祁門紅茶寓意

祁門紅茶的寓意是“三香清幽”，即香氣高雅、滋味醇正、口感清幽。它是一種貴族茶，象徵着高品位、高尚品質和高雅文化。祁門紅茶寓意着生活要有品質和品味，像喝紅茶一樣，品味生活中的細節，享受生命中的美好。

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有人喜歡和祁紅的嗎？可以告訴我潤思和徽紅的區別嗎

潤思祁紅是安徽國潤茶業有限公司的主要產品。

1950年2月，中國茶業公司皖南分公司在貴池縣池口村（現池州市池口路33號）開始籌建大型新式機制茶廠—貴池茶廠，同時貴池茶廠對至德縣堯渡街茶號（祁紅髮源地）、同春茶號、葛公茶號，石埭縣七裏茶號、橫船渡茶號五個私營祁紅老茶號進行了國營化改造,充實技術力量，就地收購茶葉，手工製作祁紅。1951年2月，貴池茶廠所有機器已安裝調試完成。1951年4月18日，貴池茶廠正式投產，承擔起祁紅主產區的生產加工任務。商標爲“潤思牌”，寓意“思想”。這是新中國最早建立的祁紅生產企業，承擔起爲國家換取寶貴外匯資源的光榮使命，產品大多通過長江水運到上海口岸出口。貴池茶廠的宣告成立，標誌着祁門紅茶這個悠久的民族品牌奏響了奮進和崛起的號角，開始了壯麗的征程。滄桑鉅變一甲子，國茶輝煌六十春。堅守在長江與秋浦河交匯處的池口，堅守在東至、祁門、石臺三縣交界處的祁紅核心產區牯牛降原始森林，篳路藍縷，一路走來，從中國悠遠的製茶歷史中走向現代工業文明，貴池茶廠成長爲中國最主要的紅茶企業之一。

1984年，貴池茶廠成爲安徽祁紅自營出口唯一定點企業，全省祁紅均在此集中拼配加工出口，產品規模逐漸擴大至每年近萬噸水平，撐起祁門紅茶生產出口的半壁江山。1991年，榮獲“安徽省出口生產重點企業”稱號,1993年，安徽省授予“優秀食品生產企業”稱號，1997年，貴池茶廠被認定爲安徽省首批農業產業化龍頭企業。

2003年，貴池茶廠整體改製爲安徽國潤茶業有限公司，並沿用“潤思”商標。改制後的潤思祁紅，秉承光榮傳統，充分利用原有優勢，迎合市場，積極變革，迅速成長爲集初精製加工、品牌營銷、國際貿易爲一體的大型茶葉集團。

如今，國潤茶業已成爲中國紅茶的旗艦企業，旗下潤思牌祁門紅茶作爲中國高端紅茶典範，入選2010上海世博會中國世博十大名茶。艱辛自知，榮譽等身。從基業初創到中興發展，從國有到民營改制，從傳統工廠到現代企業，從實業報國到茶潤天下，見證和推動了中國茶產業的不斷髮展壯大。國潤茶業的發展歷程，堪稱中國大型茶企的傳奇。

作爲紅茶品類的代表品牌，潤思祁紅傳承了貴池茶廠的厚重歷史和專業製茶的精髓，聚焦紅茶，解決了消費者面對各種各樣的紅茶產品無所適從、無法選擇的困惑，簡化了消費者對高端紅茶的選擇。

徽紅祁紅是祁門金東茶廠的產品。

該企業起步比較晚，是祁門縣的主要祁紅生產企業之一。

送禮選擇送茶葉代表什麼意思

送禮就是送祝福、送健康。中國的茶自古以來就深受大衆喜愛，不僅有深厚的文化氣息，而且對人的健康有莫大的好處。所以送禮送茶葉漸漸成爲了月餅之外不錯的選擇，但是我們 　　送茶葉時可根據對方的身體狀況、身份以及喜好來定。中國的名茶種類繁多，人們在挑選茶葉作爲禮物的時候往往會比較疑惑，下面對 提幾個建議。 　　適合送予活動量大的人、體力耗費多的人、想延年益壽的人。在中國紅茶的種類有：小種紅茶，工夫紅茶和紅碎茶三種，著名的紅茶有安微祁紅、雲南鎮紅、湖北宣紅、四川川紅。世界著名的有祁門紅茶，阿薩姆紅茶，大吉嶺紅茶，錫蘭高地紅茶。大家可以根據自己的經濟情況以及對方喝茶的習性來選擇。 　　適合送予活動量及勞動量少的人、經常應酬喝酒的朋友或領導、綠茶亦有減肥、降血脂防動脈硬化之功效，對於工作壓力大者以及癌症患者都是不錯的選擇。 綠茶有西湖龍井、惠明茶、洞庭碧螺春、顧渚紫茶、午子仙毫、黃山毛峯、信陽毛尖等，選擇很多，大家可根據價格以及產地來進行選擇。 　　花茶是成品綠茶之一，適合送予用腦過度者、脾胃屬虛寒者、較少勞動者。另外不同的花茶有不同的美容功效，適合送予女士。常用的香花有茉莉、珠蘭、玳玳、玫瑰、柚花等。以福建、江蘇、浙江、安徽、四川爲主要產地。蘇州茉莉花茶，是花茶中的名品；福建茉莉花茶，屬濃香型茶，茶湯醇厚，香味濃烈，湯黃綠，鮮味持久。 　　烏龍茶其實是綠茶經過發酵而成，色澤相對神農，澀味減輕。較爲出名烏龍茶有 鳳山安溪鐵觀音 固然重要，但最重要的是送禮送茶葉要選擇適合對方的，另外除了正確選擇茶葉外，送禮的外包裝也很重要，一定要符合茶葉的文化氣息，體現出禮物的高檔與送禮人的心思！

茶代表什麼生肖，

茶禪一味關於“茶禪一味”一詞的解釋，度娘給的答案是：“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手裏的活，小憩片刻，享受閒適，暗合禪意的放下，故謂之茶禪一味。飲茶因能清心寡慾、養氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。故中華歷來以茶香與書香、墨香齊名（號稱“三香”），是高雅、安詳、和諧之社會精神的體現。文人墨客，清茶一杯，淡風論雅；芸芸衆生，一茗在手，照樣海闊天空。平易近人，寧靜淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。中國人與以茶爲能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、鹽、、醬、醋、茶，是日常生活中的必行之事。茶，最早是一味藥有治病的作用，《神農本草經》雲：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以後茶漸爲中國人的主要飲料，那麼，普通的一種茶，能升至茶文化，這裏是因爲士大夫們參與茶事，賦予其一種文化理念，故而有種茶、製茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐漸產生了一系列規則、制度、習慣、風俗與書法、繪畫、美文、詩詞、琴棋，互爲表裏，融和成爲綜合性的文化現象。茶文化內伸層面，又謂--茶道。《周易．繫辭上》曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。茶道的內涵，不僅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美學、哲學的理念，所謂茶道即人道。茶事極重「德行」，陸羽的《茶經》說：「茶性儉」、「最宜精行儉德之人」。在茶事中體現爲：「對己，簡樸自律；對客，待之以禮」。古代的文人墨客記錄了茶所演繹的一幕幕世相，而畫家則用畫筆，描繪了品茶之趣。初唐有「丹青神化」的閻立本，曾畫《蕭翼賺蘭亭圖》，此本現藏於美國波士頓博物館。《蕭翼賺蘭亭圖》一畫是根據唐何延之《蘭亭記》而作。作品反映的是唐太宗李世民命臺御史蕭翼往會稽（浙江紹興）向僧人辯才智取晉代書聖--王羲之所書《蘭亭集序》的故事。明代畫家顧炳所摹繪唐代閻立本所繪《鬥茶圖》中，真實地反映了當時民間的飲茶習俗，畫中將諸人端壺、沖茶、觀茶、品茶。其中提桶站立鬥茶者極有個性，頭裹巾、上身半袒、束腰、着芒鞋，右手提桶，左手正作品茶狀。以煮茶人畫常常會帶有一種獨特的雅緻情趣。明代畫家王紱作有《茅齋煮茶圖》，其詩云：「小結茅齋四五椽，蕭蕭竹樹帶秋?。呼童掃取空階葉，好向山廚煮三泉」。題詩與畫面相配，給人一種清寂的氛圍，主人在山野林下，幽然自得，遠離了喧鬧，展現的淋漓盡致。清鄭板橋亦有「忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芬蘭，啜苦茗，時有微風細雨，潤澤於蔬林窄徑之間」之雅事也。古代畫家的「茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近」之追求，多少也表達出一些不得志者的無奈。在當代畫家中展現同樣的題材，而別然不同。青年畫家馬海方先生所創作《納涼圖》畫面中描繪一位老者，心寬體胖，一副怡然自得的神態。其無拘無束，獨賞鶯哥的鳥啼，一個紫砂壺，概括了老者吃穿不愁，退休後的美好生活，似神仙一般，馬海方先生的畫作簡括，以生動繪畫語言表現了富足的百姓生活中的一角。其作品圖簡意豐，令人回味。自古茶與文學就結下了不解之緣。有關茶的文學數不勝舉。當代的趙樸初居士曾有一首著名的詩：「七碗受至味，一壼得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。」「七碗」的典故出自盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：「一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生」。（見《全唐詩》卷388）。「吃茶去」是禪門的一個著名公案。唐末趙州從諗禪師，用「吃茶去」接引後人的一種方便。禪師們認爲平常心是道，道在自然中，遠水搬柴皆妙道。吃茶是從平常生活中最小最起眼的事，當然也有妙道。趙州從諗禪師的「吃茶去」，目的不在茶，而讓人們在極小的事物中體認自性。所以趙樸老曾說「空持千百偈，不如吃茶去」，就是如果你引經據典的流入的口頭禪，不如回觀心性，對照修持，自得自悟。其詩從茶詩升格至佛理，令人回味。茶與「坐禪」修行有很大關係，茶可以消除坐禪帶來的疲勞，且能提神醒腦，去魔祛邪，淡泊去欲，和膝互敬之功能。古人將茶概括爲「十德」，以茶散鬱氣，以茶驅睡氣，以茶養生氣，以茶驅病氣，以茶樹禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可行道，以茶可雅志，於是有了「茶禪一味」的哲學命題。

福至茶店名字寓意是什麼呢？

福隨茶至是紅茶：福隨壽至”是幸福會隨着壽命一起來到。 在過去是指“信福”、“福氣”、“福運”，而現在人對福的理解是“幸福”。無論是現在還是過去紅茶，英文爲Black tea。紅茶在加工過程中發生了以茶多酚酶促氧化爲中心的化學反應，鮮葉中的化學成分變化較大，茶多酚減少90%以上，產生了茶黃素、茶紅素等新成分。香氣物質比鮮葉明顯增加。所以紅茶具有紅茶、紅湯、紅葉和香甜味醇的特徵。我國紅茶品種以祁門紅茶最爲著名，爲我國第二大茶類。紅茶屬全發酵茶，是以適宜的茶樹新牙葉爲原料，經萎凋、揉捻（切）、發酵、乾燥等一系列工藝過程精製而成的茶。萎凋是紅茶初制的重要工藝，紅茶在初制時稱爲“烏茶”。紅茶因其幹茶沖泡後的茶湯和葉底色呈紅色而得名。中國紅茶品種主要有：日照紅茶、祁紅、昭平紅、霍紅、滇紅、越紅、泉城紅、泉城綠、蘇紅、川紅、英紅、東江楚雲仙紅茶等，尤以祁門紅茶最爲著名，2013年湖南東江楚雲仙紅茶喜獲“中茶杯”特等獎。

祁門紅茶有哪些品牌

衆所周知，祁門紅茶是衆所周知的，它是英國女王和王室最喜愛的飲料。它有着很好的聲譽，香味濃郁，久負盛名。又稱“羣芳”、“紅茶皇后”。它是茶葉的領導者，有許多品牌，下面我們就一起來說一下有哪幾個品牌好一些。

1.八馬祁門紅茶非常好：

八馬祁門紅茶產業起源於一百年前東南亞著名的“信記”茶館。鐵觀音十三代人、國家級非物質文化遺產代表性傳承人創立的品牌。是一家集基地種植、生產加工、出口內銷爲一體的茶葉企業。公司及子公司先後榮獲“中國馳名商標”、“農業產業化國家重點龍頭企業”、“首家深圳老字號企業”等榮譽稱號，連續五年被評爲“深圳連鎖經營30強”。是全國茶葉標準化技術委員會委員。

2.祁野祁門紅茶 公司經營兩大品牌：

祁門市祁雅茶葉有限公司經營祁野、祁雅兩大品牌。祁門紅茶，黃山毛峯。它是祁門市一個規模較小的農村茶葉合作社山裏七一村茶園+祁雅茶廠。公司生產經營的茶葉有：祁門功夫紅茶、手工製作的祁紅香螺、祁紅金針（俗稱；祁眉）、祁紅毛峯、黃山毛峯、高山野茶都是純天然的。公司生產的茶葉經國家權威機構認證，獲得紅茶。綠茶QS生產許可證，公司與多家零售商和代理商建立了長期穩定的合作關係。長期爲自己的天貓、淘寶等網商祁野和實體店供貨。

3.藝福堂祁門紅茶 倡導老百姓買健康茶：

益藝福堂成立於2008年，寓意“百年福氣，茶藝滿堂”。它的創始人是李曉軍，他倡導讓老百姓買得起健康茶，引導年輕人喝茶。被《城市快報》譽爲“改變千百年來行業規則的創新者”。是杭州市首批大學生創業企業之一。是一家集生產、銷售、科研於一體的電子商務現代化茶葉企業。

現在盧正浩已經成爲一個品牌。爲了繼承總理和父親生產好龍井茶的心願，盧正浩的子女以父親的名義創立品牌，成立杭州正浩茶業有限公司，實施科學、系統、規範的品牌經營戰略，致力於塑造“盧正浩”，西湖龍井金字招牌，愛羣衆的好人和消費者獻上正宗優質的西湖龍井茶。同時，作爲西湖龍井茶產業的領軍人物，盧正浩自然肩負起振興產業的偉大使命，努力弘揚“西湖龍井”和中國茶藝術文化。

關於傳統文化的作文？？

篇一：中國的傳統文化

我，一個普普通通的地道中國人，一生只有兩個母親:一個是生我養我的母親，一個是可親可敬的祖國母親。 我的祖國母親，從古至今“養”成了許多“習慣”。這些習慣說的俗一點，就是她的傳統文化。 中國的茶文化歷時悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾爲它誇讚:“你們祁紅世界有名。”的話，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細胞物質的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。 食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的糉子說吧。糉子是因爲屈原的故事而流傳的。那你們知道糉子爲什麼要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因爲漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說:“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”所以嘛，現在同學們都只能看到媽媽們準備艾葉和肉、米包糉子了。 不同的國家，服裝也不同。中國的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強的特點。 祖國的傳統文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過，只要我們心中知道它，遵守這種傳統，那我們就是一名優秀的中國人!

篇二：緬懷先烈弘揚傳統文化

又一個清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點淒涼。先烈們,你們犧牲了多少啊! 這幾天,我看了電影<<兩個小八路>>,他們很勇敢,在無數戰爭硝煙的洗禮中,留下了那感人的故事。他們在佈滿了硝煙的戰場上爲八路軍們通風報信；在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們；在火焰蔓延和子彈飛過的戰場上奮不顧身……他們爲了，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏着。抗日戰爭的勝利凝聚了多少他們的血汗！這兩個小八路年齡只有十幾歲！ 中發出的子彈，是戰士們發出的呼喊；手雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心爲而奮鬥的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了戰場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放後和平美麗的祖國…… 烈士們，你們在說什麼?啊!我聽見了！你們在說：“爲了,爲了下一代，衝啊！”你們走了，但留下了無數後人的思念,留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮！ 做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。 經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎麼行呢？做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，乾乾淨淨、開開心心迎接每一天。 同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創美好明天！長大爲祖國做貢獻！

篇三：關於傳統文化的作文

關於傳統文化的作文:我國有着豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。 中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以爲自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分爲篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。 我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘傑和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。 關於傳統文化的作文:我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房裏擺放着一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱爲“書畫雙絕”。 著名書法家丁夢周爺爺還專門爲我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就爲我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步! 今後，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。 指導老師:黃正平評語:文章從遠到近，從大到小，聯繫自己的實際，寫得很精彩!老師彷彿看到了一個小小的藝術家.!

篇四：中國傳統文化--中秋節

中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、麪人;有古老的民間藝術，如:戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建築、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如:春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最爲隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裏，春節這一天都要趕回媽媽身邊。爲了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、爲新的一年鍵健康康，一帆風順。 中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵着一年團團圓圓。 另外，端午節是爲紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民爲紀念他，在每年的這一天，包糉字、吃糉子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。 生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

篇五：中國傳統文化

中國傳統節日有很多;春節.元宵節.中秋節.端午節.重陽節.清明節.七夕節.… … 。 我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因爲它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月初一，又叫陰曆年，又稱爲“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想:要是天天都過年該多好啊! 我還喜歡過“重陽節”，農曆9月9日，有一首重陽節的古詩是李白創作的。獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統佳節--重陽節。重陽節，又有稱爲“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因爲我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。 “元宵節”也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。 這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，並永遠繼承下去。

篇六：關於中國傳統文化的作文

這個星期，我收集了許多中國傳統的資料:有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因爲我對傳統節日很感興趣。 我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因爲它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。 爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想:要是天天都過年該多好啊!我還喜歡過“重陽節”，農曆9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因爲我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。“元宵節”也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園裏觀了燈。 一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我瞭解的傳統節日還有:端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作爲我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

最近送禮爲什麼要送普洱茶？

普洱茶湯感柔順、味道醇和，刺激性低，深符中國傳統的中庸之道，數千年來廣受人們的喜愛，且最新的醫學研究表明，經常飲用普洱茶對養生保健大有益處，符合“送禮就要送健康”的理念。普洱茶作爲禮品，還有適合長期存放、越陳越香的優點，所以也成爲被人們所認可的一款收藏品不用擔心其走味或變質，同時有“歲月流逝，情誼永存，多年後，茶還在，情更濃”的美好寓意，軒慶號普洱茶是禮尚往來的首選禮品。

求中國所有茶葉的名稱及簡介，如果有的茶葉有啥含義也告訴下（比如代表什麼優良品質）

蒙頂甘露

蒙頂甘露茶形狀纖細，葉整芽泉，身披銀毫，葉嫩芽壯，色澤嫩綠油潤，湯色黃碧，清澈明亮，香馨高爽，味醇甘鮮，沏二遍時，越發鮮醇，使人齒頰留香。

【製作工藝】

鮮葉攤放→高溫殺青→頭揉→二炒→二揉→三炒→攤放→三揉→整形提毫→烘焙→勻小堆→復火→包裝，一共十三道基本工序（具體工藝過程見博客《蒙頂甘露的製作工藝》）

【採摘要求】

先說採摘時間

名茶採摘首先有嚴格的時間。採摘時間是到每年清明前後十天，在茶芽初綻約有5%的芽頭時開採。在這麼短的時間裏，下雨不能採，有露水不能採，有黃沙不能採。只有雨後天晴，或多雲天氣方爲最佳。

再說採摘標準

一是要求芽頭壯實飽滿。黃芽、甘露是一個單芽頭，或者至少一芽一葉半初展。“半初展”的概念就是指外層的一片略有張開。甘露爲一芽一葉初展，即人們常說的“旗”茶，一個單芽頭如頭，細葉如旗幟，不同規格分別以“一一旗”、“一二旗”稱呼。川茶品種芽頭長度爲1.0—1.5釐米，同時，芽頭部分應是緊裹的實心芽頭，過了季節雖然能採到芽頭，但已是空心，不能作爲名茶原料。黃芽和甘露的標準基本相同，只是甘露的芽頭比黃芽可以略爲細小或有點虛心。用篩子一篩，虛心芽在上，實心芽在下。這是茶農們稱的稱謂“篩上茶”與“篩下茶”之別。

再說方法與用具

採摘芽時，用拇指和食指夾住將其掰下來，決不能用指甲掐。如果用指甲掐下來的，做好後泡出來，芽頭根部就是黑色，影響芽形美觀。採茶時，茶農們都用底部寬大的篾簸，因爲芽葉必須攤開，不能讓它有積壓，積壓以後產生溫度影響鮮嫩度。

如此苛刻的採摘方法，一個熟練工每天採摘不過一兩斤。而要四斤左右的鮮葉方能做一斤幹茶。一斤幹茶要5—6萬個芽頭。想一想，一斤茶葉，茶農的手指就要在茶叢裏動五六萬次，那是一件多不容易的事兒。

古時採製蒙頂茶極爲隆重而神祕。每逢春至茶芽萌發，地方官即選擇吉日，一般在“火前”，即清明節之前，焚香淋浴，穿起朝服，鳴鑼擊鼓，燃放鞭炮，率領僚屬並全縣寺院和尚，朝拜“仙茶”。禮拜後，“官親督而摘之”。貢茶採摘由於只限於七株，數量甚微，最初採六百葉，後爲三百葉、三百五十葉，最後以農曆一年三百六十日定數，每年採三百六十葉，由寺僧中精製茶者炒制。炒茶時寺僧圍繞誦經，製成後貯入兩銀瓶內，再盛以木箱，用黃縑丹印封之。臨發啓運時，地方官又得卜擇吉日，朝服叩闕。所經過的州縣都要謹慎護送，至京城供皇帝祭祀之用，此謂“正貢”茶。在正貢茶之後採製的，是供宮廷成員飲用的，製法亦精，有雷鳴、霧鍾、雀舌、白毫、鳥嘴等品目。

如今，蒙頂茶是四川蒙山各類名茶的總稱，有傳統名茶，也有新創制的，其中品質最佳的有“蒙頂甘露”、“蒙頂黃芽”等。今日這些“凡茶”，其實早已勝過昔日的“正貢”仙茶了。

【生長環境】

以地理位置而言，蒙山屬於邛崍山脈西南段餘脈，處在由川西平原向川西山地的過渡過帶，山勢巍峨，峯巒挺秀，絕壑飛瀑，重雲積霧，景色與峨眉山、青城山齊名。古人說這裏“仰則天風高暢，萬象蕭瑟；俯則羌水環流，衆山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝”。蒙山有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露等五頂，亦稱五峯。由於所處的地區屬於傳統農業耕作地帶，無工業污染之害，山上古木參天，周圍植被蔥籠，流水清清，鳥語陣陣，空氣新鮮，景物宜人。

以氣候而言，蒙山四季分明，夏無酷熱，冬無嚴寒。多年平均氣溫14℃左右，一月份均溫2.6℃，七月份均溫23.3℃。夏季山下酷熱的時候，山上依然涼風悠悠，吸引不少避暑的客人。冬季每年從元旦左右開始，飛雪斷斷續續、瀟瀟灑灑，而真正銀裝素裹，大雪滿山，不過在春節前後總共半個月左右的時間，一般雪期斷斷續續持續兩三個月，少數年份雪大期長。蒙山氣候最有特點的還是所謂“三多”，即雨多、雲多、霧多。

蒙山年降水量約在2000—2200毫米左右。一年雨日都在200天以上，夜雨約佔70%。因雨水多而聞名於世，以致山麓的雅安號稱“雨城”。一尊“女媧補天”的城市雕塑，正是雨城的象徵。又有“雅安天漏，中心蒙山”的說法。蒙山的降水比山底的雅安、名山還多幾百毫米，因其地形特徵，夏天容易形成地形雨，常常山上大雨下得灰濛濛，山下依然陽光金燦燦。蒙山頂上的天蓋寺，書有“漏天之蓋”匾，意思就是說當年女媧補天，漏補了蒙山這一塊，因而只好修一“天蓋”予以遮擋。充沛的雨量，滋潤了蒙頂名茶。

雲多、霧多是蒙山氣候中又一最爲突出的特點。蒙山全年日照時間不足1000小時，多數時間籠罩在雲山霧海之中，特別是冬春之際，霧氣繚繞纏綿，終日不散。正是因爲這個特點，古人才襲“雨霧蒙沐”之意取名“蒙山”。清代康熙年間名山知縣徐元禧《竹枝詞》，非常形象地道出了蒙山變幻多端的雲霧特徵。

蒙山之巔多秀嶺，

惡草不生生淑茗。

剛得曦陽來借照，

陰雲又已漫空生。

蒙山的氣候特徵，對茶樹的光合作用和各種營養物質的形成產生直接的影響。適宜茶樹有機物質和芳香物質的合成，因而蒙山茶品質不凡。

以土壤而言，蒙山土壤大多屬於殘積、坡積土壤。一是土質疏鬆，團粒結構，土層非常厚。比如蒙山管理處徵用一片茶地修餐廳時，基礎挖到兩米，都是疏鬆土壤，因此，基礎就埋掉房子的一層。二是因爲土壤表層有機質非常豐富，肥力充足，且由於地表水的作用，使土壤黃化，呈酸性反應，最宜種茶。

【蒙山茶簡史】

吳理真，西漢末年蒙山人。西漢甘露年間（公元前53～公元前50年），他利用蒙山雨多、霧多、日照短等特點，在五峯之間開始馴化野生茶樹，通過精心選育，演化成高不盈尺，其葉細長，葉脈對分，迥異尋常的灌木型茶樹，並製成聖楊華、吉祥蕊等名茶。吳理真的貢獻就在於他馴化和利用率茶這種植物，開創了我國乃至世界上文字記載最早人工種植茶樹的歷史。

蒙山茶到了唐代，倍受珍視，素有蒙頂甘露天下第一之稱。唐天寶元年（742年）入貢皇室，文宗開成五年（840年），傳入日本。年年歲歲作爲貢茶，一直延續至清末，長達一千多年，從未間斷，這在茶葉歷史上實屬絕無僅有。宋代，在名山設立茶馬司，神宗特詔專以名山茶易馬用。在民間，蒙山茶被視爲祛宿疾的神物。得天獨厚，制藝精湛，外形娟秀，內涵豐富的蒙山茶被奉爲仙茶，名山被譽爲仙茶故鄉。“揚子江中水，蒙山頂上茶”名播遐邇，燦爛獨特的蒙山茶文化，享譽盛隆。爲追念吳理真開創之功，宋淳熙是三年（1186年），孝宗皇帝賜封他爲甘露普慧妙濟大師，其手植七株仙茶之處命名黃茶園。“形歸露井靈光燦，手植仙茶瑞葉芬”，爲弘揚吳理真精神，發展名茶，振興經濟，造福人民，特塑像勒石以記。

茶道茶文化

茶道茶文化

　　導語：在中國古代文獻中，很早便有關於食茶的記載，而且隨產地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外，還有茶葉。南北朝時齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國，將中國的茶籽帶回日本。爾後，茶葉從中國不斷傳往世界各地，使許多國家開始種茶，並且有了飲茶的習慣。

　　又到春茶採摘時，漫山的茶樹，宛如一顆顆小星星，在雲遮霧繞的山間，時隱時現，此情此景，即使沒有飲茶，彷彿也讓人嚐到了新茶的甘甜和芳香。

　　名茶飄香 萬國來求

　　黃山之麓，有一個美麗的傳說。

　　明朝天啓年間，江南黟縣新任縣官熊開元春遊黃山，傍晚迷路，遇到一位腰挎竹簍的老和尚，便借宿寺院。長老泡茶敬客時，知縣細看這茶葉色微黃，形似雀舌，身披白毫，開水沖泡下去，只見熱氣繞碗邊一週，升騰，轉圈，化作一朵白蓮花，然後散成縷縷熱氣飄蕩開來，滿室清香。知縣驚歎不已，問後方知此茶名爲“黃山雲霧”，由此與長老結下茶緣。時光輾轉，後來，這個知縣得以在皇帝面前重演“白蓮”奇景，皇帝大悅，將知縣官升幾品，留在帝都。然而，這個知縣卻心繫“雲霧”，怎麼也不願意離開黃山，最終棄官爲僧，傳爲佳話。

　　傳說雖不可考，但這名山競秀的土地，卻積澱着深厚的茶文化底蘊。對於徽茶歷史，安徽農業大學中華茶文化研究所副所長丁以壽如數家珍，娓娓道來。據他介紹，關於徽茶最早文字記載見近兩千年前的《桐君錄》：“酉陽、武昌、廬江、晉陵皆出好茗。”漢、晉時的廬江郡轄今安慶、六安、合肥的部分地區，從那時起皖南、皖西兩大茶區初步形成，奠定了後世安徽茶區的格局。東晉元帝時，有記載宣城茶葉入列貢茶，可見徽茶當時品質頗高。到了唐宋時期，歙州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)地區茶葉因量大質優，受到民間熱捧。據記載，歙州所產茶品質優異，河北、山西等北方地區“人皆尚之”。每到新茶上市季，在往返歙州的數千裏道路上，茶商絡繹不絕，“浮樑歙州，萬國來求”，“摩肩接跡而至”。祁門境內遍山植茶，以茶爲業者達十之七八，衣食、賦役全仰仗茶葉。同一時期，宣州鴨山茶與舒州天柱茶並列，名重一時，風靡江南，遠傳京洛，時人謂之“名茶輩出，萬國來求;名器佳泉，茶道大行”。

　　明清時期，徽商崛起。徽茶借徽商席捲全國，遠傳海外。當時，徽州休寧松蘿茶，與長興羅岕茶、蘇州虎丘茶爲當時茶界“三甲”，曾引來鄭板橋讚美，“最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿”。在《紅樓夢》中，有一段關於賈母飲茶的描寫，當時妙玉端茶給賈母，賈母說“我不吃六安茶”。這段描寫，從一個側面說明了在清朝期間，六安茶已進入王侯將相家，成爲當時的名品。

　　清末，徽茶傳承創新，厚積薄發。一飛沖天的黃山毛峯、巴拿馬萬國博覽會奪金的太平猴魁、風靡歐洲的祁門紅茶、獨樹一幟的六安瓜片均創制於這一時期。 1955年，中國茶葉公司評選全國十大名茶，此四樣茶榜上有名，徽茶佔之近半。同時，皖產名茶還有歙縣老竹大方、石臺霧裏青、嶽西翠蘭等一大批，這些名茶如羣星一般，閃耀在中華茶文化的璀璨天空。如今，黃山毛峯等綠茶製作技藝更是入選國家級非物質文化遺產名錄，期待在新的歷史時期會有更好的發展。

　　品味寧靜 修身立德

　　兩千年時光荏苒，今天的茶，在我們的生活中已然根深蒂固——開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”;同時，茶又成爲人們修身養性的重要元素——“琴棋書畫劍，茶酒詩禮花”。

　　民俗專家宋國強說，茶最早的表述文字是“查”，意爲用完餐後喝一碗茶湯，用來減除油膩、消化食物、排除毒素。後到漢代爲“荼”，直到唐代，茶成了人們的日常飲料，使用頻率越來越高，便把“荼”字減去一橫，成爲今日的“茶”了。宋國強認爲，茶的興盛與漢晉佛教傳播、道教興起有關。佛家眼裏，茶是禪定、心靜的必備之物;道家眼裏，茶有助煉“內丹”的作用，同時也是升清降濁、輕身換骨、長生不老的好材料。對茶葉的這些看法和做法，已經脫離作爲飲料的物態形式，始有茶文化之端倪。過去由於條件所限，茶樹是不能移植的'，因此茶有“不遷”的別稱，進而被賦予從一而終、忠誠不叛的寓意。至今，在我國的不少民族中，訂婚、結婚的儀式上，以茶敬客仍是一項主要儀式，這一儀式的來源大多也就是由於茶樹 “不遷”的特性。

　　對於皖產名茶，安農大茶研所丁以壽副所長如此概括：“黃山毛峯，芽尖峯芒，滋味醇甘，香氣如蘭;六安瓜片，去梗去芽，湯色澄明，回味悠長;太平猴魁，兩葉一芽，平扁挺直，龍飛鳳舞……”在丁以壽看來，中國人以茶養生、修性、聯誼、示禮、怡情、育德，在一杯杯品茶中昇華而成的茶文化，是融茶與自然、社會、人文、藝術於一體的綜合文化體系，蘊涵着物質文化、制度文化、行爲文化和精神文化各個層次，以奉獻、利人、利國、儉清和真爲精神，集中繼承和體現了傳統文化中的天人合一、和誠處世的思想。

　　如今，人們在不知不覺中進入了快節奏時代，也有不少人開始思考、尋求一種讓心靈沉靜下來的慢生活，而讓人靜心，莫若品茗：捧着一杯香茶，讓人在飲茶中品味寧靜、平和，使繃緊的心絃得以鬆弛，傾斜的心理得以平衡。按照丁以壽的看法，這不僅是精神上的享受，還是一種修身立德的有效途徑。

　　科學飲茶 健康之道

　　每當新茶採摘季，不少指導人健康飲茶的書籍也應時而出，其中，“喝茶健康、健康喝茶、喝健康茶”這一新概念正逐步進入人們視野，呼籲更多的人在品茶的同時，認識茶的健康價值，在科學飲茶中增進健康。

　　茶葉含有茶多酚、茶色素、茶氨酸和茶多糖等多種有益成分，這些成分在降低心腦血管疾病、防癌、降血脂、增強記憶力等方面都有一定的功效，保健作用不勝枚舉。

　　喝茶講究健康科學的方法。茶有綠茶、花茶、紅茶、烏龍茶等多種類，各有特色和優點，根據自己喜好，不必特別在意季節區分。從營養保健角度看，沏泡茶葉有不少講究：除非嫩葉新茶用85度左右水，一般需用沸水沏泡，可使更多茶多酚溶於水中。在平時的飲茶中，如果我們習慣於加片檸檬片或金桔，利用維生素C可使人體對茶多酚吸收率提高多倍。

　　一天喝幾杯茶爲宜?曾有人戲稱：一杯爲品，兩杯爲飲，三杯四杯就是飲牛飲馬的蠢物了。其實，習慣於飲茶的人，可以在上午下午各喝兩至三杯。不僅可以喝茶水，沏泡後的茶葉也可以吃，其中富含維生素E、食物纖維等有助健康的物質。現在，隨着人們對於“純天然”食品的重視，天然的茶葉也逐漸受到人們熱捧，對此，不少專家呼籲：飲茶本是“雅”事，經營者要以人爲本，生產無公害的茶葉，讓馥郁的茶香一直飄下去……

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桂花祁紅苦麼

桂花祁紅苦。桂花祁紅茶葉中有機酸、茶多酚和咖啡鹼等物質會在口腔中產生苦味兒。桂花祁紅是一款調飲紅茶，主原料爲祁門紅茶和桂花。祁門紅茶有獨特似花、似果、似蜜的祁門香。桂花除富有寓意和用作觀賞以外，本身就是窨制花茶、提煉芳香油和製造糖果糕點的上等原料，兩者的融合賦予了祁紅不一樣的味道。