怎麼寫海灘上種花的讀書筆記

海灘上種花 作者：徐志摩 朋友是一種奢華：且不說酒肉勢利，那是說不上朋友，真朋友是相知，但相知談何容易，你要打開人家的心，你先得打開你自己的，你要在你的心裏容納人家的心，你先得把你的心推放到人家的心裏去；這真心或真性情的相互的流轉，是朋友的祕密，是朋友的快樂。

但這是說你內心的力量夠得到，性靈的活動有富餘，可以隨時開放，隨時往外流，像山裏的泉水，流向容得住你的同情的溝槽；有時你得冒險，你得花本錢，你得抵拼在I羹岈的亂石間，觸刺的草縫裏耐心的尋路，那時候艱難，苦痛，消耗，在在是可能的，在你這水一般靈動，水一般柔順的尋求同情的心能找到平安欣快以前。 我所以說朋友是奢華，“相知”是寶貝，但得拿真性情的血本去換，去拼。

因此我不敢輕易說話，因爲我自己知道我的來源有限，十分的謹慎尚且不時有破產的恐懼；我不能隨便“花”。前天有幾位小朋友來邀我跟你們講話，他們的懇切折服了我，使我不得不從命，但是小朋友們，說也慚愧，我拿什麼來給你們呢？ 我最先想來對你們說些孩子話，因爲你們都還是孩子。

但是那孩子的我到哪裏去了？彷彿昨天我還是個孩子，今天不知怎的就變了樣。什麼是孩子要不爲一點活潑的天真，但天真就比是泥土裏的嫩芽，天冷泥土硬就壓住了它的生機——這年頭問誰去要和暖的春風？ ①本文是在北師大附屬中學的一次講演 孩子是沒了。

你記得的只是一個不清切的影子，模糊得很，我這時候想起就像是一個瞎子追念他自己的容貌，一樣的記不周全；他即使想急了拿一雙手到臉上去印下一個模子來，那模子也是個死的。真的沒了。

一個在公園裏見一個小朋友不提多麼活動，一忽兒上山，一忽兒爬樹，一忽兒溜冰，一忽兒乾草裏打滾，要不然就跳着憨笑；我看着羨慕，也想學樣，跟他一起玩，但是不能，我是一個大人，身上穿着長袍，心裏存着體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心——孩子，孩子是沒有的了，有的只是一個年歲與教育蛀空了的軀殼，死僵僵的，不自然的。 我又想找回我們天性裏的野人來對你們說話。

因爲野人也是接近自然的；我前幾年過印度時得到極刻心的感想，那裏的街道房屋以及土人的體膚容貌，生活的習慣，雖則簡，雖則陋，雖則不誇張，卻處處與大自然——上面碧藍的天，火熱的陽光，地下焦黃的泥土，高矗的椰樹——相調諧，情調，色彩，結構，看來有一種意義的一致，就比是一件完美的藝術的作品。也不知怎的，那天看了他們的街，街上的牛車，趕車的老頭露着他的赤光的頭顱與此紫薑色的圓肚，他們的廟，廟裏的聖像與神座前的花，我心裏只是不自在，就彷彿這情景是一個熟悉的聲音的叫喚，叫你去跟着他，你的靈魂也何嘗不活跳跳的想答應一聲“好，我來了，”但是不能，又有礙路的擋着你，不許你回覆這叫喚聲啓示給你的自由。

困着你的是你的教育；我那時的難受就比是一條蛇擺脫不了困住他的一個硬性的外殼——野人也給壓住了，永遠出不來。 所以今天站在你們上面的我不再是融會自然的野人，也不是天機活靈的孩子：我只是一個“文明人”，我能說的只是“文明話”。

但什麼是文明只是墮落？文明人的心裏只是種種虛榮的念頭，他到處忙不算，到處都得計較成敗。我怎麼能對着你們不感覺慚愧？不瞭解自然不僅是我的心，我的話也是的。

並且我即使有話說也沒法表現，即使有思想也不能使你們瞭解；內裏那點子性靈就比是在一座石壁裏牢牢的砌住，一絲光亮都不透，就憑這雙眼望見你們，但有什麼法子可以傳達我的意思給你們，我已經忘卻了原來的語言，還有什麼話可說的？ 但我的小朋友們還是逼着我來說謊（沒有話說而勉強說話便是謊）。知識，我不能給；要知識你們得請教教育家去，我這裏是沒有的。

智慧，更沒有了：智慧是地獄裏的花果，能進地獄更能出地獄的才採得着智慧，不去地獄的便沒有智慧——我是沒有的。 我正發窘的時候，來了一個救星——就是我手裏這一小幅畫，等我來講道理給你們聽。

這張畫是我的拜年片，一個朋友替我制的。你們看這個小孩子在海邊沙灘上獨自的玩，赤腳穿着草鞋，右手提着一枝花，使勁把它往沙裏栽，左手提着一把澆花的水壺，壺裏水點一滴滴的往下掉着。

離着小孩不遠看得見海里翻動着的波瀾。 你們看出了這畫的意思沒有？ 在海砂裏種花。

在海砂裏種花！那小孩這一番種花的熱心怕是白費的了。砂磧是養不活鮮花的，這幾點淡水是不能幫忙的；也許等不到小孩轉身，這一朵小花已經支不住陽光的逼迫，就得交卸他有限的生命，枯萎了去。

況且那海水的浪頭也快打過來了，海浪衝來時不說這朵小小的花，就是大根的樹也怕站不住——所以這花落在海邊上是絕望的了，小孩這番力量準是白化的了。 你們一定很能明白這個意思。

我的朋友是很聰明的，他拿這畫意來比我們一羣呆子，樂意在白天裏做夢的呆子，滿心想在海砂裏種花的傻子。畫裏的小孩拿着有限的幾滴淡水想維持花的生命，我們一羣夢人也想在現在比沙漠還要乾枯比沙灘更沒有生命的社會裏，憑着最有限的力量，想下幾顆文藝與思想的種子，這不是一樣的絕望，一樣的傻？想在海砂裏種花，想在海。

1.海底三五成羣的魚在水中歡快的暢遊，天空中有三五隻海鷗在空中翻飛盤旋。而海上那層層激起的小浪花，宛如白蓮一般，天上那悠然自得的雲朵咋空中漫無目地的飄着。大海中的一切，天空中的一切，大地上的一切，才造就了這個祥和而美麗的世界。

2.那一望無際的大海，輕輕的拍打着海岸，唱出了優美悅耳的聲音，雪白的浪花像一個調皮的孩子，在海面上追逐嬉戲，剛碰到岸邊的礁石又害羞似的跑了回去；又好像一位舞蹈老師，盡情地在浪花上跳着歡快的舞蹈，遠遠望去，無邊無際的海面彷彿是一塊晶瑩的藍寶石，又彷彿像一塊天藍色的地毯，整齊的鋪在上面。

海灘上種花 作者：徐志摩 朋友是一種奢華：且不說酒肉勢利，那是說不上朋友，真朋友是相知，但相知談何容易，你要打開人家的心，你先得打開你自己的，你要在你的心裏容納人家的心，你先得把你的心推放到人家的心裏去；這真心或真性情的相互的流轉，是朋友的祕密，是朋友的快樂。

但這是說你內心的力量夠得到，性靈的活動有富餘，可以隨時開放，隨時往外流，像山裏的泉水，流向容得住你的同情的溝槽；有時你得冒險，你得花本錢，你得抵拼在I羹岈的亂石間，觸刺的草縫裏耐心的尋路，那時候艱難，苦痛，消耗，在在是可能的，在你這水一般靈動，水一般柔順的尋求同情的心能找到平安欣快以前。 我所以說朋友是奢華，“相知”是寶貝，但得拿真性情的血本去換，去拼。

因此我不敢輕易說話，因爲我自己知道我的來源有限，十分的謹慎尚且不時有破產的恐懼；我不能隨便“花”。前天有幾位小朋友來邀我跟你們講話，他們的懇切折服了我，使我不得不從命，但是小朋友們，說也慚愧，我拿什麼來給你們呢？ 我最先想來對你們說些孩子話，因爲你們都還是孩子。

但是那孩子的我到哪裏去了？彷彿昨天我還是個孩子，今天不知怎的就變了樣。什麼是孩子要不爲一點活潑的天真，但天真就比是泥土裏的嫩芽，天冷泥土硬就壓住了它的生機——這年頭問誰去要和暖的春風？ ①本文是在北師大附屬中學的一次講演 孩子是沒了。

你記得的只是一個不清切的影子，模糊得很，我這時候想起就像是一個瞎子追念他自己的容貌，一樣的記不周全；他即使想急了拿一雙手到臉上去印下一個模子來，那模子也是個死的。真的沒了。

一個在公園裏見一個小朋友不提多麼活動，一忽兒上山，一忽兒爬樹，一忽兒溜冰，一忽兒乾草裏打滾，要不然就跳着憨笑；我看着羨慕，也想學樣，跟他一起玩，但是不能，我是一個大人，身上穿着長袍，心裏存着體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心——孩子，孩子是沒有的了，有的只是一個年歲與教育蛀空了的軀殼，死僵僵的，不自然的。 我又想找回我們天性裏的野人來對你們說話。

因爲野人也是接近自然的；我前幾年過印度時得到極刻心的感想，那裏的街道房屋以及土人的體膚容貌，生活的習慣，雖則簡，雖則陋，雖則不誇張，卻處處與大自然——上面碧藍的天，火熱的陽光，地下焦黃的泥土，高矗的椰樹——相調諧，情調，色彩，結構，看來有一種意義的一致，就比是一件完美的藝術的作品。也不知怎的，那天看了他們的街，街上的牛車，趕車的老頭露着他的赤光的頭顱與此紫薑色的圓肚，他們的廟，廟裏的聖像與神座前的花，我心裏只是不自在，就彷彿這情景是一個熟悉的聲音的叫喚，叫你去跟着他，你的靈魂也何嘗不活跳跳的想答應一聲“好，我來了，”但是不能，又有礙路的擋着你，不許你回覆這叫喚聲啓示給你的自由。

困着你的是你的教育；我那時的難受就比是一條蛇擺脫不了困住他的一個硬性的外殼——野人也給壓住了，永遠出不來。 所以今天站在你們上面的我不再是融會自然的野人，也不是天機活靈的孩子：我只是一個“文明人”，我能說的只是“文明話”。

但什麼是文明只是墮落？文明人的心裏只是種種虛榮的念頭，他到處忙不算，到處都得計較成敗。我怎麼能對着你們不感覺慚愧？不瞭解自然不僅是我的心，我的話也是的。

並且我即使有話說也沒法表現，即使有思想也不能使你們瞭解；內裏那點子性靈就比是在一座石壁裏牢牢的砌住，一絲光亮都不透，就憑這雙眼望見你們，但有什麼法子可以傳達我的意思給你們，我已經忘卻了原來的語言，還有什麼話可說的？ 但我的小朋友們還是逼着我來說謊（沒有話說而勉強說話便是謊）。知識，我不能給；要知識你們得請教教育家去，我這裏是沒有的。

智慧，更沒有了：智慧是地獄裏的花果，能進地獄更能出地獄的才採得着智慧，不去地獄的便沒有智慧——我是沒有的。 我正發窘的時候，來了一個救星——就是我手裏這一小幅畫，等我來講道理給你們聽。

這張畫是我的拜年片，一個朋友替我制的。你們看這個小孩子在海邊沙灘上獨自的玩，赤腳穿着草鞋，右手提着一枝花，使勁把它往沙裏栽，左手提着一把澆花的水壺，壺裏水點一滴滴的往下掉着。

離着小孩不遠看得見海里翻動着的波瀾。 你們看出了這畫的意思沒有？ 在海砂裏種花。

在海砂裏種花！那小孩這一番種花的熱心怕是白費的了。砂磧是養不活鮮花的，這幾點淡水是不能幫忙的；也許等不到小孩轉身，這一朵小花已經支不住陽光的逼迫，就得交卸他有限的生命，枯萎了去。

況且那海水的浪頭也快打過來了，海浪衝來時不說這朵小小的花，就是大根的樹也怕站不住——所以這花落在海邊上是絕望的了，小孩這番力量準是白化的了。 你們一定很能明白這個意思。

我的朋友是很聰明的，他拿這畫意來比我們一羣呆子，樂意在白天裏做夢的呆子，滿心想在海砂裏種花的傻子。畫裏的小孩拿着有限的幾滴淡水想維持花的生命，我們一羣夢人也想在現在比沙漠還要乾枯比沙灘更沒有生命的社會裏，憑着最有限的力量，想下幾顆文藝與思想的種子，這不是一樣的絕望，一樣的傻？想在海砂裏種花，想在海砂裏種。

讀書筆記怎麼寫呢？寫讀書筆記通常會是學生最爲頭疼的作業。

下面就說一下寫讀書筆記的方法： 讀書筆記一般分爲摘錄、提綱、批註、心得幾種，格式及寫法並不艱深，心得筆記中的讀後感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關係，就會輕鬆拿下，因爲讀後感不過就是一種議論文而矣。我覺得以失敗告終，是因爲你學而不用。

很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。 你猜：一定要說到頭懸樑錐刺骨和螢囊映雪了吧？再不就要說書山有路學海無涯的話？總不至於說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧？你很聰明，並且對書敬畏而疏遠。

電視、卡通書和流行歌已經瓜分了你的心田，可我還想爲書開墾出一畝三分地兒。 讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。

古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有： 1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。

摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作爲摘錄的標準。

摘錄式筆記可分爲： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：莊照：《也談爲誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作爲日後應用的原始材料。

摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。 2、評註式讀書筆記 評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評註式筆記有下列幾種： （1）書頭批註 書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。

就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也爲日後查找提供了方便。

（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

提綱讀書筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。 （3）提要 提要和提綱不同。

提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。 另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

（4）評註讀書筆記 評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。

詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。

雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。 案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作爲，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以爲可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》） （5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。

需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。 3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收穫的一種筆記。

它有如下幾種： （1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

可長可短。 （2）心得 心得筆記也叫讀後感。

讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

寫這種筆記，一般是以自己的語言爲主，也可適當地引用原文。 （3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文後，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是爲學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。

歸納小結： 作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛鍊了能力，更激發了學生的探索欲。

一、什麼是讀書筆記？ 俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。

真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

二、讀書筆記的種類 1、符號式筆記 我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號（例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等）勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。 符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目瞭然，這就爲提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。

批語可以是對書中一段內容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。 做符號式筆記需要注意以下幾點： （1）所讀的書必須是自己的。

圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。 （2）每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。

比如，用直線表示重要的內容，用“…”表示精采的句子或優美的詞彙，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問題等，以後看書，就都要按自己的這個規定去使用這些符號。 （3）符號不能作得過多。

如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等於沒有了重點，符號也就失去了它的意義。 （4）要清楚整齊。

不要把書弄得很髒，塗劃得連原文都看不清楚了。 以讀高爾基的《海燕》爲例： 海 燕 在茫茫的大海上，狂風捲着烏雲。

在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。 一會兒翅膀碰着波浪，一會兒箭一般直衝向烏雲，它叫喊着——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲裏，烏雲聽出了歡樂。

在這叫喊聲裏——充滿着對暴風雨的渴望！在這叫喊聲裏，烏雲聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？ 海鷗在暴風雨來臨之前呻吟着，——呻吟着，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。

2、摘錄式筆記 摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精闢的，富有哲理的，對我們很有啓發的內容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。

摘抄可以加深理解和記憶，日後查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優點了。 作摘錄筆記時要注意以下幾個問題： （1）要有選擇地抄錄。

把文中對我們最有用、最有啓發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。“少”指字數較少，“精”指內容把握要點。

（2）要忠實原文。書裏有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。

抄的時候，又覺得某個詞用得彆扭，乾脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。

一段話中，前後和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。 （3）要註明出處。

每條材料都要註明是從哪本書裏第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜誌上抄錄的，就要把報紙、雜誌的名稱、日期寫上。

還要註明文章的標題和作者。這樣便於以後使用時查對。

3、剪貼式筆記 在自己訂閱的報紙、雜誌上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點： （1）進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以準備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。

（2）每一條剪貼的內容要註明出處、時間。即剪自哪一種雜誌或報紙，哪一年哪一期等。

（3）短小的剪貼筆記也可以作爲讀書卡片的內容。 4、感想式筆記 讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀後感。

這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們小學生在寫作時需要用到的。

如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候專門學習。 〔寄語〕 寫讀書筆記的方法還不止這些。

同學們可以根據自己讀書的習慣去創新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中採集花蜜。

天長日久，我們會發現讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。 範文 下面舉一個關於說明寓言的摘錄筆記的例子： 寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裏面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

寓言是一個怪物，當它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走開的時候。卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啓發智慧，讓思想活躍。

有一位同學讀了《詹天佑》後的感想是這樣寫的： 讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。 詹天佑是一個有骨氣的中國人。

1905年，他在清政府腐敗無能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修築京張鐵路的任務，這正是他愛國主義的表現，也是我學習的榜樣。 詹天佑爲了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當地的農民。

他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數學習題的時候，常常害怕困難，抄襲同學的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑爲。

笛福《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，是一部流傳很廣，影響很大的文學名著。

它表現了強烈的資產階級進取精神和啓蒙意識。作者用生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強烈的真實感。

小說主人公魯濱遜也成爲歐洲文學史上一個著名的文學形象。 我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。

有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。 船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裏十分恐怖。

我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。 可是第二天風停了，浪也歇了。

太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。

待到危險一過去，就忘掉了 所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。 在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。

在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣爲奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西，在那裏獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。

巴西因爲人工不足，有幾個種植園主知道我曾爲做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去爲他們的種植園買些黑奴回來。 聽從壞主意，人就會倒黴。

我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪捲到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一隻菸斗和一個盒子裏裝的一點兒菸草。

待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿着海岸走去。使我大爲高興的是，我發現了淡水。

喝了水後，又拿一小撮菸草放在嘴裏解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。

但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一隻狗和兩隻貓，再沒有別的生物。

不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。爲了把那些東西運到這個島的一個水灣裏，我專門製造了一隻木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。

麪包、大米、大麥和小麥、乾酪和羊肉乾、糖、麪粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。

到了第三十天夜裏，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心裏也滿懷感恩之情，因爲我知道，我已爲以後對付這個荒島作好了準備而心裏感到踏實了。 島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。

島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈藥，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。 要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。

我儘可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。

我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。

花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想製造一個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了一大塊木頭。

我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一隻很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因爲怎麼也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。

至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。

我種植和收穫了我的大麥和小麥；我採來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄乾；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又薰又醃的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。

如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過一個人跡。這樣一直到了那重大的一天，我在沙灘上偶然發現了一個人的光腳印。

我當時好像捱了一個晴天霹雷。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什麼也沒聽見，什麼也沒看見。

我跑到海岸上，還下海去查看，可是總共就只有那麼一個腳印！我驚嚇到了極點，像一個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。一連三天三夜，我都不敢外出。

這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦幹，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因一個人的一隻腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。 經過觀察，我瞭解到這是那塊大陸上的那些吃人生番的一種習慣。

他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去。