古代民歌《黃生曲三首》原文及賞析

黃生無誠信,冥強將儂期。通夕出門望,至曉竟不來。

崔子信桑條,餒去都餒還。爲歡復摧折,命生絲髮間。

松柏葉青茜,石榴花葳蕤。迮置前後事,歡今定憐誰。

這三首詩寫一個女子熱戀一個男子,而男子卻不講誠信,使女子陷入苦惱之中。三首詩的內容連貫,應作爲一首詩看待。

第一首,訴說情人黃生主動與她約會,而遲遲不來,不講信用。“黃生無誠信,冥強將儂期。”是說黃生不講誠信,夜裏勉強與我約會。冥,昏暗,此指夜裏。儂,第一人稱代詞,吳人自稱爲儂。“通夕出門望,至曉竟不來。”是說女子應了黃生的約會,整個夜裏出門張望,一直到天亮,黃生竟然沒有來。情人約會,本來是雙方興高采烈的事,應該遵守諾言,不負相約,何況是男方主動向女方約會,就更應該按時赴約。可是黃生既然主動向女子相約,卻不見蹤影。不管他臨時有事難以脫身,不管是無所在心,總之是不應該的,是不遵守諾言的一種表現。難怪女子責怪他不講“誠信”。相比之下,女子卻是癡情以待。既然與他相約,不惜通宵達旦地在門口張望,等待他的到來。這一夜的期盼等待,該是多麼焦心,多麼難熬!詩人開門見山,直言不諱,譴責了黃生的輕情、不講誠信的行爲,謳歌了女子的癡情,不負所約的美德。

第二首寫女子又一次與黃生約會付出的艱辛。“崔子信桑條,餒去都餒還。”崔子,姓崔的女子,猶崔氏,指與情人約會的女子。桑條,桑樹的枝條。餒,飢餓。這兩句是說,女子像柔嫩的桑條一樣情意綿綿,爲了與情人相會,心急如焚,來不及吃飯,餓着肚子前去相會,又餓着肚子回來。充分表現了女子的癡情。她爲什麼要付出如此艱辛呢?“爲歡復摧折,命生絲髮間。”歡,女子稱男性情人爲歡。這兩句是說,爲了情人才受盡艱辛折磨,性命如同在絲髮之間。這把她對情人的癡情又向前推進了一步。

第三首寫女子貞潔如一,癡情不減,而情人卻無動於衷,因而懷疑情人另有新歡。“松柏葉青茜,石榴花葳蕤。”茜(qian 欠),草盛的樣子。葳蕤,草木茂盛,枝葉下垂的樣子。詩人以松柏的茂盛比喻女子對愛情的忠貞,以石榴花的茂盛比喻對情人的癡情。可是情人又是如何呢?“迮置前後事,歡今定憐誰。”迮(ze責),逼迫。前後,偏義複詞,前後事,指前事,即第一首中所說 “無誠信”的事。憐,愛。這兩句是說,女子對情人一片真情,而換來的卻是冷落,因而迫使她聯想情人昔日負約的事,如今他定是另有所愛。

這三首詩首尾一貫,女子處處與黃生作比,在鮮明的對比中,既寫出了癡情女子對情人的忠貞和美好的品德,也寫出了負心男子薄情寡義,玩弄女性感情的骯髒靈魂和卑劣行徑。

詩人基本上採用了直陳其事的寫作手法,敘事自然,語言樸實,充分體現了民歌的特色。其中偶用比喻,諸如以桑條比喻女子的柔弱,以松柏比喻女子對愛情的堅貞,以石榴花比喻女子的年輕貌美和旺盛的戀情,既生動形象,又耐人尋味,收到了很好的藝術效果。