故宮有很多的烏鴉是因爲什麼呢？

因爲故宮在清朝努爾哈赤時期之後豢養了大量的烏鴉，所以故宮一直是烏鴉的重要棲息地。且故宮內環境十分適宜烏鴉居祝 據《滿洲實錄》和《東三省古蹟遺聞》記載，明朝末年的時候，努爾哈赤被官兵追捕，當他走投無路的時候，遇見了一羣烏鴉將他的身

首先是因爲滿族人有“鴉鵲崇拜”的情結，故宮曾飼餵烏鴉，久而久之故宮就成了烏鴉的聚集地。另外由於城市熱島效應，市中心的溫度比郊區高，在冬天，烏鴉白天到郊區覓食，晚上回到故宮躲避寒冷，且故宮的樹木也爲烏鴉提供了避冬的條件。

1、紫禁城裏飼養烏鴉 清太祖努爾哈赤在創業之初，被明軍追殺，情急之下，臥倒在一條溝裏隱蔽。這時．一羣烏鴉紛紛飛來落在他的身上，將他嚴嚴實實地蓋住，才倖免於難，故有“烏鴉救祖”之說。清太宗皇太極也得到過烏鴉的解救，所以皇太極不但不許

很多人認爲烏鴉代表着不詳，在中國的傳統文化中，似乎一直是這樣。中國歷史上有許多的禁忌，烏鴉便是其中之一，比如有句老話叫做，“烏鴉頭上過，天災必有禍”。

我們會發現快到傍晚故宮關門時，成百上千只烏鴉會在故宮上空盤旋，它們落在參天古樹上，有時齊刷刷站在宮檐上，加上略帶悲慘的叫聲，把夜色中空曠寂靜的故宮渲染得相當陰森恐怖，人們都把烏鴉視爲不吉利的象徵。在宋代及以前，烏鴉被漢族人稱爲

有人說烏鴉象徵着死亡，也是地獄的死者，似乎的確如此，比如有細心者會發現，在火葬場等地總是有很多的烏鴉。實際上這只是它們嗅覺靈敏罷了，烏鴉可以聞到特殊的氣味。

我們會發現快到傍晚故宮關門時，成百上千只烏鴉會在故宮上空盤旋，它們落在參天古樹上，有時齊刷刷站在宮檐上，加上略帶悲慘的叫聲，把夜色中空曠寂靜的故宮渲染得相當陰森恐怖，人們都把烏鴉視爲不吉利的象徵。在宋代及以前，烏鴉被漢族人稱爲

故宮出現烏鴉有這麼幾個原因。

滿族人把烏鴉當作神鳥。傳說當年努爾哈赤兵敗被追，眼看就要被抓住了，一羣烏鴉落在他的身上，加上當時已經天黑，追兵並未看清，以爲是一棵樹，結果他就逃過一劫。後來當滿族建立了清政權，人們就把烏鴉當作神鳥供奉。滿族信奉薩滿教，薩滿教祭

1、紫禁城裏飼養烏鴉

故宮的烏鴉多是有原因的，並非只有氣候環境等問題。 故宮出現烏鴉，其實有部分歷史原因。古有“烏鴉救祖”之說，相傳清太祖在建國之初被明軍追殺，無奈情急下躺在了一條溝渠裏，而就在千鈞一髮之際，一羣黑漆漆得烏鴉停在了他身上，衆所周知，

清太祖努爾哈赤在創業之初，被明軍追殺，情急之下，臥倒在一條溝裏隱蔽。這時．一羣烏鴉紛紛飛來落在他的身上，將他嚴嚴實實地蓋住，才倖免於難，故有“烏鴉救祖”之說。

有句老話叫“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”，在中國的傳統文化中，烏鴉因爲吃屍體而被人們視爲死亡之鳥，它象徵着衰敗、死亡、晦氣等，在火葬嘗殯儀館等地常常會有烏鴉的身影。而在各種清宮題材的影視作品中，各種靈異事件，比如死去妃嬪宮女的鬼影，也通

清太宗皇太極也得到過烏鴉的解救，所以皇太極不但不許人傷害烏鴉，還專門在瀋陽故宮清寧宮前設立“索倫杆”。“索倫杆”，是滿族傳統的祭天“神杆”，有丈餘高，頂部有一碗狀物，專門放置穀物肉碎祭祀烏鴉。

爲什麼會把烏鴉視爲不祥？而是因爲烏鴉是食腐動物，烏鴉特別靈敏，能夠發現特別遠的屍體，所以有烏鴉出現的地方一般都有屍體。所以古人就認爲烏鴉是死亡的使者，伴隨着死亡而來。 爲什麼故宮會有烏鴉聚集？原因則是因爲清朝的太祖皇帝努爾哈赤。

清順治帝入關後，也在北京故宮內設立“索倫杆”，保持了對烏鴉最高規格的崇拜。告戒子孫，不許射殺烏鴉，有自己吃的就不讓烏鴉捱餓。以後歷代清帝尊從祖訓，在紫禁城中飼養無數只烏鴉。

烏鴉是北方常見的鳥類，城市中靠啄食垃圾很容易成活，夜間喜歡在高大的樹木上休息，故宮、中南海里面有大量高大的古樹，寬闊幽靜、人和車都相對較少，必然吸引烏鴉駐足。事實上還有很多其他鳥類，包括喜鵲、麻雀、鴿子等。 這裏有一個傳說：據說

2、烏鴉早出晚歸路線地圖

烏鴉是北方常見的鳥類，城市中靠啄食垃圾很容易成活，夜間喜歡在高大的樹木上休息，故宮、中南海里面有大量高大的古樹，寬闊幽靜、人和車都相對較少，必然吸引烏鴉駐足。事實上還有很多其他鳥類，包括喜鵲、麻雀、鴿子等。 這裏有一個傳說：據說

根據經驗以及動物學家的調查，在城區中，烏鴉主要出現在冬季，清晨大致沿北京中軸線往奧林匹克公園飛出城區，傍晚再飛回城裏。我們畫出了的“烏鴉地圖”。

烏鴉是清朝的神鳥 專人喂烏鴉： 瀋陽故宮和北京故宮都有索倫。冬季,有專人在其頂部的錫鬥中放食物來喂烏鴉。 滿族對於烏鴉的崇拜比較早。對於烏鴉的崇拜是一種古老的信仰，中國的許多民族在古代的時候都曾經崇拜過烏鴉。上古神話有三足神烏爲王

從圖中可以看出，不單長安街一線，公主墳-五棵松一線、北師大附近、幾大商業區和市中心公園，都是烏鴉的聚居地。其中，最誇張的要數公主墳-五棵松一線。每到冬季傍晚，鳥屎從天而降，蔚爲大觀。

有的說：烏鴉叫,禍來到---------古人認爲烏鴉是不祥之物，其叫聲會招來災禍 還有的：吉祥鳥烏鴉 西雅圖多樹，多鳥，尤其多烏鴉。每天清晨，首先鳴叫的是烏鴉。起初，我聽了不大舒服，因爲對它沒有好感。 爲什麼呢？這是長期以來受民俗文化心理的

3、原因複雜受植被、溫度、人類活動影響，白天出城覓食，夜間躲避郊區的寒冷

應當這樣解釋： 一、清朝滅亡了，清帝退位了，故宮不再是中國的中心，所以由過去的人來人往，熱熱鬧鬧變得門可羅雀，冷冷清清，所以烏鴉纔敢向這裏聚居，這符合鳥的生活習性。因爲它們沒有自衛能力，所以就比較膽小敏感，在覓食之外，喜歡躲

影響鳥類在城市內分佈的原因非常複雜：植被、溫度、人類活動。西方的研究顯示，植被覆蓋影響城市鳥類分佈的50%以上。

禿筆烏鴉、大嘴烏鴉和寒鴉都是城市的高大樹木、樓頂和電線杆子的愛好者。街邊的行道樹、公園和校園的樹木爲烏鴉提供了很好的棲息地。另外，由於人類活動造成的熱島效應，城市中心比城外溫度更高。烏鴉冬季主要尋找玉米等糧食以及城市垃圾，白天出城覓食，夜間飛回市中心以躲避郊區的寒冷。

4、烏鴉羣聚在老城區的特定地點

爲什麼烏鴉只羣聚在老城區的特定地點，而不是城市中其他有植被的地方。這就涉及到文化傳統與老城構造的問題。清代，北京就已經存在龐大的烏鴉羣了。

首先，滿族人有“鴉鵲崇拜”的情結。北京老城曾經是滿人聚居的地方，舊日滿族人家院內多有索倫杆，清朝城內即有烏鴉大盛，延續至今。另外，烏鴉是雜食性動物，對腐肉和城市垃圾頗能接受。

王府井、西單等地長久以來是商業聚集地，太廟有祭牲，公主墳-五棵松周圍過去是亂墳崗，北師大更是被“鐵獅子墳”“小西天”和“北太平莊”圍繞，曾經是滿清貴族額爾克戴青家族墓地。

雖然新的建築密集，高樓大廈拔地而起，地面用水泥柏油封住了，但是地下的腐氣還是會冒出地面，烏鴉嗅覺很靈，它們是食腐族，所以這些地方就吸引了它們。各種因素綜合起來，這些地點烏鴉氾濫也就不足爲奇了。

5、每晚落在北京城過夜的烏鴉不下10萬

據鳥類學家的調查發現，在城區中，故宮、太廟、王府井、天壇、月壇、公主墳-萬壽路-五棵松、北師大附近的學院南路的“天使路”、等每日傍晚飛回城裏過夜的烏鴉大概11-13萬。鳥類學家認爲目前這些烏鴉暫時對人類還構不成傷害。

6、5到8月份，烏鴉回田野繁殖

夏季農熟的5到8月，同時也是烏鴉的繁殖期。一般大嘴烏鴉在北京山區繁殖，在延慶的松山、門頭溝的百花山等地都發現過它們的巢。另外，夏季不論田野間還是城區中，溫度都較高。因此在夏季，多數烏鴉會遷移到郊區樹林中。

每年11月份烏鴉開始進入北京市區，集羣夜宿，直到第二年3月逐漸離開，每年在北京市內大約越冬棲息4個多月。

縱觀世界，烏鴉多的城市不止北京一個：全世界的北方城市——從倫敦到莫斯科到日本美國多地，或多或少都有“烏鴉問題”。甚至東南亞的新加坡都被烏鴉困擾。新加坡的烏鴉最初由英國作爲“清道夫”引進，由於缺乏天敵數量暴增，而且向來有野蠻的名聲，曾發生多次“鳥襲人”事件。潔癖的新加坡人們甚至用上了“激光射鳥”的這樣的極端辦法。

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烏鴉代表不詳，爲什麼故宮裏卻有那麼多？

我們會發現快到傍晚故宮關門時，成百上千只烏鴉會在故宮上空盤旋，它們落在參天古樹上，有時齊刷刷站在宮檐上，加上略帶悲慘的叫聲，把夜色中空曠寂靜的故宮渲染得相當陰森恐怖，人們都把烏鴉視爲不吉利的象徵。在宋代及以前，烏鴉被漢族人稱爲神鴉、孝鳥，並沒有認爲它不吉利。從元朝開始，烏鴉才成爲淒涼、窮困、接近死亡的象徵。

到了清e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431356638朝烏鴉卻又被尊崇起來。據說是因爲滿族某代祖先樊察，在被仇人追殺的途中躲在灌木叢裏，有很多烏鴉飛來落在灌木上面。仇人追到這裏，認爲烏鴉下面肯定沒人，所以就沒有搜查，讓樊察逃過一劫。大難不死的樊察回去之後，告誡子孫，不許射殺烏鴉，而且只要以後有自己吃的就不能讓烏鴉捱餓。後來努爾哈赤的名聲更大，所以這故事的主人公久轉移到了努爾哈赤身上。此後歷代清帝遵從祖訓，就在故宮中飼養烏鴉，以此報答烏鴉的恩德。

故宮不但有烏鴉，細心的人還會發現有很多野鵪鶉。傍晚時飛來飛去。原因主要是，有大面積古建築，適合築巢，又沒有人來打擾，因文物保護非常嚴格。一般下午四點開始清場，五點關門閉館。這鵪鶉可能都是滿清時候慢慢繁衍留存下來的。烏鴉也是，周邊都是高樓大廈，沒有樹木，所以進城後多會選擇天壇和故宮等處落腳過冬。夏天一般烏鴉少見，只有鵪鶉。沒有什麼稀奇的原因。主要是生存環境所造成。

烏鴉可並不是代表不吉利，只是在儒家文化薰陶之下，歷史上的古人們纔會有這樣的想法。

故宮的天空上爲什麼有許多烏鴉？

滿族人把烏zhidao鴉當作神鳥。傳說當年努爾哈赤兵敗被追，眼看就要被抓住了，一羣烏鴉落在他的身上，加上當時已經天黑，追兵並未看清，以爲是一棵樹，結果他就逃過一劫。後來當滿族建立了清政權，人們就把烏鴉當作神鳥供奉。滿族信奉薩滿教，薩滿教祭祀的時候以生牛，羊，豬爲祭品。取其臟器，擲於坤寧宮房頂來供奉烏鴉。經過百年風雨，烏鴉一代一代依舊停留在故宮，執着着等待着供奉他們的人，等待着祭祀時的貢品。

故宮夜晚烏鴉成羣，爲何烏鴉偏偏對故宮情有獨鍾呢？

故宮的烏鴉多是有原因的，並非只有氣候環境等問題。

故宮出現烏鴉，其實有部分歷史原因。古有“烏鴉救祖”之說，相傳清太祖在建國之初被明軍追殺，無奈情急下*躺在了一條溝渠裏，而就在千鈞一髮之際，一羣黑漆漆得烏鴉停在了他身上，衆所周知，烏鴉是食腐動物，主要的原因在於它有很靈敏的嗅覺可以聞到其他動物在瀕死的時候發出的氣味，然而對於烏鴉來說就等於有了食物，所以古時候的人e68a84e799bee5baa631333431363036就有了烏鴉是凶兆的概念。

所以就認爲這裏肯定沒人，使得明軍離去，讓他留住了活命。

從此之後，清太祖把烏鴉當做恩人，告誡子孫，不許獵殺烏鴉，此後歷代清帝遵從祖訓，就在故宮中飼養烏鴉，以此報答烏鴉的恩德。

從這次開始烏鴉就和故宮結下了一段金玉良緣，因爲這是它們的家，它們“世世代代”都生活在這裏！

所以，故宮裏曾經養烏鴉除了有“救皇帝要報恩”的心態外，還有一點——這是滿族人根深蒂固的一種動物崇拜。

烏鴉會到古樹上乘涼睡覺。而且烏鴉的嗅覺與視力極好，能夠很快找到小動物的屍體，有烏鴉在的地方，不會流傳大面積瘟疫，所以大家看到烏鴉也不必驚慌。

故宮裏有貓，有烏鴉。他們的存在讓這個龐大的歷史奇觀變得生氣勃勃。若沒有他們的存在，故宮將只是一個建築，雖然美，但是美中不足，正是因爲這樣，如此的中國之最纔會引無數人的嚮往。

故宮上空一直都盤踞着很多烏鴉,紫禁城爲何會有這麼多烏鴉?

故宮上的烏鴉據說是報警鳥，也要人說他是不吉祥的，有烏鴉說明喲事情發生

清朝滅亡後，故宮爲什麼出現那麼多烏鴉

有句老話叫“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”，在中國的傳統文化中，烏鴉因爲吃屍體而被人們視爲死亡之鳥，它象徵着衰敗、死亡、晦氣等，在火葬場、殯儀館等地常常會有烏鴉的身影。而在各種清宮題材的影視作品中，各種靈異事件，比如死去妃嬪宮女的鬼影，也通常伴隨着成片黑乎乎的烏鴉一起出現，讓人不寒而慄。弔詭的是，這樣的情景並不只是出現在影視作品中，在如今的故宮中確實存在着大量的烏鴉，那麼這些“死亡之鳥”爲何會聚集在故宮呢?

衆所周知，清朝滅亡之後相當一段時間裏，故宮成爲了一座無人問津的“鬼宮”，在森森的夜晚，黑壓壓的烏鴉們發出讓人毛骨悚然的的叫聲，人們紛紛猜測：烏鴉是一種嗅覺非常好的鳥，它早早就聞到了大廈將傾的清王朝難逃覆滅的味道，因此才蜂擁而至到了故宮。那麼這種玄之又玄的解釋可信嗎?

當然不可信，烏鴉在大衆眼裏是死亡之鳥，而在清朝滿族人眼裏卻是神鳥，相傳清太祖努爾哈赤在創業之初，曾被明軍追殺，情急之下，臥倒在一條溝裏隱蔽，這時一羣烏鴉紛紛飛來落在他的身上，將他嚴嚴實實e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365643033地蓋住，努爾哈赤因此倖免於難，這也就是著名的“烏鴉救祖”。

爲了報答烏鴉的恩情，歷代清朝皇帝都下令禁止人們傷害烏鴉，還專門在故宮中設置了“索倫杆”。索倫杆是滿族傳統的祭天神杆，頂部有一個專門放置穀物碎肉的碗，用來給烏鴉投食。經過上百年的餵養，烏鴉這種聰明的鳥就在故宮中大量繁衍。那麼，當清朝滅亡後，故宮成爲了“鬼宮”，也沒有人餵食烏鴉，它們爲什麼還是喜歡聚集在故宮呢?

其實，烏鴉只有在冬天的晚上，纔會大規模的聚集在故宮，白天則飛到其他地方覓食。因爲城市熱島效應的原因，故宮是全北京城室外溫度最高的地方，當烏鴉們覓食一整天后，爲了渡過寒冷的夜晚，就聚集在了故宮。另外，烏鴉夜間喜歡在高大的樹木上駐足休息，故宮中有大量的古樹、古建築爲烏鴉避冬提供了條件。

因此，烏鴉大規模聚集故宮並不是各種玄乎詭異的原因，只是因爲故宮是它們在寒冷冬天裏的最佳避冬之所。