經濟學的真實世界,猶如摸着石頭過河
文/曉錦源
經濟學的真實世界猶如摸着石頭過河
經濟理論研究的本質在於揭示“理”而非“道”。
其中,“理”揭示了事物的內在本質以及事物之間的作用機理,而這種作用機理集中體現了某種因果聯繫上;相反,“道”主要體現了事物的外在形態以及事物之間的功能聯繫,而這種功能聯繫主要體現在某種數據相關性上。
顯然,無論是內在本質的揭示還是因果關係的解釋,都難以依靠經驗實在主義加以歸納的。
究其原因,歸納法有兩個致命缺陷:一是運用經驗範疇來去界定整個世界的“認識的謬誤”,二是把人們經歷或者基於人們可能的體驗視爲最核心的特徵。相反,超驗實在主義強調,要關注的不僅是事件本身,更是注重去辨明和解釋那些左右着或促發經驗現象的結構和機理、力量和趨勢;並且,它藉助於溯因推理或外展推理來從“表面現象”來探究“更深層的”因果聯繫。
正因如此,超驗實證主義更適合作爲社會科學的經濟理論研究。
金嶽霖在《知識論》中就指出,一切科學都是在探討事物的內在機理,經濟學的對象就是經濟的“理”。這種“理”也就是事物的本來面目,反映了事物之間相互作用的因果關係,而不是僅僅體現爲表象間的功能聯繫。
波蘭尼則指出“科學的目的是爲了發現自然事實背後潛藏着的實在,……我目的要恢復實在這一概念,並且把它放到科學探究理論的中心位置。”
另外,何夢筆也強調,“任何理論都必須從基本的本體論假定開始,它爲更具體的理論命題確定了框架。”
《不列顛百科全書》給“科學”下的定義:“涉及對物質世界及各種智力活動。一般說來,科學涉及一種對知識的追求,包括追求各種普遍真理或各種基本規律的作用。”
從這個定義可以看出,科學有三個重要特點:第一,研究的對象是客觀物質世界及各種現象;第二,研究的方法要求擺脫價值判斷,公正而客觀;第三,研究的目的是追求知識,發現真理或基本規律。
我們應該根據這三點來判斷經濟學是不是科學。
物理學、化學等自然科學研究的自然現象是客觀的。毫無疑問他們符合這三點。
經濟學研究的一個重要要素是人的行爲。人的行爲,具有客觀性嗎?如果觀察每個人的行爲,的確是主觀決定的,對相同的環境,每個人會作出不同的反應。
但當我們把社會作爲一個總體,觀察所有人的行爲時,就一定是客觀的,不以某個人的意志爲轉移。根據大數定理,少數人反常的行爲互相抵消,總體行爲是客觀的,有規律可尋的。
但具體到是哪個階段,什麼地域等具體的真實世界 的時候,經濟又顯得無能爲力。
還是舉個例子吧:
根據凱恩斯主義倡導的利率傳導機理:增發貨幣將導致利率的下降,從而刺激企業增加投資,從而擴大就業。
但顯然,每個環節都有不同的影響因素,因而就產生了問題:增發貨幣一定會導致利率下降嗎?利率下降一定會導致企業增加投資嗎?企業擴大投資一定會促進就業嗎?
看一組事實:在1997~1998年間,中國央行曾連續8次通過不同方式降息或增加貨幣供應,但對擴大需求的影響卻是微乎其微的;同樣,在2007年後的一年多時間內,央行連續15次通過不同方式加息或減少貨幣供應,卻無法真正緩解中國經濟的過熱狀態。
西方經濟學中的許多理論概念側重於“單面”,往往執其一端、不及其餘,如講市場時輕政府、講效率時輕公平、講需求時輕供給、講內需時輕外需、講理性時輕非理性、講利時輕義……種種現象不一而足,可能偏離實踐,誤導政策。
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