡單，生活簡樸。8、三茶六飯比喻招待客人非常周到。

9、茶餘飯飽泛指閒暇之時。元•關漢卿《鬥鶴鵲•女校尉》曲：“茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。”

明•湯顯祖《牡丹亭•訓女》：“從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。”也作“茶餘飯後”。

沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已經成了~的重要話柄。”又作“茶餘飯後”。

10、家常茶飯家庭中的日常飲食。多用以喻極爲平常的事情。

11、酒後茶餘見“酒餘茶後”。12、酒餘茶後指隨意消遣的空閒時間。

13、浪酒閒茶指風月場中的吃喝之事。14、榷酒徵茶徵收酒茶稅。

亦泛指苛捐雜稅。15、三茶六禮猶言明媒正娶。

我國舊時習俗，娶妻多用茶爲聘禮，所以女子受聘稱爲受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。

參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮•士昏禮》。16、挑茶斡刺尋事生非。

17、酒後茶餘 指隨意消遣的空閒時間。18、茶杯風暴一款物理類益智遊戲，帶着暴風小子坐上他神奇的茶杯裏，開始一段奇妙的冒險吧。

暴風小子的哥哥烏雲小子製造了一個夢境般的神奇世界，等你來這裏探險，解開迷題、躲避陷阱、打敗壞蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶飲，是爲佈施；葉蘊茶香，猶如戒香，是爲持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是爲忍辱；除懶去惰，醒神益思，是爲精進；和敬清寂，茶味一如，是爲禪定；行方便法，濟人無數，是爲智慧。

20、茶葉之路《茶葉之路》全書26萬字，圖文並茂，揭示了300年前中俄貿易的經濟謎團，記述了在清朝中期，中國已經形成的極具規模、先進合理的資本主義股份商業集團，高峯時直接僱傭員工七千人之衆，動用資金數億兩白銀，間接影響大半個中國幾十萬人口。由於茶葉之路的存在，使十七世紀和十八世紀世界東西方構成了兩個中心，有人甚至斷言那時的世界經濟文化中心在東方。

此書史詩般地再現了長達兩個半世紀的中俄雙邊貿易場景。21、禪茶一味禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯繫，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領悟禪的定義。

22、茶馬古道茶馬古道是指存在於中國西南地區，以馬幫爲主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最爲神祕的旅遊絕品線路，它蘊藏着開發不盡的文化遺產。23、茶飯不思茶飯不思 【解釋】：沒有心思喝茶吃飯。

形容心情焦慮不安。指一個人丟了很重要的東西，連吃飯喝茶的時間都沒有了。

思考一件重要的事情，茶點和飯都吃不下。24、趙州禪茶趙州禪茶頌很美很美的一首歌，從歌詞到曲子，從調子到意境，沒有不美的地方。

詞是淨慧老和尚寫的，只有他老人家這麼高風亮德的神仙，才能寫出這麼美的歌詞啊！趙州禪茶頌-----爲天下趙州禪茶文化交流會而作趙州一碗茶，今古味無差根植菩提種，葉抽智慧芽瞿曇曾記莂，鴻漸復添蛇甌注曹溪水，薪燒鷲嶺椏虛空爲玉盞，雲水是生涯着意嘗來淡，隨緣得處佳正清和雅氣，喜舍慈悲花上供諸佛祖，平施百姓家人人親受用，處處絕塵渣林下清和滿，廛中敬寂誇千年逢盛會，四海頌蒹葭三字禪茶意，和風送爾暇25、茶語清心26、茶如人生學會品茶，學會泡茶，學會奉茶！這是人間的三道茶。茶與佛，道，儒三家融會貫通，講究的是提升人們感恩的心態：真誠付出，坦然接受，熱枕生活。

在泡茶時，我們在學習真誠的奉獻；在喝茶時我們在學習坦然的接受；在泡飲的同時，我們更在學習感懷感激生活中的美麗，輕鬆與寧靜。太安逸的生活會使人頹廢，太忙碌的生活會使人疲憊，太平凡的生活會使人丟棄。

在品嚐一杯茶時，該去感悟，感激，感謝，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒濁28、茶爲國飲29、品茶論道品茶是一種心情，在是茶的味道，通過品茶把我們的內心放鬆下來. 論道即談論儒家經義30、茶通天下31、一盞清茶32、茶清酒濁33、茶三酒四所謂“茶三酒四”是說一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一種優雅清淨、細細品 的氛圍，真如明人所說：“飲茶以客少爲貴。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”

所謂施茶，就是喝茶解渴而已。而飲酒卻與此不同，人多， 籌交錯，猜舉行令，氣氛歡快熱烈；否則，一個人蠻頭喝悶酒，就大約是碰到什麼不順心的事了。

這就是因爲喝酒所追求的與品茶恰好相反、它企盼達到一種豪放爽快的境界，因此纔有“大碗喝酒大塊吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的義氣。一靜一動，一深沉一熱烈，這是茶文化與酒文化一個很大的區別。

34、酒滿敬人，茶滿欺人“酒滿敬人，茶滿欺人”是一個民間俗語 . 因爲酒是冷的，客人接手不會被燙，所以酒滿些敬人；而茶是熱的，茶滿了客人。

2. 邀請來家做客喝茶的詞語有哪些

1. 吃茶（chī chá ）

2. 品茶（pǐn chá ）

3. 小鐘（xiǎo zhōng ）

4. 泡茶（pào chá ）

5. 用茶（yòng chá ）

6. 飲啜（yǐn chuò ）

7. 聊天兒（liáo tiān ér ）

8. 兩腋風生（liǎng yè fēng shēng ）

9. 待茶（dài chá ）

10. 拜茶（bài chá ）

拓展閱讀：

關於描寫品茶的句子及詩句：

1. 只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。

2. 品茶有講究，一杯茶分三口，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。呷茶入口，茶湯在口中迴旋，頓覺口鼻生香。毛峯的鮮醇爽口，碧螺春的清和鮮甜，雲霧的香馨醇厚，龍井的香郁味甘，一切盡在不言中。

3. 品飲綠茶：碧波盪漾一抹香，茶不醉人人自醉。

4. 一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中游走。欣賞着茶的舞姿，傾聽着懷舊的音樂，過去的時光彷彿又回到了眼前。

5. 閒暇時候沏杯茶，清香溢滿小屋，茶葉緩緩浮上水面然後慢慢沉下去，杯中的茶葉肆無忌憚的舒展着懶洋洋的身軀。抿如口卻感覺不到他的香濃，是誰把相思的紅豆提前收穫，讓他的滋味如此的青澀……

6. 捧杯沏茶，開水向杯裏一倒，馬上看到一團白霧騰空而起，慢慢地出現了一隻白鶴。這隻白鶴對明宗點了三下頭，便朝藍天翩翩飛去了。再往杯子裏看，杯中的茶葉都齊嶄嶄地懸空豎了起來，就像一羣破土而出的春筍。過了一會，又慢慢下沉，就像是雪花墜落一般。

7. 人生如茶，第一杯溫茶，在父母的溫室下茁壯成長；第二杯是苦茶；爲自己爲人生而奮鬥，吃的苦中苦方爲人上人。第三杯五味茶，歷經千萬事，只求人間道，各種經歷都會嘗試。第四杯香茶，福分皆自知，人生無所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似風中雲輕，閒談人生。第六杯回憶茶，回憶酸甜苦辣。

8. 品飲青茶：色香俱濃怡心神，苦盡甘來攻自成。

9. 恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然後自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團雲霧，最後散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。

10. 恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然後自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團雲霧，最後散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。

3. 關於茶道詩詞

《山泉煎茶有懷》

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

譯文：坐着倒一鼎清涼的水，看着正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端着一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。

擴展資料：

這首詩生動地描述了泉邊煮茶的情景以及作者的有感而發：這麼好的泉水，這麼好的茶葉，可惜不能寄給愛茶的人，表達了對故人的懷念。當然，這故人是跟自己一樣的“愛茶人”，而不是世俗之人。

此詩前兩句是一對對仗十分工整的對偶句，“坐酌”與“看煎”的對偶，“泠泠”與“瑟瑟”的對偶，可見作者在選詞上頗爲用心，給人一個非常生動具體的意象，描述的是煮茶的情景。

後兩句是作者的抒情，是通過抒發對茶的情感來表達自己對知心人的渴望，強烈的感情中帶着絲絲的哀傷，從而體現作者對遠方知己的極度想念。

“無由持一碗，寄與愛茶人。”不僅僅是茶，身邊有很多美好的事物，在第一時間我們總想跟自己的朋友、愛人、親人分享。可是有種種原因不能見到她們，難免會有失望。

在古代沒法像現在一樣有各種聊天軟件，他們會用詩句來記錄。當時是走得如此近的兩個朋友，我們不能因爲生活的壓力而淡忘了曾經的好友。

此詩是寫他用山泉水煎茶時，想到無法讓同自己一樣喜愛茶飲的親友一道品嚐的感受，短短數語，情真意切。

參考資料來源：百度百科-山泉煎茶有懷

關於漁玄機

魚玄機

魚玄機(約844——約871年)字幼微，一字蕙蘭，長安(今陝西省西安市)人，市民家女，姿色傾國，天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文。十五歲被李億補闕(掌諷諫之官)納爲妾，與李情意甚篤、但夫人妒不能容。唐懿宗鹹通時，李億遣其出家，在長安咸宜觀爲女道士。但她對李卻一往情深，寫下許多懷念他的詩。她曾漫遊江陵、漢陽、武昌、鄂川、九江等地以遣懷；亦曾放縱情懷以求知己。《北夢瑣言》說她“自是縱懷，乃娼婦也。”她曾與許多文士，如溫飛卿等交往甚密，以詩相寄贈，但終是孤零一身，她無可奈何地發出“易求無價寶，難得有心郎”的痛苦而又絕望的心聲。後因妒殺侍婢綠翹，被京兆尹溫璋處死。

所著有《魚玄機詩》，目前傳世共50首，其詩多清詞麗句，又對仗工穩。多與溫庭筠等以詩篇相贈答。《全唐詩》卷804存其詩1卷。

魚玄機,大唐盛世，詩才輩出，不但須眉稱雄，也有不少女詩人脫穎而出，魚玄機就是其中留傳佳作甚多的一位。這位美麗多情的才女，也曾得到多情公子的輕憐蜜愛，誰料世事滄桑，命運又把她塑造成一個放蕩縱情的女道士，最終爲爭風吃醋殺死了自己的侍婢，自己也走向了刑場，空留下無限的嘆息。

魚玄機，原名幼薇，字慧蘭，唐武宗會昌二年生於長安城郊一位落拓士人之家。魚父飽讀詩書，卻一生功名未成，只好把滿腔心血都傾注到獨生女兒魚幼薇身上，對她刻意調教。小幼薇在父親的栽培下，五歲便能背誦數百首著名詩章，七歲開始學習作詩，十一、二歲時，她的習作就已在長安文人中傳誦開來，成爲人人稱道的詩童。

魚幼薇的才華引起了當時名滿京華的大詩人溫庭筠的關注，於是在暮春的一個午後，專程慕名尋訪魚幼薇。在平康里附近的一所破舊的小院中找到了魚家。平康里位於長安的東南角，是當時娼妓雲集之地，因這時魚父已經謝世，魚家母女只能住在這裏，靠着給附近青樓娼家作些針線和漿洗的活兒來勉強維持生活。就在低矮陰暗的魚家院落中，溫庭筠見到了這位女詩童，魚幼薇雖然還不滿十三歲，但生得活潑靈秀，纖眉大眼，肌膚白嫩，儼然一派小美人風韻。溫庭筠深感這小姑娘生活的環境與她的天資是多麼不相稱，不由得油然而生憐愛之情。

溫庭筠委婉地說明了自己的來意，並請小幼薇即興賦詩一首，想試探一下她的才情，看是否名過其實。小幼薇顯得十分落落大方，毫無拘促爲難的模樣，她請客人入座後，站在一旁，撲閃着大眼睛靜待這位久聞大名的大詩人出題。溫庭筠想起來時路上，正遇柳絮飛舞，拂人面頰之景，於是寫下了“江邊柳“三字爲題。魚幼薇以手托腮，略作沉思，一會兒，便在一張花箋上飛快地寫下一首詩，雙手捧給溫庭筠評閱，詩是這樣寫的：

翠色連荒岸，煙姿入遠樓；

影鋪春水面，花落釣人頭。

根老藏魚窟，枝底系客舟；

蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。

溫庭筠反覆吟讀着詩句，覺得不論是遣詞用語，平仄音韻，還是意境詩情，都屬難得一見的上乘之作。這樣的詩瞬間出自一個小姑娘之手，不能不讓這位才華卓絕的大詩人歎服。從此，溫庭筠經常出人魚家。爲小幼薇指點詩作，似乎成爲了她的老師，不僅不收學費，反而不時地幫襯着魚家，他與幼薇的關係，既象師生，又象父女、朋友。

不久之後，溫庭筠離開長安，遠去了襄陽任刺史徐簡的幕僚。秋涼葉落時節，魚幼薇思念遠方的故人，寫下一首五言律詩“遙寄飛卿”：

階砌亂蛩鳴，庭柯煙霧清；

月中鄰樂響，樓上遠日明。

枕簟涼風著，謠琴寄恨生；

稽君懶書禮，底物慰秋情？

飛卿是溫庭筠的字，他才情非凡，面貌卻奇醜，時人因稱之“溫鍾馗”。也許是年齡相差縣殊，也許是自慚形穢，溫庭筠雖然對魚幼薇十分憐愛，但一直把感情控制在師生或朋友的界限內，不敢再向前跨越上步。而情竇初開的魚幼薇，早已把一顆春心暗系在老師身上，溫庭筠離開後，她第一次借詩句遮遮掩掩吐露了她寂寞相思的心聲。不見雁傳回音，轉眼秋去冬來，梧桐葉落，冬夜蕭索，魚幼薇又寫出“冬夜寄溫飛卿”的詩。

苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾；

滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。

疏散未聞終隨願，盛衰空見本來心；

幽棲莫定梧桐樹，暮雀啾啾空繞林。

少女的幽怨如泣如訴，心明如鏡的溫庭筠哪能不解她的心思？倘若他報以柔情萬種的詩句，魚幼薇也許就成了溫夫人，但他思前想後，仍抱定以前的原則，不敢跨出那神聖的一步。

唐懿宗鹹通元年，溫庭筠回到了長安，想趁新皇初立之際在仕途上找到新的發展。兩年多不見，魚幼薇已是婷婷玉立、明豔照人的及笄少女了，他們依舊以師生關係來往。

一日無事，師生兩人相偕到城南風光秀麗的崇貞觀中游覽，正碰到一羣新科進土爭相在觀壁上題詩留名，他們春風滿面，意氣風發，令一旁的魚幼薇羨慕不已。待他們題

完後，魚幼薇也滿懷感慨地悄悄題下一首七絕：

雲峯滿月放春睛，歷歷銀鉤指下生；

自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。

這首詩前兩句氣勢雄渾，勢吞山河，正抒發了她滿懷的雄才大志；後兩句筆鋒一轉，卻恨自己生爲女兒身，空有滿腹才情，卻無法與鬚眉男子一爭長短，只有無奈空羨！

幾天之後，初到長安的貴公子李億遊覽崇貞觀時，無意中讀到了魚幼薇留下的詩，心中大爲仰慕，只想一睹這位題詩奇女子的風采。可惜李億這次來京是爲了出任因祖蔭而榮獲的左補闕官職，忙於官場應酬，一時無暇去打聽魚幼薇的情況，只是在心中記住了這個名字。

就任後，李億這位來自江陵的名門之後，開始拜訪京城的親朋故舊，溫庭筠在襄陽刺史幕中，曾與李億有一段文字交往，因而李億也來到了溫庭筠家中。在溫家的書桌上，一幅字跡娟秀的詩箋令李億眼睛一亮，這是一首抒情六言詩：

紅桃處處春色，碧柳家家明月；

鄰樓新妝侍夜，閨中含情脈脈。

芙蓉花下魚戲，帶來天邊雀聲；

人世悲歡一夢，如何得作雙成？

詩句清麗明快，詩中人兒幽情纏綿，使得李億爲之怦然心動。待他問明詩作者，原來就是那個題詩崇貞觀的奇女子魚幼薇，李億心中更加激動。

溫庭筠把李億微妙的神態看在眼裏，暗中已猜中他的心思。他想：李億年方二十二，已官至左補闕，可謂前途無量，而他人又生得端正健壯，性情溫和，與魚幼薇還真是天設地造的一對。於是，好心的溫庭筠出於對魚幼薇前途的考慮，爲他們從中撮合。李億與魚幼薇當然是一見鍾情，在長安繁花如錦的陽春三月，一乘花轎就把盛妝豔飾的魚幼薇，迎進了李億爲她在林亭置下的一棟精細別墅中。

林亭位於長安城西十餘里，依山傍水，這裏林木茂密，鳥語花香，是長安富家人喜愛的一個別墅區。在這裏，金童玉女似的李億與魚幼薇，男歡女愛，度過了一段令人心醉的美好時光。

在江陵，李億還有一個原配夫人裴氏，見丈夫去京多時仍不來接自己，於是三天兩頭地來信催促。無可奈何的情況下，李億隻好親自東下接眷。李億有妻，魚幼薇早已知道，接她來京也是情理中事，魚幼薇通情達理地送別了李郎，並牽腸掛肚地寫了一首：[江陵愁望寄子安”的詩，詩云：

楓葉千技復萬枝，江橋掩映暮帆遲；

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

子安是李億的字，那時從長安至江陵，往返一趟大約需兩個月時間，而李億此次又是出仕後首次回家，必然有一番會親宴客，上墳祭祖的活動，又耽擱了幾個月。魚幼薇獨守空房，從紅楓秋月，一直等到春花漸落，才見良人攜妻來到長安。

儘管一路上李億賠盡了小心，勸導妻子裴氏接受他的偏房魚幼薇，可這位出身名門，心高氣傲的裴氏始終不肯點頭。一進林亭別墅的大門，裴氏就怒不可遏地喝令隨身侍女，把出來迎接的魚幼薇按在地上，用藤條毒打了一頓。魚幼薇不敢反抗、也不敢怨怒，她只希望在夫人出了一口氣之後，便能接受她成爲一家人，爲了和心上人在一起，受點皮肉之苦又算得了什麼呢？

然而裴氏的怒氣井不是一發就消，第二天、第三天仍是鬧得雞飛狗跳，硬着李億把魚幼薇趕出家門不可。李億實在拗不過裴氏，只好寫下一紙休書，將魚幼薇掃地出門。

兩人的婚姻僅僅維持了三個月，五個月的苦苦相思，至此戛然而止。

其實，深愛着魚幼薇的李億又怎忍心棄她不管呢，他表面上與她一刀兩斷，暗地裏卻派人在曲江一帶找到一處避靜的道觀——咸宜觀，出資予以修茸，又捐出了一筆數目可觀的香油錢，然後把魚幼薇悄悄送進觀中，並對魚幼薇誓道：“暫時隱忍一下，必有重逢之日！”

咸宜觀觀主是個年邁的道姑，她爲魚幼薇取了“玄機”的道號，從此魚幼薇成了魚玄機。一個風華絕代、才情似錦的姑娘豈甘孤伴青燈做一世道姑，長夜無眠，魚玄機在 雲房中思念着昔日的丈夫李億，淚水和墨寫下了一首“寄子安”：

醉別千扈不浣愁，離腸百結解無由；

蕙蘭銷歇歸在圃，楊柳東西伴客舟。

聚散已悲雲不定，思情須學水長流；

有花時節知難遇，來肯懨懨醉玉樓。

通人道觀後，幼薇把滿腔愁情寄託在詩文上，寄託在夫君的到來上。而李億把魚幼薇寄養在咸宜觀，本意也是要尋機前來幽會的，卻無奈妻子裴氏管束極嚴，裴家的勢力 又遍佈京華，李億不敢輕舉妄動，所以從不曾到咸宜觀看望過魚玄機。魚玄機朝思暮想，了無李郎音訊，只有把癡情寄付詩中，又寫了一首“寄李子安”：

飲冰食藥老無功，晉水壺關在夢中；

秦鏡欲分愁墜鵲，舜琴得弄怨飛鳴。

井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風；

書信茫茫何處向，持竿盡日碧江空。

詩每寫成，都無法捎給李郎，魚玄機只有把詩箋拋入曲江中，任憑幽情隨水空流。唐朝道教盛行，著名的道觀多成了遊覽勝地和交際場所，許多才色稍佳的女道士便成了交際花。然而，咸宜觀因一清道姑品性嚴謹，格守規矩，所以一直保持着一分清淨的局面。觀中客人了了，李億當時就是看中這裏的清淨才把魚玄機託付到此，如今，魚玄機也就只有守着寂靜，與道友爲伴。

三年時光默默流走了，一清年老力絕，溘然長逝，另一位與魚玄機年齡相仿，朝夕爲伴的彩羽道姑，竟跟着一位來觀修補壁畫的畫師私奔了。咸宜觀中，就剩下魚玄機孤零零的一人。就在這時，她又聽長安來客說起，她日夜盼望的李郎，早已攜帶嬌妻出京，遠赴揚州任官去了。這一消息對魚玄機無疑是一個沉重的打擊，她覺得自己被人拋棄，空將一腔情意付之東流。這一連串的打擊，使魚玄機痛不欲生，一改過去潔身自 愛的態度，索性放縱起來，讓自己亮麗的才情和美貌，不至隨青煙而消散。於是，在冷冷清清的咸宜觀中，她深夜秉燭，寫下了一首後來傳誦千古的“贈鄰女”詩：

羞日遮羅袖，愁春懶起妝；

易求無價寶，難得有情郎。

枕上潛垂淚，花間暗斷腸；

自能窺宋玉，何必恨王昌。

這首詩不啻就是她人生的分水嶺，在此之前，她是一個秀外慧中，癡情萬縷的賢淑才女；從此後，她看破了人間真情，只爲享樂縱情極欲，變成了一個放蕩冶豔的女人。魚玄機在咸宜觀中陸續收養了幾個貧家幼女，作爲她的弟子，實際上是她的侍女， 她開始過一種悠遊閒蕩的生活。觀外貼出了一副“魚玄機詩文候教”的紅紙告示，這無疑是一旗豔幟，不到幾天工夫，消息就傳遍了長安，自認有幾分才情的文人雅士、風流公子，紛紛前往咸宜觀拜訪魚玄機，談詩論文，聊天調笑，以至昏天黑地，魚玄機的豔名也就越傳越廣。

咸宜觀中，魚玄機陪客人品茶論道，煮酒談心；興致所至，遊山玩水，好不開心；遇有英俊可意者，就留宿觀中，男女偷歡。從她的一首“道懷詩”，就頗能體現出她此時的生活景況：

閒散身無事，風光且樂遊；

斷雲江上月，解纜海中舟。

琴弄蕭樑專，詩吟庚亮樓；

叢篁堪作伴，片石好爲籌。

燕雀徒爲貴，金銀志不求；

滿懷春綠酒，對月夜琴幽。

繞砌皆清趣，抽簪映細流；

臥牀書刪遍，半醉起梳頭。

魚玄機正值二十出頭，既有少女的嫵媚，又有成熟女性的風韻，再加上她的才華和風情，不知使多少人拜倒在她的石榴裙下。

當時頗有她青睞的一個落第書生叫左名揚，她之所以鍾情於左名揚，只因爲他那一派貴公子風範和堂堂的容貌儀表，都酷似昔日的丈夫李億。雖然她曾經忿恨過李郎的薄倖，但是內心中卻始終忘不了他；在左名揚踏進咸宜觀的那一剎間，她不由一怔。迷離中彷彿以爲是李郎回到了她的身邊。於是，她對左名揚傾注了滿腔的柔情，完全以一種小妻子的神態對待左名揚，左名揚時常留宿在她的雲房中，共享雲雨之情。左名揚還曾寫下一首描寫魚玄機雲房情景的詩：

白鴿飛時日欲斜，禪房寧謐品香茶；

日暮鐘聲相送出，箔簾釘上掛袈裟。

這短短的二十八個字，雖然語意閃爍，但已可窺見他倆雲房中取樂的旖旎風光了。

除左名揚之外，與魚玄機來往密切的還有一位經營絲綢生意的富商李近仁。起初魚玄機根本不把這個腦滿腸肥的商人放在眼裏，但李近仁卻別有心計，不但常常在魚玄機面前竭力展示自己溫文儒雅，同時又向咸宜觀捐送了大量的錢帛，卻又不表現出對魚玄機有所希求的模樣。魚玄機慢慢地就被他的大度恢宏而打動，覺得他完全不是那種滿身銅臭味的商人，於是也就心甘情願地以身相報了。在她“迎李近仁員外”的詩中，所描述的情形簡直就象是閨中，歡天喜地地迎接遠遊歸來的丈夫一般：

今日晨時聞喜鵲，昨宵燈下拜燈花；

焚香出戶迎潘岳，不羨牽牛織女家。

李近仁時常遠赴蘇杭採辦貨物，經久不見人影，但他一返京就必定到觀中探望魚玄機，給她帶來許多綢緞織繡之類的禮物。而且，咸宜觀中的開銷用度基本上都包在李近仁身上，但他又絲毫不魚玄機的交遊；因而魚玄機在委身李近仁的同時，又可自由地與各種人物交往，這中間也包括她的老師溫庭筠，但溫庭筠與她一直保持着一種純粹的友情。

當時有一位官人裴澄，對魚玄機十分愛慕。一心想成爲她的座上姣客，可魚玄機見他與李億的裴氏夫人同姓同族，終究心存顧慮，對他敬而遠之。

有一天，咸宜觀中來了三位錦衣華冠的貴族公子，同時還攜有歌姬和樂師。貴胄公子在魚玄機眼裏已司空見慣，倒是那位身材魁梧，相貌清秀，舉止廉遜，神情略帶幾分靦腆的樂師卻深深吸引了她的眼光。在有意無意中，魚玄機對樂師略施情韻，使這位叫陳韙的樂師受驚若寵，雖然礙着主人家的面不敢多言，但已拋過無數感激與仰慕的眼風。陳韙含情脈脈的眼神，更加撩動了魚玄機的情火，只感覺自己整個人都似燃燒起來。當那羣人離去後，夜裏魚玄機仍無法平靜下來，在牀上輾轉一夜未閤眼。第二天茶飯無心，好不容易熬到上燈時分，終於在情思迷離中，攤開彩箋，寫下一首露骨的情詩：

恨寄朱弦上，含情意不任；

早知雲雨會，未起蕙蘭心。

灼灼桃兼李，無妨國士尋；

蒼蒼松與桂，仍羨士人欽。

月色庭階淨，歌聲竹院深；

門前紅葉地，不掃待知音。

正思量情詩如何讓陳韙看見，陳韙卻在第三天清晨又來到了咸宜觀。原來他回去後也對美豔含情的魚玄機念念不忘，找準了閒暇時間，又急急地來會佳人了。魚玄機一見自然喜出望外，把他引進雲房，故意讓他看見桌上的情詩。陳韙見詩，洞察了伊人的心思，自己更加心神盪漾。於是關門掩簾，只聽得雲房內傳出陣陣親暱的笑語。從此陳韙便成了咸宜觀中最受歡迎的客人，只要有時間，就來幽會魚玄機。

豔麗的日子不覺又是兩三年，魚玄機的貼身侍婢綠翹已經十八歲了，竟也出落得肌膚細膩，身姿豐腴。受魚玄機的影響，也頗爲善弄風情，雙眼含媚。因綠翹做事機靈，又十分乖巧聽話，所以深得魚玄機的信任和重用。

這年春天的一日，魚玄機受鄰院所邀去參加一個春遊聚會，臨出門前囑咐綠翹說：“不要出去，如有客人來，可告訴我的去向。”

酒宴詩唱，一直樂到暮色四合時，魚玄機纔回到咸宜觀。綠翹迎出來稟報道：“陳樂師午後來訪，我告訴他你去的地方，他‘嗯’了一聲，就走了。”

魚玄機心想：經常自己外出，陳韙總是耐心地等她歸來，今天怎麼會急急地走了呢？

再看綠翹，只見她雙鬟微偏，面帶潮紅，雙眸流露着春意，舉止似乎也有些不自然，於是明白了一切。

入夜，點燈閉院，魚玄機把綠翹喚到房中，強令她衣服，跪在地上，厲聲問道：“今日做了何等不軌之事，從實招來！”綠翹嚇得縮在地上，顫抖着回答：“自從跟隨，隨時檢點行跡，不曾有違命之事。”魚玄機近綠翹，仔細檢視全身，發現她胸前乳上有指甲劃痕，於是拿起藤條沒命地向她拍打。綠翹矢口否認自己有解佩薦枕之歡，被至極，她對魚玄機反脣相譏，歷數她的風流韻事。魚玄機暴跳如雷，見一個一貫馴服自己的婢女竟敢說自己的不是，跳起來，一把抓住綠翹的脖子，把她的頭朝地上猛撞。

等她力疲鬆手時，才發覺綠翹已經斷氣身亡。

魚玄機一看出了人命，頓時慌了手腳；然而她畢竟是見過大風大浪的人，當即定下神來，趁着夜深人靜，在房後院中的紫藤花下挖了個坑，把綠翹的屍體埋了進去。

過了幾天，陳韙來訪，問起：“爲何不見了綠翹？”魚玄機回答說：“弄春潮逃走了。”陳韙不敢多問，也就不了了之。

到了蟬鳴蛙叫的夏口，有兩位新客來訪，酒酣耳熱之際，一客人下腹脹極，忙到紫藤花下小便，見有一大羣蒼蠅聚集在花下浮土上；驅趕開後又復聚過來。土上無一髒物，爲何引來蠅聚，客人心中生疑，回家後告訴了作衙役的哥哥，於是官衙中派了人來咸宜觀勘查，挖開紫藤花下的浮土，見到了一具女屍，竟然肌膚未腐，宛如生時，寺中其他小道始認出了是綠翹。

魚玄機被帶到公堂，擡頭看座上，審問她的竟是舊日追求她而遭拒絕的裴澄。魚玄機心想：“這下子無法逃生了！爲免皮肉之苦，她主動一五一十地交待了殺人經過，因罪行惡劣，被處以斬刑。這年她才二十六歲，歷盡波折變幻的一生就這樣匆匆結束了。

茶館起名字

隨着經濟的發展，人們不再僅僅滿足於物質層面的需求，進而追求更高層次的精神享受。茶館便有如雨後春筍般遍佈京城。筆者每遇見一個茶館，若觀其名清新儒雅，便每每錄入手機。幾年下來，不覺已有百十餘家。好的名字雖多爲一面之緣，卻往往“一名驚人”，讓人過目不忘。即便因各種原因而“雖不能至”，卻不論其經營如何，僅名字所營造的那樣的意境就讓人“心嚮往之”。每每翻看手機中的這些茶館，雖未曾有機緣身臨其境享其茗茶，僅僅欣賞這些雅號，竟也是一番別有滋味的享受！

好的茶館名用字不多，通俗易懂而又朗朗上口，且獨樹一幟，不易與別家重複混淆。大概總結起來，有如下幾類。林林總總，以求與同好雅俗共賞。

一、與自然界山水、草木有關。

這類茶館的名字多反映人與自然的天人合一，道法自然的和諧觀念，而又尤以“山、水、露、雨” 及“荷、蘭”等字爲常見。着重於品茗時的意境營造，可謂“功夫在茶外”。

如與山、水景物等相關的名字有：千山晴雪、嵐寧、碧水丹山、龍山水、水月軒、水之榭、崇正水連天、漪瀾堂、瀚若居、九曲溪、竹溪、橋影和紫雲軒等等。

這些茶館名稱反映了中國傳統文化所特有的寄情于山水的東方自然審美，在這樣的茶館喝茶，一定會給人一種中國山水畫般的氣韻生動之美。

帶“露”字的有：碧露軒、露雨軒和甘霖軒等。道家認爲返自然和宇宙之能生存全恃陰陽二氣交融，露水則是天地在夜間和融後的精英。甚至還有人認爲露水爲清鮮神祕的瓊漿，多飲可使人獸長生。故而，採茶須在清早山上空氣清新、露水芬芳尚留於葉上時，所採茶葉方爲上品。可見露於茶的珍貴。

帶“雨”字的有：來今雨軒、農雨軒和雨之亭等。雨獨宜茶。古人許次疏的《茶疏》中有：“輕陰微雨，小橋畫舫”，即是“宜茶”的美景之一。今人韓少華在《龍井寺品茶》中寫道：“這雪後的微雨，這雨中的輕寒，這輕寒微雨中籠罩着的暖煙冷翠，以及這檐前的嬌語（鳥語，筆者注）同這窗下的炊聲所相互溶解而生出的好一片恬靜清空……，更何況這一切竟是盡由我一個人獨佔獨享的呢！”可見這雨中品茶的滋味與平時不同，別有一番涼涼的韻致。無獨有偶，英國人George Gissing在《草堂隨筆》中也有類似的描述：午後（冬日，筆者注）冷雨溟濛，散步回家換上拖鞋，披舊外套，蜷進書齋軟椅裏等喝下午茶……。其中“舊外套”這不經意的幾個字竟給人以如此溫暖親切的感覺，與茶的平易近人是那麼的和諧。在這樣的語境下，如何能不讓人的心境趨於平和呢？可見雨中品茗確有平時不易體察到的況味！類似的名字還有：露雨軒、聽雨軒、煮雨軒和心雨屋等等。

與草木等相關的有：草木人、草木間、百草園和草堂等。“草木人”源於“人在草木中”這個謎語，謎底即是一個“茶”字。這三個字道出了茶道中天人合一的觀念。茶是有生命力的靈草，難怪就有人將自己手中的茶水視爲“一杯春草”呢！許次疏的《茶疏》中有：“荷亭避暑，小院焚香”，荷花“出淤泥而不染”的高潔品質也爲茶人所樂道，並常常以之來自勉。因此帶“荷”字或與其相關的名字也不少，如碧荷軒、荷葦塘、一荷和蓮花等。屈原的《離》中有大量用香草形容君子的比喻，因此以芝蘭軒、飄蕙軒和盂蘭這樣的香草來命名的茶館，便已然具有了翩翩君子之風。此外還有古槐軒、蘭香梅、紫藤爐、松竹心及柏斯馨等與植物有關的名字。

上述名字多較爲含蓄，誤打誤撞下，有時甚至會讓不知就裏的人卻想不到這竟會是一家茶館！

二、與茶、瀹茶之水及壺有關。

此類名字尤以“茗、泉、壺”等字爲常見，着重於泡飲本身的各個要素，功夫當然是在茶與水了。

帶“茗”字的尤其多，如：茗仁、茗都、茗客、茗立、茗溪、茗揚居、茗之味、匯茗軒、聚茗軒、香茗軒、思茗齋和四季茗緣等等。而嘉木舍、綠草堂、綠華春和綠葉谷芳等也無不與茶本身有關。

“水爲茶之母”、“水性揚茶”。茶館不同於茶莊，即在於不能只有茶而沒有水，因此水同樣（甚至比茶還）重要。什麼樣的水泡什麼樣的茶，如“虎跑泉，龍井茶”、“蒙頂山上茶，揚子江中水”和“石上清泉竹裏茶”等，這些都反映出水之於茶的重要性。故而，以水來命名茶館也就不足爲奇了，比如臨清泉、飛來泉、泉石齋、清清水、溪子水和銘水源等。

帶“壺”字的則有聽壺軒和玉壺軒等。

總之，這一類茶館的名字較之第一種更爲直接透徹，沒那麼“尤抱琵琶半遮面”，算是“幹什麼吆喝什麼”吧！

三、與道家和佛家的出世思想有關。

此類茶館名稱多具有中古味道，反映了東方人那種構一茅屋于山水深處，幽居着的隱者心理。此類名字尤以“清、靜、雅”等字爲常見。

中國文人雅士素來看重一個“清”字，又“茶可清心”，好的茶非苦非甜非香，而全在一個“清”字上面。禪宗六祖慧能大師有“虛融淡泊”四字，何謂“虛融淡泊”？大凡舉止散淡，性格恬淡，色彩淺淡，音聲閒淡及味道清淡者皆可稱作“清”，即老子的“見素抱樸”，佛陀所云“澹泊寧靜”，故而“清、靜、雅”實爲三位一體。因此，像清心居、清思軒、清風、靜雅齋、靜心軒、雅閒、麗雅軒、風雅頌、憩閒苑、道一、東籬、今生今世和隱逸樓這類茶館名字，多反映道家在品茗時“一私不留、一塵不染、一妄不存”和有所不爲的仙風道骨和空靈境界。而在諸如、禪林、禪味軒、澗竹悟、緣宿、圓緣園、溥心和大取捨等這樣的茶館裏品茗，則難免會有出塵之想，更容易讓茶人體察到茶禪一味的高蹈玄妙。

四、與儒家的入世思想有關。

茶人也並非完全任逍遙而忘卻紅塵。以隨緣放曠的出世思想來入世，恐怕更能體現茶人的順生智慧。表現在茶館名字上面，尤以“和”字爲常見。與道家的超然自在、任由心性不同，這類名字多反映了儒家積極入世的進取思想。

比如“一點一滴”茶館，一點一滴既有功夫茶道中“韓信點兵”（分茶不多不少）的含義，又有在人生旅途中不斷積累，經歷由量變到質變的奮鬥過程。它暗示茶人“不積跬步，無以至千里”，故而要踏踏實實的走好每一步，才能最終有所爲和有所得。此外，類似的還有：晴耕雨讀、勝藍和逐鹿等。在這樣的茶館喝茶，勢必會在平淡中給人以激勵，而這樣的內在激勵往往會更加的持久和有效。

孔子有“和而不同”，“和”是茶道“四美”（和、敬、清、寂）之首。邀兩三知己品茗，談古論今，便有了不讓所謂“西窗剪燭，巴山夜雨”和“夜雨聊牀共話”的意境。“惟素心同調，彼此暢適，清言雄辯，脫略形骸，始可呼童篝火，汲水點湯”（許次疏《茶疏》），而若“殫見博聞，兼詩骨高超，功深養邃，有益於己者，不得丐其餘瀝”（破額山人《夜航船》）。因此，若能得一知己又在“知己”茶館中品茶論道，人生當足矣！這類表現茶人善待知己、兼濟天下的名字還有：集賢堂、留賢館、朋來先敬、怡和茗語、廣和、太和、和靜軒與博濟等。

五、與富貴吉祥有關。

此類茶館名字多帶有“福、祥、鑫”等字，反映人們對幸福和富裕的物質生活的嚮往，多有大吉大利的美好寓意。如：五福、博福、潤福軒、茗福緣、慧瀾福和雲寶祥等。君子愛財，取之有道。在像盛鑫仙、鑫茂盛、慧文清鑫、成富水藝軒和金水望族等這樣的茶館喝茶談生意，便於和氣生財。茶館老闆、買賣雙方三贏互惠，豈不皆大歡喜？

六、與京城地名有關。

此類顧名思義，常常與所處位置的名稱有關。如雙秀含芳，是位於北三環中路雙秀公園內的一家茶館；皇城根茶館則位於東皇城根北街；紫竹園和紫韻竹園則均在紫竹院公園附近；而薊門煙樹茶館，則是直接選取爲“燕京八景”之一的“薊門煙樹”四字。此外還有北平茶樓和燕趙茶樓等。另，湄江、武夷山莊和西子湖等，其本來所在並非北京，但由它們所命名的茶館卻都坐落在京城。

七、出自典故。

此類名字多出自名家名句，因而意境頗佳。如“東籬”，取自陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”。“來今雨軒”則源自杜甫一首詩的題序，題序中寫道：“秋，杜子臥病長安旅次。多雨生魚，青苔及塌。常時車馬之客，舊雨來，今雨不來”。今天這個茶館的名字則有新老朋友齊聚一堂的意思，恰如一首老歌裏所唱的：“再過二十年，我們來相會”的感覺。而“滄浪亭”則出自屈原的“滄浪之水清兮，可以濯我纓”。再如“三味書屋”茶館，三味書屋本是魯迅幼時讀私塾的所在，作爲茶館的“三味”同樣源自：“讀經味如稻樑，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢”這個典故。

八、與動作有關。

上述茶館的名字均爲名詞，本來名字理應如此。卻不乏有人另闢蹊徑，以動詞來命名茶館，則給人以耳目一新的感覺，往往使人眼前浮現出一個栩栩如生的場景。

如“雲起”茶館。雲紋是中國傳統工藝美術中大量使用的圖案，奧運火炬也以“祥雲”命名。在“看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒”中，雲給人一種無拘無束的自由閒淡之感，故而有“雲遊”一說。日本漢詩集《經國集》中有題爲《和出雲巨太守茶歌》的詩，其中：“飲之無事臥白雲，應知仙氣日氛氳”，則可見飲茶可以使人飄飄欲仙，雲遊四方了。又黃山谷的《滿庭芳》中有詩句：“龍焙東風魚眼湯，箇中卻是白雲多”，這裏的“雲”則是指茶湯裏縈繞的氤氳。總之，不論是作爲可臥的“雲”，還是茶煙的“雲”，在升騰起來的那一刻，都會助人進入悠然神往，心靈純淨的境界。可謂人在雲中，雲在茶中，故而好一個“雲起”！

“梅園問茶”也是個不錯的名字，如若這家茶館開個分店，可不可以喚作“踏雪尋梅”呢？讓人一望便知它們是姊妹店。

此外這類名字還有：坐看雲起、晴耕雨讀、木當枕、煮雨軒、聽雨軒、聽壺軒、笑談和休息一會等等。

九、由諧音而來。

朋來先敬本由“蓬萊仙境”而來。茶道“四美”爲“和、靜、清、寂”，有“朋自遠方來，不亦悅乎”，此即是和；相逢後施一杯茶，此即是敬。因此“朋來先敬”字面的意思就包含了和與敬的君子美德。盧仝《七碗茶詩》有“七碗吃不得，唯覺兩腋習習清風生”，又有“兩腋清風起，我欲上蓬萊”（白玉蟾《水調歌頭·詠茶》）。可見飲茶有時確有誤入仙境而不知今夕何夕的幻覺。所以，朋來先敬將茶道中形而下的“和、敬”與形而上的飄飄然進入仙境巧妙的聯繫在了一起，可謂一舉三得。

“茶真鄉”一語雙關，既有“茶真香”的含義，又有“這裏纔是茶的真正歸宿”之意；而“福入東海”當然是包含了“福如東海”的祈福；再如“竹溪”，既有竹林溪水的詩情畫意，又包含了人生當知足感恩和珍惜當下的勸誡。

除上述之外，還有很多未能歸類的名字也很清雅，別具風情。比如：一茶一坐、乙丙丁、文汝馨居和意筆等等，不一而足。由於有些茶館因各種原因店面不復存在，現已“名”存實亡。蓋因本文僅僅是“品名”務虛，故而無需按圖索驥去尋找這些茶館，否則很可能會無功而返。

說了這麼多茶館的芳名，您是不是也有了開家茶館的衝動呢？如果筆者有機會開家茶館的話，綜合以上幾點，我會給它起個“超凡脫俗”的名字，就叫它“無味”吧！也許看似荒唐，不過實有出處：清人陸次雲《湖堧雜記》中說龍井茶“飲過後覺有一種太和之氣、無味之味，彌淪乎齒頰之間，此無味之味乃至味也！”這“無味之味”非苦、非甜、非非苦、非非甜，非“心”不能品出，因此這個“無味”實際上是要用“心”去品茶的意思。

不過，倘若真的用了這個名字，茶館即便不會關門大吉，恐怕也要門可羅雀了！只因又有“誰解其中味”呢？故而，此名純屬戲言，莫要當真！

參考資料：http://www.tea8848.com/info/detail/28-10285.html

中國歷史上著名的女性人物

悠悠華夏5000年，是一部氣壯山河的文明史，在這漫長的歷史長河中涌現出了無數的英雄兒女。或許在很多人的記憶當中啊，英雄多是男兒出身，女子卻很少被人銘記。

今天我們就來細數一下，那些驚豔了歷史長河的女性代表人物，以朝代先後順序爲例。

西施畫像

第1名西施。古人常用沉魚落雁，閉月羞花來形容一個女子的妝容美貌。而西施就是我們所熟知的沉魚。

不僅如此，西施還是中國歷史上最著名的女間諜之一，利用美人計，成功迷惑了吳王夫差。臥薪嚐膽的勾踐，如果沒有西施的幫助，復國無異於癡人說夢。

王昭君畫像

第2名王昭君。王昭君屬於沉魚落雁之中的落雁。據說在天空中翱翔的大雁看到了王昭君的美貌，都紛紛從天空中墜落，以此來形容王昭君傾國傾城的驚世駭俗，連大雁都爲之動容。

衆所周知，王昭君是作爲和親特使，被漢朝皇帝下嫁給了匈奴呼韓耶單于，以己之力換中原之安寧長達數百年之久。

楊玉環劇照

第3名楊玉環。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。這是著名大詩人白居易對楊玉環美貌的描寫，以一人之力豔壓羣芳，也難怪唐玄宗愛美人不愛江山。

不過楊玉環在歷史上名聲並不是很好，被後世的史學家評爲紅顏禍水。早期的唐玄宗在沒有遇到楊貴妃之前，是一位兢兢業業，勵精圖治的君主。然而在遇到了楊貴妃之後，卻整日沉迷於聲色犬馬、酒池肉林之中，親小人遠賢臣，最終導致了安史之亂的爆發，使得繁榮鼎盛的大唐瞬間跌入了衰亡的谷底。

李清照畫像

第4名，李清照。生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。一介弱女子卻目睹了國家山河破敗的全過程，內心不忿，寫出瞭如此氣壯山河的詩句。

李清照一生，寫下了無數膾炙人口的詩句，雖已時隔千年卻至今讓後人讚歎不已，拍案叫絕，屬於名副其實的千古才女。

慈禧還原畫像

誠然，在漫長的歷史長河中，一定還有很多其他的女性也多爲自己在滾滾長河中留下了濃墨重彩的一筆。例如，貂蟬，孝莊皇后，蕭燕燕，慈禧，武則天等等等等，在這裏我們就不再一一贅述了。

魚玄機是誰?

晚唐才女魚玄機及其詩作

強盛、繁華的大唐王朝，詩才輩出，不少女詩人也應運而生。長安女子魚玄機，就是晚唐女冠詩人中的代表作家。她才華橫溢，美貌多情，與著名女詩人李冶、薛濤齊名。皇甫枚所作《三水小牘》，對她的出衆才貌、工於詩作，給予了極高的評價：“色既傾國，思乃入神，喜讀書屬文，尤致意於一吟一詠。”但在封建社會裏，女子的才能是不能充分發揮的，加之命途多桀，婚姻不幸，無情的生活將其入道觀，成了一名縱情的女道士。最後終因妒殺自己的侍婢，而被判處極刑。這位美麗多情的才女，她那短暫而悲涼的一生，至今引起人們的無限感慨，進而唏噓不已。

魚玄機，原名幼薇，字慧蘭，唐武宗會昌二年（公元八四四年）生於長安（今陝西西安市）城郊。魚父飽讀詩書，卻一生功名未成，只好把滿腔心血都傾注到獨生女兒魚幼薇身上，對她刻意調教。聰慧好學的幼薇在父親的育培下，五歲便能背誦數百首著名詩章，七歲開始學習作詩，十一、二歲時，她的習作就已在長安文人中傳誦開來，被人譽爲“詩童”。當時正在長安的大詩人溫庭筠（約八一二——八六六。字飛卿，太原人.仕途不得意，官止國子助教），慕名往訪魚幼薇，並以“江邊柳“三字爲題，讓其即興賦詩一首。魚幼薇以手托腮，略作沉思，一會兒，便在一張花箋上飛快地寫下一首詩：“翠色連荒岸，煙姿入遠樓； 影鋪春水面，花落釣人頭。 根老藏魚窟，枝底系客舟； 蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。”溫庭筠反覆吟讀着詩句，覺得不論是遣詞用語，平仄音韻，還是意境詩情，都屬難得一見的上乘之作。這樣的詩瞬間出自一個小姑娘之手，不能不讓這位才華卓絕的大詩人歎服。溫對玄機的聰明睿智非常欣賞，並深感小姑娘貧苦的生活環境，與她的天資多麼不相稱，憐愛之情油然而生。從此便常常出入魚家，悉心教授詩詞歌賦，成爲這位“詩童”的老師和朋友。

不久，江陵名門之後李億來京，出任因祖蔭而榮獲的左補闋官職，傾慕魚幼薇才貌，與之一 見傾心，再見鍾情。魚幼薇成爲李的小妾後，兩人柔情蜜意，過了一段和諧美滿的生活。然而李億的妻子裴氏，對玄機妒不相容，懼內的李億被寫下休書，忍疼將玄機掃地出門。這位風采絕豔的女子，婚姻僅維持數月，就遭到無情的拋棄。走投無路的玄機，只好到長安咸宜觀做了一名女觀。其實她和李億分別後，兩人還深深的愛戀着。無奈妻子管束甚嚴，裴家的勢力又遍佈京華，李億不敢前去看望玄機。她只得獨對青燈古佛，默默吞嚥着相思苦淚，用筆墨抒寫自己對愛人的思戀情懷。就這樣，三年的時光在刻骨的思念和等待中熬過去了，癡情的玄機偶然從客人的談話中得知，她朝思暮想的愛人李億已偕嬌妻出京，遠赴揚州任官去了。聽此言，玄機如遭五雷轟頂，自己的一腔情意竟付之東流，真情難換薄倖之心啊！從此她看破紅塵，及時行樂，對愛情不 再幻想，走上了一條放蕩不羈的人生之路。

唐朝的道觀一般作爲遊覽和交際的場所，京師諸觀的女冠大都喜歡作詩，或吟詠自遣，或與人酬唱，魚玄機自是其中的佼佼者。 某日她在觀外貼出了一副“魚玄機詩文候教”的紅紙告示，這無疑是一旗豔幟，不到幾天工夫，消息就傳遍了長安。自認有幾分才情的文人雅士、風流公子，紛紛前往咸宜觀拜訪魚玄機，談詩論文，聊天調笑，以至昏天黑地，魚玄機的豔名也就越傳越廣。這種香豔的日子，表面上看來悠哉美哉，實則是魚玄機對不幸婚姻的一種反抗。她厭倦塵世的一切，想極力掙脫世俗的束縛，與之而來的是這種生活帶給她心理上的微妙變化。魚玄機身邊有一位美麗的女婢，名叫綠翹，。史書上記載說，一天魚玄機因事外出，恰值其要好的男友陳韙來訪，綠翹在觀內接待了他。玄機回來後懷疑婢女與陳韙苟合，狂妒不已 ，在鞭笞綠翹時，失手將其打死。人命關天，難逃抵命，最終爲京兆尹溫璋處死。年僅二十六歲的魚玄機，就這樣匆匆走完了她悲悽的一生。

魚玄機的詩工韻調，一吟一詠；佳篇警句，往往流播士林。她同當時許多文人名士有交往，與著名詩人溫庭筠爲師友，互相以詩篇贈答；與李郢（生卒不詳。一名端公，子楚望，長安人。大中十年，第進士，官終侍御史）同巷，居處接近，也時有詩簡往返；還經常有一些風流之士，載酒拜訪，席間鳴琴賦詩，風流倜儻，魚玄機在這方面的酬贈詩最爲出色。如玄機少時，溫庭筠離開長安，遠去了襄陽任刺史徐簡的幕僚。秋涼葉落時節，魚幼薇思念遠方的故人，寫下一首五言律詩《遙寄飛卿》：

階砌亂蛩鳴，庭柯煙霧清；月中鄰樂響，樓上遠日明。

枕簟涼風著，謠琴寄恨生； 稽君懶書禮，底物慰秋情？

也許是因年齡相差懸殊，也許是自慚形穢（據說溫貌奇醜），溫庭筠雖然對魚幼薇十分憐愛，但一直把感情控制在師生或朋友的界限內，不敢再向前跨越一步。而情竇初開的魚幼薇，早已把一顆春心暗系在老師身上，溫庭筠離開後，她第一次借詩吐露了她寂寞相思的心聲。詩句浪漫而纏綿，情真而意切。詩寄出後不見雁傳回音，轉眼秋去冬來，梧桐葉落，冬夜蕭索，魚幼薇又以少女的幽怨情懷，寫下了柔腸百結、如泣如訴的《冬夜寄溫飛卿》：

苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾；滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。

疏散未聞終隨願，盛衰空見本來心；幽棲莫定梧桐樹，暮雀啾啾空繞林。

在魚玄機詩中，對於友人 的酬酢，全都坦然形之於歌詠，完全不用其遮掩。如《聞李端公垂釣回寄贈》：“自慚不及鴛鴦侶，猶得雙雙近釣磯”；《閨怨》：“春來秋去相思在，秋去春來信息稀”；《暮春有感寄友人》：“鶯語驚殘夢，輕妝改舊容”；《酬李學士寄覃》：“唯應雲扇情相似，同向銀牀恨早秋”；《秋思》： “放情休恨無心友，養性空拋苦海波”等 等，在這些詩句裏，都表現了她多情而深沉的思想感情。象這樣大膽敞懷自己的胸臆，在古代女作家裏是不多的。然而，這種“縱懷”的作爲，卻被認爲是“亂禮法，敗風俗”，招致當時社會的種種非議。

魚玄機寫兒女心跡的作品，頗爲潑辣生動，表白真切直率，特別是一些情詩，寫得相當大膽，而又蘊涵濃情深意。比如思念夫君的《春情寄子安》：

山路欹斜石磴危。不愁行苦苦相思。

冰銷遠澗憐清韻，雪遠寒峯想玉姿。

莫聽凡歌春病酒。休招閒客夜貪棋。

如鬆匪石盟長在。比翼連襟會肯遲。

雖恨獨行冬盡日。終期相見月圓時。

別君何物堪持贈，淚落晴光一首詩。

這是一首情致纏綿，愁腸百結的絕妙好詩。首聯以在崎嶇山路和危崖中艱難行進，來形容相思之苦；次聯以冰雪景物的聯想，曲敘李子安的情韻風度；三聯通過飲食起居的繫念，向心愛的人婉轉致意；四、五聯則以貞堅自矢，並期望有一個的結局。通過這首委屈體貼、和淚寫下的贈詩，我們不難看出，一個處於封建社會底層的多才女子，其痛苦遭際和悲涼心境多麼令人同情！

在魚玄機的現存作品中，寄贈愛人李億的詩較多，感情也特別深厚。如：

醉別千扈不浣愁，離腸百結解無由；

蕙蘭銷歇歸在圃，楊柳東西伴客舟。

聚散已悲雲不定，思情須學水長流；

有花時節知難遇，來肯懨懨醉玉樓。

——《寄子安》

飲冰食藥老無功，晉水壺關在夢中；

秦鏡欲分愁墜鵲，舜琴得弄怨飛鳴。

井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風；

書信茫茫何處向，持竿盡日碧江空。

——《寄李子安》

這些詩情深意切，可謂“過盡千帆皆不是”的斷腸之音，這位晚唐的悲情女子，一襲素衣癡癡等待，卻與心愛的人無緣再聚。她那有名的《江陵愁望寄子安》，至今爲人傳誦不衰：

楓葉千技復萬枝，江橋掩映暮帆遲；

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

首句以江陵秋景興起愁情。楓生江上，西風來時，滿林蕭蕭之聲，很容易觸動人的情懷。“千枝復萬枝”，是以楓葉之多寫愁緒之重；次句極目遠眺，但見江橋掩映於楓林之中，日已垂暮，而不見那人乘船歸來。“掩映”二字寫楓葉遮住望眼，傳達出詩中人焦灼難耐的表情。前兩句寫盼人不至，後兩句便接寫相思之情。用江水之永不停止，比相思之永無休歇，與建安詩人徐幹有名的《室思》詩中的比喻，機杼正同。“西江”、“東流”，“不能明言，但恰入人意”（《湘綺樓說詩》），使人不禁想起南唐李後主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的名句來。此詩第二句“江橋掩映暮帆遲”，南宋版本爲“江淹橋映暮帆遲”，研究者認爲，後者爲佳。

魚玄機的《贈鄰女》（寄李億員外）一詩，是她在得知李億已攜妻離開長安，於絕望中寫下而傳誦千古的名篇：

羞日遮羅袖，愁春懶起妝；

易求無價寶，難得有情郎。

枕上潛垂淚，花間暗斷腸；

自能窺宋玉，何必恨王昌。

全詩以“鄰女”自況，首聯寫鄰女被“薄情郎”拋棄，以“羅袖”遮面，羞見陽光。滿腹“春愁”，懶於梳妝打扮；次聯是鄰女的內心獨白，寫得極爲沉痛。也是詩人自傷身世，對“知己難求”的慨嘆；三聯進一步描寫無限的悲傷情緒；尾聯則是以宋玉《登徒子好色賦》中，那“登牆窺臣三年”的小女子自喩。但這位自負的才女，尚有一分矜持。魏晉時的王昌是一個“姿儀俊美，爲世所共賞可知”之人，在此暗喩李億。一種幽怨從字間行間奇峯一轉地彎出：我一定能尋 到一個有心郎的知己，何必怨那個曾愛過卻拋棄自己的人呢 ？

古代女詩人作抒懷詩，大都長於寫愁，魚玄機也不例外。她所追求“月圓時”的愛情終不可得，因而陷於無法解脫的苦悶和憂愁之中。她的《秋怨》詩寫道：

自嘆多情是足愁，況當風月滿庭秋。

洞房偏與更聲近，夜夜燈前欲白頭。

類似這樣寫愁的詩句，在魚玄機集中比比皆是。象《賦得江邊柳》：“蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。”扣合個人處境，感人至深。《贈鄰女》：“枕上潛垂淚，花間暗斷腸”；《期友人阻雨不至》：“鄉思悲秋客，愁吟五字詩”；《暮春即事》：“街近鼓鼙喧曉睡，庭閒鵲語亂春愁”；《代人悼亡》：“從事夢悲煙雨夜，不堪吟苦寂寥時”。以及《寄國香》：“山卷珠簾看，愁隨芳草新”。都可以窺見其“夜夜燈前欲白頭”的悲傷心境。正如萬曼《唐集敘錄》中所說：“玄機善吟詠，美風調，雖未免涉於多情，而幽柔融雅，有足悲焉。婦人之集，其僅有者，豈多見邪！”她的詩總起說來，寄託深遠，寫景工麗，清淺婉約，富有情致。

魚玄機的愁苦還不僅僅限於愛情生活中“送別”、“秋思”、“愁望”、“閨怨”等方面，在仕途上，她恨自己不能身爲男子，發揮自己的才情，一朝金榜題名，便可在官場一顯身手。她在《遊崇真觀南樓睹新及第題名處》詩中寫道：“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。”《唐才子傳》的作者辛文房對她極爲賞憐，說：“觀其志激切，始爲一男子，必有用之才。”她在《賣殘牡丹》詩中吟曰：“應爲價高人不問，卻緣香甚蝶難親。”也明顯地流露出懷才不遇、“臨風興嘆”的感傷，足見其襟抱之不凡。

還須提及的是，魚玄機詩集中有一首《打球作》，可視爲描述古代打球這一運動的詩作。其詩如下：

堅固淨滑一星流，月杖爭敲未擬休。

無滯礙時從撥弄，有遮攔處任鉤留。

不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。

畢竟入門應始了，願君爭取最高籌。

詩人寫的“打球”亦稱“馬球”運動，她寫了如“一星流”的木製球，杖頭如月牙形的擊球棍，以及用棍撥打木球的場景。球被擊入球門後，即得一分，記爲一“籌”，得分多者爲“高籌。全詩寫得活潑有趣，耐人尋味不絕。

魚玄機的詩作存世一卷，收詩49首，現北京圖書館藏的是南宋刻本。此外在《文苑英華》中收有魚玄機《折楊柳》一首，不見於集中，故世存魚玄機詩50首。 北京圖書館所存宋本《唐女郎魚玄機詩》，乃宋陳起陳解元書籍鋪所刻，卷尾鐫有“臨安府棚北睦親坊南陳宅書籍鋪印”。此本，明代曾先後爲朱承爵、項元汴等藏書家收藏。至清嘉慶八年，又爲大藏書家黃丕烈所得。五年，又落袁克文之手。其後散出，爲北圖收藏，終成國家藏書。