寶塔詩茶朗誦

《寶塔詩茶》

茶香瀰漫寶塔間，

唐風宋韻古韻悠長。

華燭初上撫琴聲，

便是天地傾瀉香。

玉壺懸掛頂峯處，

花香四溢羅漢前。

鐘聲清越滿耳鳴，

一盞清茶盡世緣。

庭院清幽傳古韻，

菊花飄香墨翠間。

道法自然離塵俗，

功夫十年傲千山。

茶，以清香滋味，

詩，以文采飄逸。

寶塔詩茶相輝映，

留住心靈的光芒。

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關於茶的寶塔詩

寶塔詩《一字至七字詩·茶》（唐·元稹）

茶，

香葉，嫩芽，

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。

寶塔詩茶帶拼音

　　chá。

　　茶。

　　xiāng yè，nèn yá。

　　香葉，嫩芽。

　　mù shī kè，ài sēng jiā。

　　慕詩客，愛僧家。

　　niǎn diāo bái yù，luó zhī hóng shā。

　　碾雕白玉，羅織紅紗。

　　diào jiān huáng ruǐ sè，wǎn zhuǎn qū chén huā。

　　銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

　　yè hòu yāo péi míng yuè，chén qián dú ì zhāo xiá。

　　夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

　　xǐ jǐn gǔ jīn rén bù juàn，jiāng zhī zuì hòu qǐ kān kuā。

　　洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

　　 作品語文

　　《寶塔詩茶》

　　唐·元稹

　　茶，

　　香葉，嫩芽。

　　慕詩客，愛僧家。

　　碾雕白玉，羅織紅紗。

　　銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

　　夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

　　洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

　 　譯文

　　茶，分爲清香的葉和細嫩的芽；詩人喜歡茶的高雅，僧家愛茶的脫俗;烹茶的時候用精緻的茶碾和細密的紅紗茶篩；煎出柔和美麗的，再小心的撇去茶末；深夜泡上一杯可與明月對飲，早上泡上一杯可以笑看朝霞；從很久之前人們就在飲茶，茶不僅能提神醒腦，消除疲倦，還能緩解酒醉，實乃佳品。

　 　賞析

　　這首詩和其他的詠茶詩不一樣，它具有形式美、韻律美，精巧玲瓏，堪稱一絕。這首詩在結構上搭造出了一個“金字塔”的結構，讓人耳目一新。在韻律上，全部押的是險韻，一氣呵成，證明作者的文字功力是十分深厚的。

　　寶塔詩簡介

　　寶塔詩是雜體詩的一種，呈寶塔形狀，底大頂細，第一句爲一個字，然後逐字遞增。寶塔詩從一言起句，依次增加字數，從一字到七字句逐句成韻，疊成兩句爲一韻。寶塔詩聲韻和諧，節奏明快，讀起來朗朗上口，和其他的古詩有所不同，無論是視覺還是聲韻都給人不一樣的享受。

一七令·茶原文_翻譯及賞析

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。——唐代·元稹《一七令·茶》 一七令·茶 茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。 寫茶

註釋

碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。

羅織紅紗：茶篩是紅紗製成的。

銚：煎茶器具。

麴塵花：指茶湯上面的餑沫。

鑑賞

一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較爲少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有 *** 的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。接着寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因爲古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。

這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受着神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《癡絕翁》）。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。

首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。

元稹（779年－831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。爲北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。

元稹

元稹（779年－831年，或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。爲北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。► 825篇詩文

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一七令·茶

唐代：元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。 寫茶 雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會羣賢。密雲雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生 *** ，雪濺紫甌圓。嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。——宋代·米芾《滿庭芳·詠茶》

滿庭芳·詠茶

宋代：米芾

雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會羣賢。密雲雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生 *** ，雪濺紫甌圓。

嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。 詠物 ，寫茶 ，寫人 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《飲茶歌誚崔石使君》

飲茶歌誚崔石使君

唐代：皎然

展開閱讀全文∨ 越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。

一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。 ▲ 寫茶 ，友人愉悅

寶塔詩《茶》怎麼讀

茶，

香葉，嫩芽，

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。追問我問的是怎麼讀

寫茶 的一首寶塔詩

唐代詩人元稹的《茶》 茶， 香葉，嫩芽。 慕詩客，愛僧家。 碾雕白玉，羅織紅紗。 銚前黃蕊色，婉轉麴塵花。 醉後邀陪明月，晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪兮。

求寶塔詩一首

一七令·茶

唐代：元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。

譯文：

茶，香葉，嫩芽。深受“詩客”和“僧家”的愛慕，用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。

擴展資料：

寶塔詩最早的雛形始見於隋朝，隋·釋慧英有《一三五七九言詩》爲證。

其中從一言至七言的，又稱爲“一七體”詩，如是寶塔詞則稱《一七令》（詞牌）。這種“一七體”詩（有的從一至九或一至十字），既立題又押韻，指物爲題，以題爲韻，一韻到底。詩人或狀物賦形，或託物言志。每一句都各自成對。

第一字（也是第一句）既是題目，又是音韻，同時也規定了全詩描寫的對象和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對，都是隔句押韻。這中“一七體”詩的特點是扣題緊湊，對仗工整，形成詩歌獨有結構美。

參考資料來源：百度百科-一字至七字詩·茶

參考資料來源：百度百科-寶塔詩

說茶文言文朗讀

1. 需要 課文的原文

茶發源於中國，明朝中後期，因爲歐洲航海業的興起，他們發現了業已存在的非洲南端，到達了業已存在的印度，看到了業已存在的中國，找到了業已存在的日本，登上了業已存在的美洲。

此番壯舉卻引發了不少的海戰，不外乎一個目的，爲了佔有和搶奪勢力範圍。戰鬥以後貿易有了很大的發展，也許可以算是“經濟全球化”的初始吧。

中國的茶就是在那個時候被船載運到歐洲的，很幸運的是一下子受到了歐洲上流社會的青睞，成了餐桌上的上品，到中國來販茶也成了當時一些西洋人的生財之道。再往後，印度成了歐洲的殖民地，一些精明者把茶引到印度去種，因爲緯度相同土質相同氣候相同等等原因，竟大獲成功。

從印度到歐洲，航程大大變短了，節約了運輸成本，縮短了運輸週期，同時，也避開了當時盤踞在東南亞一帶裝備精良作戰兇猛的海盜，規避了經營上的風險。於是，最終歐洲餐桌上的茶大都成了印度產的。

其實對於茶，關鍵的不在於經營，而在於飲。茶在中國是神聖的，已經被賦予了一種思想和文化，茶也被很多人崇拜。

對於茶，就好像中國畫，旨在於寫意不在於寫實，只寥寥幾筆，黑黑的一團，但大家都明瞭這是在畫山水或畫人物或畫景緻。茶亦如此，淡淡的顏色，比不上咖啡的濃釅；淡淡的香氣，比不上碳酸飲料的“蕩氣迴腸”。

但茶的源遠流長卻是任何飲料比不上的，更多的是一種意境在裏面，頗有中國儒家文化的中庸味道。西洋人飲茶，雖然能飲出茶自身的味道，但卻飲不出茶的文化，是因爲他們把茶當作了飲料來飲而沒有當作文化來體會的緣故吧。

再者說，茶還有一定的地域因素在起着作用。飲龍井，必然要想到西湖水的清澈和上面飄着的秀船的美；飲雲霧，必然要想到黃山的雲海繚繞和神祕之氣；飲茉莉，必然要想到福建的流水小橋和那一樹樹的白色的小花；飲烏龍，必然要想到自己的神魂能在武夷山上游蕩… …西洋人飲茶再多，也可能飲不出西湖泛舟小橋流水黃山雲海武夷神韻的感覺，倒顯得是一種浪費。

其實在中國，可能絕大多數人也飲不出茶的文化來，我就是其中一個。平時都是白開水伺候，偶爾心血來潮，也抓一把茶葉投進杯子裏，注入開水，然後把蓋子捂得緊緊的，也不知道是怕溫度不夠茶泡不開還是怕跑了香氣，等過了一會兒杯體不燙了，擰開蓋子，“咕咚咕咚”一口氣就是大半杯。

倘若此時被《紅樓夢》裏的林黛玉看到，一定謂之“牛飲”，而且是“狂牛飲”，呵呵。小的時候也沒見過茶樹，不知道茶是怎麼長出來的。

直到十多年前的一次去杭州遊玩，到靈隱寺去參佛，因爲去的過早寺院還沒有開門納客，只好站在寺門口等，百無聊賴之時一位當地的老婦人經過對我說“不遠的上面有更好的”，接着就是一通我聽不懂的像日語般幾哩咕嚕的杭州話語。看到時間尚早，就跟她去了。

經過一個山崗，看到滿山坡的一排排的綠油油的灌木，不識爲何植物，就問她，答曰“茶樹”。這是我第一次親眼看到茶樹的模樣，似我們這裏公園裏的修剪得整整齊齊的冬青，但葉子要小一些。

因爲我的孤陋寡聞，只曉得北方的山西省有部分地區也種植茶葉。這還是因了那裏出來打工的民工才知道的。

他們把茶葉叫“清茶”，有的叫“葉子”，還有的叫“大葉茶”。不知道是茶本身質量不高還是加工不好，泡茶的時候杯子裏的茶葉總是比水還要多，喝上一口，很苦，沖泡第二杯，卻已經沒有什麼味道了。

倘若你說不好，他們會瞪着眼睛說“這可是今年的新茶”，彷彿茶的好壞只有新舊之分。原來只聽過茶道也沒有嘗試過。

後來經濟發展了，第三產業蓬勃興起，茶館也應運而生。開始的時候看着滿大街的茶館也不知道是做什麼的，後來一次和幾位朋友晚上酒足飯飽之後臨時動議決定到茶館“雅”一會。

茶館的名字記不起來了，進去以後果然感覺很清幽，放着中國的民樂作背景音樂，各種擺設也很特別，不同於飯館裏的熱熱鬧鬧。找了一個房間坐定，竹簾兒一響，一位侍茶的姑娘悄然而至。

“幾位喝點什麼茶？”她問道。“喝那種有茶藝的茶。”

幾個人七嘴八舌說。“那就是烏龍茶了。”

“那就要烏龍茶。”“要那種烏龍茶？”她又問道。

這下幾個人有些發懵，不知道烏龍茶還有許多種，就向她要了茶單，點了其中價格適中的一種烏龍茶。不一會兒，茶端了上來，還有一套複雜的茶具。

還是那位侍茶的姑娘，很靈巧地爲我們表演着茶藝，還不時進行講解，並告訴我們正確的飲法。待她走後，我們幾個便象模象樣地輪流擺弄茶具，演練茶藝，誰做得好一些大家都要鼓勵一番。

如此過了好半天，也沒覺出有多麼好玩了，就要了一副撲克，一直玩到很晚。這是第一次上茶館。

誰知以後，因着優雅的環境的緣故，茶館竟成了我們主要的休閒場所。其實我感覺茶藝在北方算是很精細的。

有一次到廣州，因着吃不慣粵菜的緣故，就到匯聚着天南地北各色風味的大排檔去吃。叫了幾個比較適合自己口味的菜後，當地接待的朋友說喝點茶吧，一招手，一位女侍者推着茶車過來，上面是成套的功夫茶具，就在大衆廣廳之下表演茶藝，動作明顯比我們這裏的茶館要嫺熟許多，但更顯得有些粗放，不像是在表演倒像是在完成規定的動作，不禁有些釋然。

2. 寫茶 現代詩中學生朗誦

1。

《春茶》品嚐過你衝的第一道茶後我知道春剛剛走去不遠 是你爲了我在夏季來臨之前採摘了春末的新綠你親手釀作每片嫰茗用沙罐貯藏着一份真情我從遠道而來品嚐到你那份心意錯過春的季節我並不後悔因爲你已把春茶裝在紫砂壺中讓我的喉嚨久久餘留着春的詩韻然後又讓春茶沁到我內心的深處我啊品味着你的滋潤你的清純回味着你的甘甜你的清香我啊 把你放在心田頃刻化爲一股暖流在情的深處蠕動2。《香茗》說了多少次道別總被你的香茗挽留用了多少道功夫總讓你的香茗茶濃情更濃與你相對品飲無數最後只好以茶代酒不敢再用多餘的言語挑動默默點燃的羨慕但夜已深 我還是要走還是要走趁你依依不捨時偷走你一個吻你強忍着欲滴的淚珠與我擁抱握一握手吧相約來日不知更待何時因爲我此去一別千里你實在離得我太遙遠但我豈能把你忘記香茗沁到內心的深處那化爲隱隱作疼的離愁傷感相約無期但我相信只有在夢靨裏才能尋回茶舍裏的共鳴才能留住你那脆弱的心靈在我身畔用紫砂壺再次爲我衝一道燙脣的香茗3。

《綠茶》.不再把愛壓抑在紫砂壺裏只見你把自己的情懷舒展在晶瑩透徹的鋼化玻璃杯中不再恪守茶道中七分滿留有三分情的規矩也毋須聞香和品茗杯的襯托更不需要茶具六君子的伺候你就是你 綠茶洋溢着你的熱情流淌着你的愛撫簡單純樸 清淡優雅用你因盛情而感動得滾燙的熱淚化成溫馨的清香古韻期待着渴望的親吻等待着被愛和理解4。《苦丁茶》踏青的季節是採摘苦丁茶的好日子我站在那株苦丁茶樹下總見不到日夜思念揹着籮筐來採茶的你你去了哪裏親愛的我爲你悄悄地把溼漉漉的情思撒進暮色那性涼味苦的苦丁茶樹裏咀嚼着苦苦的苦丁茶葉我潸然淚下今天村口那敲鑼打鼓燃放着鞭炮的娶親隊伍原來新娘子是你5。

《茶漬》茶壺已沉積着太多的茶漬以致不用茶葉也能泡出一杯清淡的香茗這是一個久經滄桑的茶壺紫砂已把茶的精華吸收日復一日年復一年在短缺茶葉的日子裏也能爲主人泡上一杯淡薄的清貧敷衍一下歲月的無奈感受那落花無言人淡如菊6。《菊花茶》小朵小朵地淺黃淺黃地淡淡淡淡地輕漂在杯中用乾枯過的心再次綻放出復活的信念直到把自己的本色褪去才讓人品味出你那不畏秋霜的傲骨卻願意無私地化爲茶道中的甘泉在人們的齒頰留芳7。

《玫瑰花茶》愛情凋零了卻用另一種方式把自己烘乾我終於等到解開你被薄膜禁錮封藏的日子衝一壺聖水爲你的香肌沐浴血濃於水你帶着暗香跟着我的嗅覺滑入我的喉舌頃刻之間讓我的肺腑都在爲你的情愫感動8。《紅茶》泊來英式的浪漫在優美的音樂旋律中你從一隻美美的瓷杯飄蕩起縷縷的線條讓我嗅聞到一陣陣高雅的麥芽香使我原本凍結的心在溫情的氣氛融化我在盛着你的美器中悄悄地放下幾顆方糖用茶匙輕蕩着你那紅褐的湯色用脣舌去觸感你那純粹和迷人的原味終於讓我記憶的腦海裏浮起了她的倩影於是我輕挑着臺上的紅燭再叫服務生溫一壺暖暖的你等着她的到來9。

《茉莉花茶》在情人的美夢裏你撐起一把潔白的小傘搖晃着輕盈醉人地腳步哼着一曲江南小調於瀠瀠細雨中散發出純樸的芬芳在生命的彌留時你拉着葉腋抽出的新梢着珍珠般的小蓓蕾深情地叮囑你要把自己的香骨埋在茶葉的罐壇用你的花魂去薰釀成你一生所追求的清香四溢的茉莉花茶10。《普洱茶》羨慕你那濃郁的源遠流長你從古樸的世紀走來亨受着大自然降臨於斯的甘霖讓我把一切的煩惱拋開我把心放牧在清閒的深處才能品出你那無窮的清純和和藹我從平淡的生活勻攪你一份褐紅的顏色才能在性靈的滌盪中再次重溫你那香濃醇甘的精彩雲南普洱茶喲陪同我把心放在秀麗山水的竹排放在樹木蔥蘢花卉嬌豔的茶樓裏與我一起感受着一個民族風情的奔放豪邁雲南普洱茶喲讓我陶醉在湯色紅濃喉韻悠長的瓊泉玉液中也爲華茶大觀這一道亮麗的風景而喝彩。

3. 求一篇原創的寫茶的古文

大白茶賦 世之茶，洋洋大觀，普洱茶爲茶中奇葩。普洱茶上品乃大白茶。

“南夷出白茶，亮如銀。春掇悉數以貢”。

大白茶始祖何方何夕焉，於猛倮牛肩秧塔。重巒疊嶂，泉水鳴蟬，金烏玉兔，雲霧瀰漫。傳武侯南征，孟獲三戰，軍士勞頓多疾患。日慮稍酣，涼風習，覺醒手中鵝扇一翎去，旋落似一牛肩山。將士尋之，落翎處一白木見。囑取葉煮湯飲洗，病癒強健。奉之神靈兮葫蘆後裔世代護持與衣祿，獻之豬羊兮歲二月八吐蕊笙歌又祭奠。

君勿忘，嘉慶元年護茶事。天子一啜好，茶農萬滴淚。反暴斂，抗貢賦，扎那兄弟舉義旗，鄉鄰父老振臂呼。皇家軍隊兇，普洱府兵惡，猶有土司酷。八年血腥千山慟，英雄戰死萬壑哭。

庇後世，癸酉年春志士謀。夫牛肩秧塔古白茶幸哉，籽秧而扦插。大白茶繁滋蓊鬱連綿，遠播江外臨滄版納。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

昔之帝王貢品，今之百姓共享。嗚呼，武侯精髓得彰，萬民同樂矣。

4. 說茶這篇短文介紹了哪三方面的內容

螞蟻經常到離巣很遠的地方去找食物。

它找到食物，要是吃不了，又拖不回去，就急忙回巣去“搬兵”，把別的螞蟻領來。它們或者把食物分成小塊，各自銜一塊回去，或同心協力把食物拖回巣去。

螞蟻是*什麼把消息通知給同伴呢？它招呼同伴就*頭上那對觸角，它們用觸角互相碰撞來傳遞信號。如果食物又大又合品味，觸角就擺動得特別猛烈。

螞蟻認路的本領很強。它認路主要*眼睛，能憑藉陸地上和天空中的景物辨方向，還可以根據氣味認路，有些螞蟻會在它們爬過的地面留下一種氣味，回來的時候就根據這種氣味確定路線。

1、用“‖”把短文分成三層。 2、短文是從哪幾方面介紹有關螞蟻的知識的？ 第一方面： ______________________ 第二方面：______________________ 第三方面：______________________最佳答案：1/團結互助.2/行爲舉止3/特殊本領。

5. 唐 元稹 的讀法

在從多詠茶詩中，形式奇特者要數唐代詩人元稹的《一言至七言詩》，雙稱“寶塔詩”：

寶塔詩就是從塔頂讀，依次讀下層即可，又無其他迴文之類的聯意。

茶。

香葉。嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉典塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。

[賞析]這首詩是一首寶塔形送別詩，因爲白居易要升任東都洛陽，作者與王起諸公舉行歡送會。宴席上各以“一字至七字”作一首詠物詩，標題限用一個字。白居易本人也當場寫了一首《竹》詩作答。

《茶詩》作者從自然可見的茶葉外形描寫起，生髮到茶道的意境和詩人的心態，從茶自身視角以擬人化手法寫它與外界關係：

“香葉嫩芽”又專愛與“詩客僧家”爲伴，讓他們在品嚐的過程中，忘卻塵世的煩惱，達到超然物外的境界。

“根雕”與“羅織”則寫茶葉的炒制與篩選步驟，“銚煎”與“碗轉”兩句，寫出“銚子”煮茶、用“碗”轉動漂去水面上的茶沫塵花之類。

末四句是全詩題旨所在，“夜後”與“晨前”說茶與晨昏相伴，與朝霞明月相處，誇張手法運用恰到好處。最後兩句，點出茶道最高理想境界是：既能夠“洗盡古今”，又能展望“醉後”的未來；既能拂去過去的不稱心事，又會在忘卻中“人不倦”，醉中有醒，警覺日後行爲的指向，鞭策前進。

《茶詩》貫穿着我國儒家積極入世的傳統文化意識，懷抱着“以天下爲己任，爲生民立命、爲天地立心”的歷史使命感和責任感，也隱含着對白居易此去東郡的希望。

求寶塔詩

【一字至七字——月】

月。

暫滿，還缺。

伴曉風，映霜雪。

縱觀世情，橫看興滅。

人遷客顧，錦文華章寫。

獨伴幽草含情，美盼山河綽約。

清光千年照古今，評說蒼桑凌空珏。

【一字至七字——春】

春

風輕 絮濃

杏花飄 相思動

絲絲細雨 落落醒桐

折柳枝恨少 送君情堪重

朦朦朧朧月潔 爽爽朗朗星空

好景於心有限日 相思伴淚無影蹤

【一字至七字——夏】

夏

雨餘 亭廈

紈扇輕 蕙風斜

散發披襟 彈棋打馬

古鼎焚龍涎 照壁名人畫

當頭竹徑風生 兩行青松暗瓦

最好沉李與浮瓜 對金樽旋開新鮓

【一字至七字——山】唐 令狐楚

山

聳峻 迴環

滄海上 白雲間

商老深尋 謝公遠攀

古巖泉滴滴 幽谷鳥關關

樹島西連隴塞 猿聲南徹荊蠻

世人只向簪裾老 芳草空餘麋鹿閒

【一字至七字——草】

草

折宜 看好

滿地生 催人老

金殿玉砌 荒城古道

青春千里遙 悵悵三春早

每逢南北離別 乍逐東西傾倒

一身本是山中人 聊與王孫慰懷抱

【一字至七字——雪】

雪

花片 玉屑

結陰風 凝暮節

高嶺虛晶 平原廣潔

初從雲外飄 還向空中噎

千門萬戶皆靜 獸炭皮裘自熱

此時雙舞洛陽人 誰悟郢中歌斷絕

【一字至七字——愁】

愁

迥野 深秋

生枕上 起眉頭

閨閣危坐 風塵遠遊

巴猿啼不住 谷水咽還流

送客泊舟入浦 思鄉望月登樓

煙波早晚長覊旅 弦管終年樂五侯

【一字至七字——酒】

酒

邀朋 會友

君莫待 時長久

名呼食前 禮於茶後

臨風不可無 對月須教有

李白日飲一石 劉伶解酲五斗

公子沾脣臉似桃 佳人入腹腰如柳

【一字至七字——色】

色

難離 易惑

隱深閨 藏柳陌

長小人志 滅君子德

後主漫多才 紂王空有力

傷人不痛之刀 對面殺人之賊

方知雙眼是橫波 無限賢愚被沉溺

【一字至七字——花】

花

點綴 分葩

露初挹 月未斜

一枝曲水 千樹山家

戲蝶未成夢 嬌鶯語更誇

既見東園成徑 何殊西子同車

漸覺風飄香似雪 能令醉者亂如麻

【一字至七字——花】

花

落早 開賒

對酒客 興詩家

能迴游陭 每駐行車

宛宛清風起 茸茸麗日斜

且願相留歡合 唯愁虛棄光華

明年攀折知不遠 對此誰能更嘆嗟

【一字至七字——風】

風

蕩翠 飄紅

忽南北 忽西東

春開柳葉 秋謝梧桐

涼入朱門內 寒添陋巷中

似鼓聲搖陸地 如雷振響晴空

乾坤收拾塵埃淨 現日移陰卻有功

【一至七字詩 茶】 唐 元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。

夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦， 將知醉後其堪誇。

【一字至七字詩】 白居易

詩

綺美 瑰奇

明月夜 落花時

能助歡笑 亦傷別離

調清金石怨 吟苦鬼神悲

天下只應我愛 世間唯有君知

自從都尉別蘇句 便到司空送白辭

【一字至七字詩•竹】 韋式

竹。

臨池，似玉。

裛露靜，和煙綠。

抱節寧改，貞心自束。

渭曲偏種多，王家看不足。

仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。

唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。

【一字至七字詩•書（同王起諸公送白居易分司東都作）】 範堯佐

書

憑雁 寄魚

出王屋 入匡廬

文生益智 道著清虛

葛洪一萬卷 惠子五車餘

銀鉤屈曲索靖 題橋司馬相如

【一字至七字——鶯】劉禹錫

鶯

解語 多情

春將半 天欲明

始逢南陌 復集東城

林疏時間影 花密但聞聲

營中緣吹短笛 樓上來定哀箏

千門萬戶垂楊裏 百囀如簧煙景晴

【賦山】令狐楚

山

聳峻，迴環

滄海上，白雲間

商老深尋，謝公遠攀

古巖泉滴滴，幽谷鳥關關

樹島西連隴塞，猿聲南徹荊蠻

世人只向簪裾老，芳草空餘麋鹿閒

【聯句】

東，西

步月，尋溪

鳥已宿，猿又啼

狂流礙石，迸筍穿蹊

望望人煙遠，行行蘿莖迷

探題只應盡墨，持贈更欲封泥

松下流時何歲月？雲中幽處屢攀躋

乘興不知山路遠近，緣情莫問日過高低

靜聽林下潺潺足湍瀨，厭向城中喧喧多鼓鼙

【詠月】

月

皎潔

玉兔也

廣寒宮闕

光因貂蟬滅

吳剛伐桂不歇

最分明中秋佳節

曾伴太白共醉良夜

舉頭相望低頭相思切

黃會後人有約柳梢初越

碧海青天嫦娥悔將靈藥竊

常見陰晴圓缺莫非有恨事耶

【儒林外史】 吳敬梓

呆

吃長齋

鬍鬚滿腮

經書揭不開

紙筆自己安排

明年不請我自來

【花】 唐 張南史

花 花

深淺 芬葩

凝爲雪 錯爲霞

鶯和蝶到 苑佔宮遮.

已迷金谷路 頻駐玉人車

芳草欲陵芳樹 東家半落西家

願待春風相伴去 一攀一折向天涯。

靜 虛

熱際 安居

龕燈斂 印香除

東林賓客 西澗圖書

檐外垂青豆 徑中妝白蕖

縱辨宗因袞袞 忘言理事如如

泉臺定將入流否 鄰笛足疑清梵餘

【詩】白居易

詩 詩

綺美 瑰奇

明月夜 落花時

能助歡笑 亦傷別離

調清金石怨 吟苦鬼神悲

天下只應我愛 世間唯有君知

自從都尉別蘇句 便到司空送白辭

【詠竹】宋代文同

竹，竹

森塞，潔綠

湘江濱，渭水曲

帷幔翠錦，戈矛蒼玉

心虛異衆草，節勁逾凡木

化龍杖入仙陂，呼鳳律鳴神谷

月娥巾披靜苒苒，鳳女笙竽清簌簌

林間飲酒碎影搖樽，石上圍棋輕蔭復局

屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來但尋鬆菊

若論檀欒之操無敵於君，欲圖瀟灑之姿莫賢二僕。

【春水曲】張籍

嘴

唼唼

春滿生

盪漾木蘭船

中有雙少年

少年醉鴨不起

【清代的王有光摘吳越俗諺俚語排成目錄】

陰陽

天地大

黑白分明

傍早做人家

你嘰呱我也嘰呱

壇窮不讀書富不教學

讀書造化不讀書告化

清明不拆絮到老不成器

告化子遁走猢猻就沒戲耍

要知未來路徑須問過來人家

罔活三千年不知天知地知

有書不苦讀不如睜眼瞎

黑眼烏珠難見白銅錢

男大當婚女大當嫁

善惡到頭終有報

前船是後船涯

事上無難事

有德終發

回味甜

由他

【紀道德】唐 杜光庭

道，德。

清虛，玄默。

生帝先，爲聖則。

聽之不聞， 摶之不得。

至德本無爲，人中多自惑。

在洗心而息慮， 亦知白而守黑。

百姓日用而不知，上士勤行而必克。

既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北。

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。

以心體之者爲四海之主，以身彎之者爲萬夫之特。

有皓齒青娥者爲伐命之斧，蘊奇謀廣智者爲盜國之賊。

曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。

故可以越圓清方濁兮不始不終， 何止乎居九流五常兮理家理國。

豈不聞乎天地於道德也無以清寧， 豈不聞乎道德於天地也有逾繩墨。

語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣， 所以垂萬古歷百王不敢離之於頃刻。

【懷古今】 唐 杜光庭

古，今。

感事，傷心。

驚得喪，嘆浮沈。

風驅寒暑，川注光陰。

始炫朱顏麗，俄悲白髮侵。

嗟四豪之不返，痛七貴以難尋。

夸父興懷於落照，田文起怨於鳴琴。

雁足淒涼兮傳恨緒，鳳台寂寞兮有遺音。

朔漠幽囚兮天長地久，瀟湘隔別兮水闊煙深。

誰能絕聖韜賢餐芝餌術，誰能含光遁世煉石燒金。

君不見屈大夫紉蘭而發諫，君不見賈太傅忌鵩而愁吟。

君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林。

胡爲乎冒進貪名踐危途與傾轍， 胡爲乎怙權恃寵顧華飾與雕簪。

吾所以思抗跡忘機用虛無爲師範， 吾所以思去奢滅欲保道德爲規箴。

不能勞神效蘇子張生兮於時而縱辯， 不能勞神效楊朱墨翟兮揮涕以沾襟。

【僧慧令詩】

遊，愁。

赤縣遠，丹思抽。

鷺嶺寒風起，龍河激水流。

既喜朝聞日復日，不覺季頹秋更秋。

已畢耆山本願誠難在，終望持經振錫往揚州。

【笑笑錄】中“十字令”

紅

圓融

路路通

認識古董

不怕大虧空

圍棋馬吊中中

梨園子弟殷勤奉

衣服整齊言語從容

主恩憲眷滿口常稱頌

座上客常滿樽中酒不空

【楊柳歌】 唐 夷陵女子 單塔詩

楊柳

楊柳

嫋嫋隨風急

西樓美人春夢長

繡簾斜卷千條入

【分書合讀的七律 月】

月

沽月上

魄兔月童瞳

幽光日月忽散一

銀垂已向月兆朒秋天

釣圓綻今其月漾玉球馥郁

收中鏡色山朧月蒙落外雲芬桂

憑欄深夜看逾良月何處笙簫作勝遊

這個文字塔真叫人莫名其妙。正念也好，倒唸也好，直也好，橫也好，反正都是糊里糊塗的，怎麼也念不順。古往今來，這首詩不知難到過多少讀書人。其實，這個文字塔是一個七言律詩，塔尖上的那個“月”字是題目，它押的是“十一尤”的韻，第一個韻腳斷在“幽”字上，第二句斷在“秋”字上……。運用“分書和讀”的文字學常識，將每行中間的“月”字就近拼湊到左邊或右邊的字上去。這樣，這個文字塔就順順溜溜地讀出來了：

湖上瞳瞳兔魄幽，光明忽散一天秋；

朒朓向已垂銀釣，圓綻今期漾玉球。

馥郁桂芬雲外落，蒙朧山色鏡中收；

憑欄深夜看逾朗，何處笙簫作勝遊。

【酒】李寶祥

酒

瓊槳

穿空腸

邀友共嘗

活血筋骨壯

消愁解乏體爽

大小宴席它爲王

催英雄斗膽戰沙場

人墨客飛筆寫華章

縱有千般利適用勿過量

貪杯無度幾多把命傷

借醉胡鬧喪心病狂

全不顧人倫綱常

惹些意外禍殃

揮拳動刀

錢財賠光

事後想

灌腸

傷

棗核詩是一種格式如同棗核的雜言體詩。形狀如同一正、一倒的兩首寶塔詩聯接在一起。

關於元稹的寶塔體詩<茶>

這個是詞...不是詩~~

詞牌名《一七令》

我讀過的最後一句是“將知醉亂豈堪誇”

此詞是元微之和白居易在興華亭爲送別而聚會時，共同爲題而填的

此詞按內容可以分爲3個層次，前五句爲第一層，概括介紹茶葉的來源、性格和受人喜愛，中間四句爲第二層次，寫烹茶飲茶，不僅細膩刻畫了煮茶的方法，而且描繪了經過煎煮後茶的顏色和芬芳，最後四句爲第三個層次，用擬人化的手法刻畫茶的功效並予以讚揚。

單說最後一句~我覺得可以用“莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。”來解釋

急！尋 元稹 寶塔詩《茶》賞析、

（1）融情於景。在春風的到來下，桃花頓時開滿了商山。作者爲我們描繪了一幅旖旎美好的花景。景色如此好，襯托出作者的好心情，即要升遷的得意，和志向將得到實現的喜悅之情。

（2）“臨水讀”：作者面臨江水，春江水暖，正是水奔騰之時，這好比作者未來的仕途，將一帆風順。二來，作者讀到京書，“臨江讀”可顯示作者迫不及待地想一施作爲的心情。三來，作者面臨大江，江河壯麗，顯示了作者得到重用的博懷。

至於“艙內讀”或“燈畔讀”，地點截然不同，所見之景也不同，艙內、燈畔，地點狹小，環境清冷，完全不適合作者此時春風得意的心情。

具體的範文模板

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