寶塔詩《開》

開，露水滋潤着花瓣，

開，胡蝶舞動在花叢，

開，春風拂過滿山紅，

開，萬物生機涌動中。

開，心靈舒展大自然，

開，歡樂沐浴在陽光，

開，自由飛翔向着輝煌，

開，展現出生命的意蘊。

開，創造美好的世界，

開，互相關懷同舟共濟，

開，託舉希望向着未來，

開，昂首闊步闖人生。

小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

寶塔詩怎麼讀 開 山滿 山好景 山來山客看 裏山僧山客山 山中山路轉山崖

寶塔詩,原稱“一字至七字詩”,也叫“一七體詩”.從一字到七字句,逐句成韻,或疊兩句爲一韻,很有規律.後來有的增加到十字,甚至十五字的.

你給的這首詩完整版應該是這樣：

開

山滿

桃山杏

山好景山

來山客看山

裏山僧山客山

山中山路轉山崖

這首詩比較特殊,是從最下方向上呈蛇形來讀,讀作：

山中山路轉山崖,

山客山僧山裏來,

山客看山山景好,

山杏山桃滿山開.

寶塔詩開,山滿,桃山杏,山好景山,來山客看山,裏山僧山客山,山中山路轉山崖怎麼

開 →

山滿 ↑←←

桃山杏 →→→↑

山好景山 ↑←←←←

來山客看山 →→→→→↑

裏山僧山客山 ↑←←←←←←

山中山路轉山崖 →→→→→→→↑

從下往上讀

山中山路轉山崖,

山客山僧山裏來.

山客看山山景好,

山杏山桃滿山開.

這首塔詩如何讀 開 山滿 桃山杏 山好景好 來山客看山 裏山僧山客山 山中山路轉山崖

這是一首寶塔詩 這首詩的排列應該是：

開

山滿

桃山杏

山好景山

來山客看山

裏山僧山客山

山中山路轉山崖

讀法 應該從底部往上按S型讀，每次讀7個字，解讀如下：

山中山路轉山崖，

山客山僧山裏來，

山客看山山景好，

山杏山桃滿山開。

你會讀下面這首寶塔詩嗎？請將正確的句子寫下來 開

開

山滿

桃山杏山

好景山

來山客

看山裏

山僧山客

山山中

山路轉山崖

寶塔詩如何讀？開、山滿、桃山杏、山好景好、來山客看山、裏山僧山客山、山中山路轉山崖。

山中山路轉山崖，

山客山僧山裏來。

山客看山山景好，

山杏山桃滿山開。

寶塔詩如何讀?開， 山滿，桃山杏，山好景山、來山客看山，裏山僧山客山，山中山路轉山崖，寫出你的詩句

山中山路轉山崖

山客山僧山裏來

山客看山山景好

山桃山杏滿山開

從下面蛇形往上讀

就像我們爬山一樣，從下往上，曲折地向山峯走

1.寶塔詩如何讀 開 山滿 桃花杏 山好景山 來山客看山 裏山僧山客山 山中山路轉山崖

山中山路轉山崖

山客山僧山裏來

山客看山山景好

山桃山杏滿山開

開

山滿

桃山杏

山好景山

來山客看山

裏山僧山客山

山中山路轉山崖

右——左,下——上

寶塔詩 開山滿

開

山滿

桃山杏

山好景山

來山客看山

裏山僧山客山

山中山路轉山崖

山中山路轉山崖

山客山僧山裏來

山客看山山景好

山桃山杏滿山開

給分,小氣鬼

下面的寶塔詩如何讀？ 開 山滿 桃山杏 山好景山 來山客看山

從最後一行左到右

倒數第二行右到左

。山中山路轉山崖,山客山僧山裏來,山客看山山景好,山杏山桃滿山開.

下面的寶塔詩怎麼讀啊？

山中山路轉山崖,山客山僧山裏來,山客看山山景好,山杏山桃滿山開，

應該是的

嘻嘻

以下是一些關於寶塔詩的資料

寶 塔 對

在詩體中，有一種奇特的寶塔詩；在聯苑中，也有一種奇特的寶塔聯，這種對聯首句爲一字，以後每句遞增一句，因形狀象一座寶塔，所以得寶塔聯的雅稱。如蘇軾的一聯：

坐

請 坐

請 上 坐

茶

敬 茶

敬 香 茶

據說這是最早的寶塔聯。關於此聯的來歷還有一個故事：相信宋神宗熙寧初年，蘇軾曾住杭州通判，有一天，便服出城，來到一座寺廟遊覽。寺中老僧見他穿着平常，又不認識，只冷冷地哼了一聲“坐”，然後又向小和尚說了聲“茶”，態度冷淡怠慢。老僧與蘇軾交談一番之後，見他談吐不凡，並非俗客，於是，又招呼到：“請坐”，並吩咐小和尚：“敬茶”。老僧待知道來者便是大名鼎鼎的蘇東坡時，頓時滿面笑容施禮不迭，恭敬地招呼：“請上坐”，還傳呼小和尚：“敬香茶”。後來，蘇軾告辭時，老僧急忙拿出紙筆，乞求墨寶，蘇軾對這種看人行事的勢利小人十分鄙視，即興揮筆寫下了這幅寶塔聯諷刺老僧，老僧見後羞得滿面通紅。

藏頭詩

看《水滸傳》的人都知道，在“吳用智賺玉麒麟”一回中，由吳用口述，盧俊義曾在牆上寫下這樣一首詩：

盧花灘上一扁舟，俊傑黃錯獨自遊。

義到盡頭原是命，反躬逃難必無憂。

乍一看這首詩沒什麼特別之處，但詩的真意即暗藏於詩句之首爲：“盧俊義反”四個字，這種詩叫“藏頭詩”，又稱“藏頭格”，它是雜體詩的一種，一般講究韻律、對仗，但字句不拘。這種詩的特點是：將不便明言的本義逐字分藏於詩句之首。

宋代文學家蘇軾有一道《減字木蘭花》

鄭莊好客

容我尊前先墮幘。

落筆生風，

籍籍聲名不負公。

高山白老，

瑩骨冰肌那堪老，

從此南徐，

良夜清風月滿湖。

這首詩，每句句首藏一個字，合起來便是“鄭容落籍，高瑩從良”八個字。據說蘇軾自杭州召回朝廷，過京口、潤州太守林子中設宴款待，座中營妓鄭容、高瑩出牒，林子中命呈牒於蘇軾，蘇軾見牒上是二妓女求落籍、從良，即不當妓女而嫁人。那時有規定，營妓要求從良，須得本郡府長官批准。蘇軾時在作客，不便作主，便索筆題了這首詞於牒後，批准她倆落籍從良。

藏頭詩（二）

相傳宋代時，蜀郡才女蘇小妹曾三難新郎，開始她寫有四句詩要秦少游猜，詩云：“鋼鐵投洪冶，螻蟻上粉牆。陰陽無二義，天地我。”秦少游一看，這四句詩正是嘲笑他的，因爲他曾假扮雲遊道人，在岳廟化緣，去相蘇小妹。於是他便寫了一首詩云：

化工何意把春催？

緣到名園花自開。

道是東風原有主，

人人不敢上花臺。

蘇小妹一看，原來是一首藏頭詩，每句頂頭一字，合之乃“化緣道人”四字，正合她的詩謎。

清朝乾隆年間，李調元上京赴試。在書院遇見一批文人在談論詩文，大家問他姓名，李調元即作詩一首：

李白詩名傳千古，

調奇律雅格尤高。

元明多少客，

也爲斯人盡折腰。

他作的是一首藏頭詩，將每字連起來，便是“李調元也”四字，恰是答了衆人所問。形式特別，與衆不同，頗顯才華。

復 字 對

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；

今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

中秋之夜，皓月當空，秋菊飄香。幾個秀才歡聚一堂，飲酒賞月。其中一個秀才趁着酒興，吟出一上聯，讓衆友對，結果誰也沒有對上來，除夕之夜，幾個秀才又坐在一起，吃酒守歲。在這一夜交替之際，出上聯那位秀才靈機一動，對成了這副巧聯。

日月交替，斗轉星移，都有其特殊規律。此聯正是悟出了其中之奧妙，中秋之夜出句，除夕之夜對成。對仗工整，令人玩味無窮。

回 文 諧 音 對

在有些迴文聯中，順讀和倒讀、諧音相同，意思明確，稱爲迴文諧音對，讀讀這副對聯：

畫上荷花和尚畫；

書臨漢帖翰林書。

細細品之，此聯無論順讀倒讀，讀音不變，平仄諧調，或音同字異，或義異字同，變化有致，迴文諧音兼備，較之一般迴文聯難度更大。說起此聯還有這樣的一個故事：

相傳一位翰林到寺廟遊玩，見廟裏掛着一幅荷花，墨色淋漓，筆法挺健，特別是那亭亭玉立的荷杆一筆畫就，尤見功力。翰林連聲叫絕，問老僧是何人所作，意欲求之。老僧說：“乃貧僧所畫，我出一上聯，大人若能對得，當以此畫相贈”老僧的上聯是：

畫上荷花和尚畫；

翰林一時未對上，只得悻悻而歸，回到府內，仍在苦思。忽然看見每日臨摹的字帖，心中亮，便做出了下聯：

書臨漢貼翰林書。

迴文詩

唐宋以來，以迴文體入詩之風很盛。宋代文學家蘇軾有《題織錦圖迴文》詩云：

春晚落花餘碧草，夜涼低月半梧桐。

人隨雁遠邊城暮，雨映疏簾繡閣空。

此詩不見回覆文字，迴文尚待讀者倒讀而成，這種迴文詩屬待回型。倒讀則詩曰：

空閣繡簾疏映雨，暮城邊遠雁隨人。

桐梧半月低涼夜，草碧餘花落晚春。

這同樣是一首非常優美的詩。迴文詩是中國文化中心一個特殊形式，也是世界上爲中國僅有的一種藝術形式。

蘇軾還有一首《題金山寺迴文本》詩：

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋對寺門鬆經小，檻當泉眼石波清。

迢迢綠樹江天晚，靄靄紅霞曉日晴。

遙望四邊雲接水，雪峯千點數鷗輕。

反讀則又爲詩：

輕鷗數點千峯雪，水接雲邊四望遙。

晴曰曉霞紅靄靄，晚天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當檻，小徑鬆門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

明末浙江才女吳絳雪《四時山水詩》也很奇物，詩云：

鶯啼岸柳弄春晴夜月明，

香蓮碧水動風涼夏日長，

秋江楚雁宿沙洲淺水流，

紅爐透炭炙寒風御隆冬。

這首十字迴文詩，每句來回復讀，可成一首七言絕句。四首絕句，也描寫四時景色。

春 景 詩

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

夏 景 詩

香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。

長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。

秋 景 詩

秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。

流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

冬 景 詩

紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬。

冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。

這組迴文詩，很有韻味，意境極佳，細細品味的確妙趣無窮。

迴文詩（二）

廣東高州縣觀山寺壁上刻有一回文詩：

悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。

幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。

鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閒亭仙客來。

遊徑踏花煙上走，流溪遠棹一篷開。

正讀些詩清新流暢，充滿詩情畫意，已算是詩中佳作；但倒讀也同樣順理成章，意境幽遠，則是更爲難得。倒讀詩如下：

開篷一棹遠溪流，走上煙花踏徑遊。

來客仙亭閒伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。

臺映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。

回望四山觀落日，偎林傍水綠悠悠。

迴文詩中還有兩種不同於以上回文詩的形式，即雙篇回覆式和本篇回覆式。雙篇回覆式即由兩篇完成一個回覆。如宋代李禺有《兩相思》迴文詩云：

思妻詩

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路陽人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

思夫詩

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲迴寄雁無音訊，久別離人陽路途。

詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾往來，水隔山遙望眼枯。

這種迴文形式順讀表達一個主題，逆讀又另表達一個主題，而且寫得順暢灑脫，不見半點牽強，足見作者對語言運用之功力。

本篇回覆式，即後兩句爲前兩句語的倒讀文。湖北咸豐縣有一首《萬柳堤即景》迴文詩云：

春城一色柳垂新，色柳垂新自愛人。

人愛自新垂柳色，新垂柳色一城春。

津人曹鴻年也有一首迴文詩：

寒風曉日映沙灘，日映沙灘竹報安。

安報竹灘沙映日，灘沙映日曉風寒。

本篇回覆式迴文詩中又有一種特殊形式，即本句回覆式迴文詩，就是後半句即爲前半句的倒讀迴文。清代詩人李《春閨》詩云：

垂簾畫閣畫簾垂，

誰繫懷思懷系誰？

影弄花枝花弄影，

絲牽柳線柳牽絲。

臉波橫淚橫波臉，

眉黛濃愁濃黛眉。

永夜寒燈寒燈夜，

期歸夢還夢歸期。

迴文詩雖是中國文人墨客賣弄文才的一種文字遊戲，並無十分重大的藝術價值，但也不失爲中華文化獨有的一朵奇花。

拼 字 對

相傳古代有位相國小姐，選擇女婿的條件很特別，不論，只要對出她出的對聯便可以。她出的上聯是：

寸土爲寺，寺旁言詩，詩曰："明月送僧歸古寺"。

上聯貼出以後，一直過了三年，也無人對得上。這聯爲何如此難對呢？原來是副拼字聯，"寺"和"詩"分別由"寸"和"土"、"言"和"寺"拼合而成，"月""乃""明"字拆開的，而且每句首字均與上句末字相同，這是頂針格，還有引號內又是一句唐詩，這稱做轉引格，末字"寺"又是第一個組合的字。條件之多，屬對確實很困難。

一天， 有位林秀才上京應試過此，得知此聯，思索片刻，即對出下聯：

雙木成林，林下示禁，禁雲："斧斤以時入山林"。

林秀從自己的姓上做文章，雖然個別平仄不合，但是拼字、拆字、轉引諸條皆合要求，能對出這樣的下聯，確實不易了。

又如，下面這副拼字對：

長巾帳內少女妙，立女爲妾；

寸土寺前古木枯，此木是柴。

這副對聯還有段故事。傳說有位和尚不守本分，借出對調戲民女，聯中全用拆字手法，"長"、"巾"乃"帳"，"少"、"女"爲"妙"，"立"、"女"是"妾"，心懷鬼胎，有意侮辱民女。一位樵夫仗義執言，對下聯嘲諷和尚，也用拆字手法，"寺"可拆成"寸"、"土"、"枯"則拆作"古"、"木"，"柴"即拆作"此"、"木"，把和尚罵作朽木，只配作燒柴，真是罵得痛快淋漓。

雙 關 對

有人把雙關的修辭方法運用到對聯中，能使語聯含意深刻，耐人尋味。

相傳明代宰相李賢，看中了青年人士程敏政，打算招他爲婿，於是設宴款待他。席間，李賢指着桌上的果品出對道：

因荷而得藕；

程敏政猜到李賢用意，隨口應道：

有杏不須梅。

李賢見他果然才思敏捷，即把女兒許配給他了。

表面上李賢似乎在說盤中的蓮菜，其實，他是借用雙關的修辭格：荷，何也；藕，偶也。問程敏政憑什麼得配偶。真是心有靈犀一點通，程敏政才思過人，大着膽子說：我三生有幸，何用人作媒。一問一答，但不說破，一個心照不宣，一個正中下懷。一聯賺得佳偶，實乃千秋佳話。

陝西咸陽市有家燒雞店貼有一副對聯：

司馬懿聞香回馬；

諸葛亮見機出山。

此聯未直接炫耀該店的燒雞如何好，生意如何興旺，而是通過“司馬懿聞香回馬”來暗示燒雞的風味獨特，引來了見“機”出山的諸葛亮。下聯的“機”和“雞”諧音，一字雙聯，言此而意彼，饒有風趣。

一日，姓石的鄉紳有意借對對子，顯露一下腹內文墨，同時，也想當衆戲弄一下蒲松齡。出乎意料，蒲松齡下聯不僅對得工整無隙，而且戲弄了“石先生”。這真是搬起石頭砸自己的腳。可笑可笑！對聯是：

細羽家禽磚後死；

粗毛野獸石先生。

“石先生”即是對“磚後死”的字，同時又暗含了姓石的鄉紳姓氏，一語雙聯，石鄉紳便成了“粗毛野獸”。妙！

諧 音 對

一擔重泥逢子路；

兩岸夫子笑顏回。

一天，一位秀才在田梗上遇到一農夫，挑着一擔河泥，二人誰也不肯讓路。農夫要與秀才對對子，秀才自恃才高，滿口應允，並說對不上情願讓路。農夫指着泥擔子出了上聯：

一擔重泥逢子路；

秀才一時不解其意，紅着臉下田爲農夫讓了路，惹得衆農夫失聲大笑。這一笑，卻正好笑醒了秀才，秀才對出了下聯；

兩岸夫子笑顏回。

“重泥”一語雙關，實指泥挑子，虛指諧音“仲尼”（孔子，字仲尼）。“子路”是孔子徒弟。下聯也含此趣：“夫子”既指衆農夫，又指孔夫子。“顏回”是孔門弟子，此處秀才是用來自比